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郑国背景最新视觉报道_郑国是现在的哪里(2024年11月全程跟踪)

内容来源：德赛环球网所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

郑国背景

卫国：为何这个小国能孕育众多历史人才？卫国，一个在中国先秦时期存在了834年的诸侯国，虽然其地域和国力在春秋战国时代并不出众，但却孕育了一大批影响深远的历史人物。从思想家孔子、老子，到政治家商鞅、吕不韦，再到军事家吴起、孙武，这些名字在中国历史上熠熠生辉，而他们的背景或经历中，都或多或少地与卫国有着千丝万缕的联系。那么，卫国为何能培养出如此众多的人才呢？卫国在春秋前曾是中原一带的强国，地域广阔，人口众多。然而，进入春秋后，卫国屡败于郑国，后又被齐国控制，出现了多位昏君，导致国力每况愈下。尽管如此，卫国在文教体系上却始终保持发达。孔子周游列国14年，其中有10年在卫国，并在此设帐授徒，为卫国培养了大批的人才。此外，早在孔子到卫国之前，卫国就已显露了人才辈出的端倪。春秋初期，齐僖公将女儿宣姜嫁入卫国，虽然引发了“二子乘舟”之乱，但宣姜的子女们却异常争气。其中，卫戴公和卫文公在卫国被灭后相继成为国君，他们通过务材训农、通商惠工、敬教劝学等政策，使卫国重新崛起。宣姜的教导之功和卫国发达的文教体系，为卫国培养了大量君子，这也是季札在访问卫国时，称赞“卫多君子，未有患也”的原因。从风水角度来看，卫国所在的地理位置也为其孕育人才提供了得天独厚的条件。据风水学说，三台案的格局会出公卿将相、富商巨贾。三台案是指三座高度差不多的火形山相连，这种格局被认为能出大将军、威镇天下的人物。而五台山就是典型的五个齐高的平台山连在一起，出了很多名人或名僧。卫国虽然没有像五台山那样明显的三台案格局，但其所在的河南北部地区，地势平坦，河流纵横，气候适宜，为人类的繁衍生息提供了良好的自然环境。同时，卫国所在的殷墟一带，曾是殷商文化的发源地，具有深厚的文化底蕴。这种自然环境与人文环境的结合，为卫国孕育人才提供了肥沃的土壤。除了历史和风水因素外，卫国能孕育众多人才还与其政治、经济、文化等多方面的因素密切相关。在政治上，卫国虽然国力不强，但始终保持着相对稳定的政治环境。这种环境为人才提供了施展才华的舞台，使他们能够在各个领域发挥自己的才能。在经济上，卫国虽然地处中原腹地，但农业、手工业和商业都相对发达。这种经济环境为人才提供了丰富的物质条件，使他们能够专心于学术研究或政治实践。在文化上，卫国作为殷商文化的发源地之一，具有深厚的文化底蕴。同时，卫国还积极吸收其他诸侯国的文化成果，形成了独具特色的卫国文化。这种文化环境为人才提供了丰富的精神滋养，使他们能够在思想上不断创新，在学术上不断突破。#春秋战国#

新疆专升本备考第一天：语文学习心得今天是我备考新疆专升本的第一天，选择了易学仕作为学习平台。目标是语文课本中的《烛之武退秦师》一文，并完成了课后习题。为了巩固记忆，我还默写了两篇古诗文：《秦风ⷦ— 衣》和《饮酒》。在学习《烛之武退秦师》时，我深入理解了文章的主旨和历史背景。文章讲述了郑国如何通过烛之武的智慧和勇气，成功退秦师的故事。通过学习，我不仅掌握了文章的主要内容，还完成了相关的课后习题，对自己的学习成果有了初步的评估。此外，我还默写了《秦风ⷦ— 衣》和《饮酒》两篇古诗文。默写的过程虽然有些艰难，但通过不断的练习和反思，我逐渐掌握了这些古诗文的精髓。总的来说，今天的学习虽然有些挑战，但通过自己的努力和易学仕平台的支持，我取得了一定的进步。希望在接下来的备考过程中，我能继续保持这种学习状态，取得更好的成绩。

两小儿辩日：古代智慧的现代启示 𐟌ž 𐟌𛣀故事背景】孔子东游的时候，碰见两个小孩在争辩。于是他好奇地问他们在吵什么。原来，两个小孩在讨论太阳什么时候离人近，什么时候离人远。一个小孩说：“太阳刚出来的时候离我们近，到了中午就远了。” 另一个小孩却说：“不对，太阳刚出来的时候离我们远，中午才近。” 第一个小孩解释说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午就小得像个盘子，这不是说明远处的东西看起来小，近处的看起来大吗？” 第二个小孩反驳道：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午热得像手伸进热水里一样，这不是说明近的东西感觉热，远的东西感觉凉吗？” 孔子听了，也不知道谁对谁错，只好无奈地笑了。两个小孩看到孔子也无法裁决，笑着说：“谁说您的知识渊博呢？” 𐟍€【作者简介】列子（约前450年-约前375年），名御寇，是战国前期郑国圃田（今河南郑州）人。他是道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家。列子主张清静无为，创立了先秦哲学学派贵虚学派，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教产生了深远的影响。 𐟍‚【背景资料】《两小儿辩日》出自《列子ⷦ𑤩—‹。《列子》又名《冲虚真经》，相传是战国时期列子（列御寇）及其弟子所著，是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。全书现存8篇、134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事。 𐟌𚣀主旨概括】这篇文章通过两个小孩的对话，展示了他们善于观察、勤于思考的品质。孔子虽然无法判断谁对谁错，但他的实事求是的科学态度却值得我们学习。同时，这个故事也告诉我们学无止境的道理。

立鹤方壶 𐟦…𐟌𘠦œ€近在博物馆里看到了一件特别的青铜器——立鹤方壶，真是让我大开眼界！它不仅造型独特，而且充满了丰富的历史和文化背景。今天就来和大家分享一下这个春秋时期青铜器的魅力吧！立鹤方壶的独特造型𐟦… 立鹤方壶的造型真的是让人眼前一亮。它的壶冠呈双层莲瓣形，中间是一个活动的盖子，上面立有一只展翅欲飞的仙鹤。壶颈两侧还附璧回首的龙形怪兽为耳，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾虎，倾其全力承托重器。整体结构繁复精巧，纹饰细腻新颖，是春秋时期青铜工艺的典范之作。壶身为扁方体，腹部装饰着蟠龙纹，壶体四面还各装饰有一只神兽，造型生动，气宇轩昂。真的是一件非常精美的青铜器！立鹤方壶的文化背景𐟓œ 立鹤方壶出土于河南新郑李家楼郑公大墓，属于春秋中期青铜制盛酒或盛水器。两件方壶分别收藏于北京故宫博物院和河南博物院。它不仅是一件礼器，更是春秋时期青铜文化的繁荣和工艺水平的进步的象征。其独特的造型反映了当时人们对自然界和超自然力量的理解。莲瓣和仙鹤的形象，象征着清新、自由和活力，这种设计在商周时期的青铜器中是没有的。可以说，立鹤方壶是春秋时代精神的象征，具有极高的审美价值。立鹤方壶的历史意义𐟓ˆ 立鹤方壶不仅象征着春秋时期的青铜工艺发展，还具有极高的审美价值。它被列为中国首批禁止出国（境）展览文物之一，展示了中国古代青铜器的工艺精湛。它不仅展示了春秋时期郑国的青铜铸造水平，也反映了当时的政治、文化以及民族精神的演变。这件器物不仅是一件艺术品，更是一段历史的见证。看到这样一件精美的青铜器，真的让我感叹古人的智慧和创造力。如果你也对立鹤方壶感兴趣或者有任何问题，欢迎在评论区和我互动哦！让我们一起探讨这段悠久的历史吧！𐟍𞀀

看到一张图1，是有些唏嘘。再想想图2，更唏嘘。以我目前粗浅的认识，我是这样理解邓稼先的意思的—— 他作为一个唯物主义者、科研工作者，有这样的担心，存在很多可能的原因。其中比较大的一种可能，是：用现在的事情来举例，就像「崇拜纳粹分子的乌克兰年轻人们，还记得当年乌克兰二战老兵是为何而战么」。如图3 这种事放在新中国的立场上去想，似乎很难想象。但放在前苏和东欧的背景上，一下就明白了。 30年后，这个国家会不会已经变色了？毕竟从他1986年逝世，之后不到十年时间，前苏就灭亡了。曾经的英雄们的奉献是不是就要被人遗忘了，甚至像乌克兰二战老兵一样被年轻的纳粹分子们唾弃了？甚至更惨烈的—— 只要华夏文明还在，炎黄子孙对于历史上重要科学家的纪念就不会停止啊，就算不提鲁班这种半神话的人物，至少也还有李冰、郑国这样的现实人物，永远被人民纪念。邓稼先肯定是知道这些的，却仍然在最后发出了这样的担忧。或许这种担忧，不仅指向新中国，更指向华夏文明。若是这个文明凉了，或者像波斯那样，被绿夺舍了，像罗马那样，被基邪寄生了，像印度那样，被数不清的异族杂交了，甚至像土耳其那样，明明是希腊奴隶的后代，却开始纪念当初屠杀自己的奥斯曼突厥人了…… 那，「还有人会记住我们吗」。生于忧患，生于忧患。

《游咸阳郑国渠首遗址，追溯古代水利传奇》去郑国渠首遗址游玩，交通上如果自驾是比较方便的，直接导航就能到达目的地，景区设有停车场。要是乘坐公共交通，可以先到咸阳市，然后转乘前往泾阳县的车辆，再从泾阳通过打车或者当地小交通前往遗址。一进入郑国渠首遗址景区，就仿佛踏入了一段古老的水利历史长河。首先值得去看的是郑国渠的渠首枢纽工程遗址。站在遗址前，能看到那些古老的石块，它们虽然历经岁月的侵蚀，但依然能看出当年工程的浩大与坚固。想象一下在古代，没有现代机械的帮助，人们靠着双手搬运这些石块，修建起如此伟大的水利工程，实在令人惊叹。沿着景区的步道前行，可以看到一些关于郑国渠历史的介绍牌。上面详细讲述了郑国渠的修建背景、郑国的生平事迹以及郑国渠在当时对秦国农业发展起到的巨大推动作用。仔细阅读这些介绍，能让你对这段历史有更深入的了解。景区里还有展示郑国渠水利原理的区域。这里通过一些模型和简单的演示，让你清楚地看到当年是如何通过巧妙的设计，让泾河水引入农田进行灌溉的。这种古老的水利智慧让人钦佩不已。游玩的过程中，如果运气好，还能遇到景区的工作人员进行讲解。他们会给你讲述一些不为人知的历史细节和有趣的故事，让你的游览更加丰富。玩累了的话，景区内有休息的地方。附近也有一些小摊位售卖当地特色的小吃，比如泾阳的茯茶。喝上一杯热乎乎的茯茶，茶香四溢，既能解渴又能解乏。郑国渠首遗址是一个能让我们追溯古代水利传奇，感受古人智慧的好地方。#周末去哪儿玩#

“郑庄公掘地见母”是中国古代的一个著名历史故事，源自《左传ⷩš公元年》。以下是对该故事的详细阐述：一、故事背景郑庄公，姬姓，郑氏，名寤生，是周代郑国的第三位国君，也是一位著名的春秋初期政治家。他的母亲是武姜，父亲为郑武公。由于郑庄公出生时难产，导致武姜对他心生厌恶，而更加偏爱他的弟弟共叔段。二、故事起因武姜一直希望共叔段能够继承郑国的国君之位，因此在郑庄公即位后，她多次向郑庄公为共叔段请求封地。最初，郑庄公将京邑（今河南省荥阳市东南）封给共叔段，但共叔段并不满足，逐渐扩张势力，企图与郑庄公分庭抗礼。三、矛盾激化共叔段的野心和武姜的支持引起了郑庄公的警觉。他暗中积蓄力量，准备应对可能的叛乱。最终，共叔段在武姜的策划下发动叛乱，但郑庄公早有准备，迅速平定了叛乱，并将共叔段驱逐出境。四、掘地见母在平定叛乱后，郑庄公对母亲武姜的偏心和共叔段的叛乱感到十分痛心。他发誓不再与母亲相见，并将她安置在颖地（今河南省许昌市附近）。然而，随着时间的推移，郑庄公逐渐冷静下来，开始反思自己的行为。他意识到，虽然母亲有错，但作为儿子，自己也有责任去化解家庭矛盾，修复母子关系。于是，郑庄公派人去颖地探望母亲，并表达了自己的思念之情。同时，他也在颖地附近挖了一条地道，以便与母亲秘密相见。最终，在地道中，郑庄公与母亲武姜相见，两人泪流满面，抱头痛哭。通过这次相见，母子之间的隔阂得以消除，关系得到了修复。五、故事意义 “郑庄公掘地见母”的故事在中国古代文化中具有重要意义。它告诉我们，在面对家庭矛盾和亲情冲突时，应该保持冷静和理智，以宽容和包容的心态去化解矛盾、修复关系。同时，这个故事也强调了亲情的重要性，提醒我们要珍惜和维护家庭和睦、亲情和谐。总之，“郑庄公掘地见母”是一个充满智慧和温情的故事，它让我们深刻理解了家庭矛盾和亲情冲突的处理方式，以及亲情在人生中的重要地位。

礼拜六早晨！【小议饭局之“座次”】我青年时代受前辈的教诲，一直持“饭桌观人”观点，虽然这个观点就像“字如其人”、“文如其人”一样有点偏颇，但却不失其会透露出人的家庭背景的指导作用，让我在社会如何识人问题上得益匪浅。后来，我有了当企业领导的机会，接触饭局不少，更从实践中充实了这个观点，丰富了企业文化理论和管理经验。有次去某地企业参观，对方饭局接待之周到令我惊讶: 如婚宴一般按饭桌上的姓名牌就座。我坐下前先看了一下周围，我面对门口，知是上座，欲推托，对方厂长立刻解释:“潘厂长，我这里不论客人的身份级别，只知这饭席上你是长者，该坐这里，不必客气。”我感动之余，更深感自己的视野狭窄，专业知识单薄。因这事，回来后我去书店买了一本厚厚的《白天鹅宾馆管理实务》，百忙中每晚都读几页，如吮甘饴，大有坐在白天鹅宾馆总经理大班椅上的感觉。这种学以致用的学习最终是厚积薄发，让我十几年之后站在教坛上讲授企业文化课得心应手，深受学生欢迎。现在，不时看到旁边餐桌上有人争议：今天我做东，我坐在东面。看到这种似是而非，带有麻将味的“座次论”，我无语。其实，“做东”一词源自“东道主”。《左传•僖公三十年》：秦、晋联军攻郑，郑国老臣烛之武游说秦穆公，请求秦国不要亡郑，而让郑国成为其东方道路（因秦国在其他诸侯国之西）上的主人，招待秦国来往的使者。秦穆公被说服，与郑国签订了和约，这样晋国也不得不退兵。郑在秦以东，有招待秦国来往使者的意愿，所以自称“东道主”。后来，人们就称招待客人的主人为“东道主”。当然细论起来，虽然东道主和主人都指接待宾客的人，但东道主更强调的是主办方或承办方的角色，而主人则更侧重于具体的接待行为。不过，今天的“做东”就是“做主(请客)”的意思，而且早已与聚会座次无关。

人尽可夫：古代的亲情与现代的误解你知道吗？“人尽可夫”这个词，原本并不是用来形容女人淫荡的。其实，它的背后有着深厚的文化内涵和历史渊源。 𐟓œ 古代的亲情与爱情在古代文献《左传ⷦᓥ…쥍五年》中，我们可以找到“人尽可夫”这个词的最初记载。当时，郑厉公对专断独行的大臣祭足非常不满，于是与祭足的女婿雍纠合谋，打算在郊外宴请祭足，借机发难。然而，雍纠的妻子雍姬知道了这个计划，回家后问母亲：“父亲和丈夫哪个更亲呢？” 雍姬的母亲回答说：“父亲只有一个，而天下的男人多得是，任何一个男人都可以作为选择的对象，两者完全不具备可比性。”听完，雍姬对父亲说：“丈夫不在自己家里宴请父亲您，却把宴请的场地定到了郊外，我觉得很疑惑，所以告诉您这件事。” 祭足听完就杀了女婿，并把尸体丢在郑国大夫周氏的水塘里，向郑厉公示威。郑厉公逃到蔡国的时候还不忘带着雍纠的尸体，感叹说：“谋之于自己的女人，真是死得活该！” 𐟒ᠧŽ𐤻㨯﨧㊊如今，“人尽可夫”这个词却被误解为形容女人淫荡，可以跟任何一个男人上床。这种误解不仅扭曲了词语的原本含义，也忽略了其背后的文化背景和历史渊源。 𐟌🠦€𛧻“ “人尽夫也，父一而已”这句话，充满了先秦的温柔敦厚，根本没有任何对女人淫荡的指控。父亲只有一个，老公到处都是；老妈只有一个，老婆到处都是。这两句看起来似乎差不多，但实际上有着截然不同的文化内涵和历史背景。所以，下次当你听到“人尽可夫”这个词时，不妨多了解一下它的历史和文化背景，而不是仅仅停留在表面的误解上。

孔子姓氏揭秘：你知道多少？大家好，今天咱们来聊聊孔子的姓氏。很多人都知道孔子姓孔，但其实他的姓氏是“子”，而不是“孔”。这个姓氏背后还有一段有趣的历史故事呢！首先，孔子的姓氏是“子”，而不是“孔”。这个姓氏来源于春秋时期的宋国。宋国有个贵族叫子嘉，字孔父，孔父嘉就是他的名字。孔子是孔父嘉的六世孙，所以孔子也姓“子”，也就是宋国的国姓。那么，这个“子”姓是怎么来的呢？其实跟宋国的历史有关。宋国是春秋时期的一个诸侯国，比周王朝时期很多国家都古老。而且宋国是异性诸侯国，跟周王一个姓的国家很多，比如晋国、鲁国、卫国、郑国、虢国、曹国、蔡国等等。而宋国则是异性诸侯国之一。说到这里，顺便提一下秦国、齐国、楚国、杞国等国家。秦国的国姓是“嬴”，齐国的国姓是“姜”，楚国的国姓是“芈”，杞国的国姓是“姒”。这些国家的姓氏都有自己的历史背景。那么，宋国的“子”姓是怎么来的呢？其实跟商朝有关。商朝的后裔被封在商丘，武王灭纣后，把纣王的哥哥微子启封在商丘，这就是宋国的由来。宋国的国君姓“子”，也就是“子”姓、“宋”姓。纣王也姓“子”，商汤当然也姓“子”，商汤的名字叫“子履”。再往上追溯，商汤的祖上是契，契是谁？契是帝喾的儿子，跟尧是兄弟。那么问题来了，帝喾姓什么？帝喾姓“姬”。原来契跟着舜管理国家，有功，被封在商地，并且赐姓“子”。舜帝让契带着他的人在商地另起炉灶分家，这就是“子”姓的由来。所以，孔子原本姓“子”，他是商汤的后裔，还是契的后裔，原本都是姓“姬”的。后来，姓“孔”的、姓“宋”的，都曾经姓“子”，也都曾经姓“姬”。希望这段历史能帮大家更好地了解孔子的姓氏和背景！

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