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诗人王建背景权威发布_诗人王建写十五夜望月时的背景(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

诗人王建背景

光阳的隶书作品：王建《南中》赏析 𐟎蠩š𖤹椽œ品欣赏：光阳的隶书作品以王建的《南中》为题材，通过独特的书法艺术，将这首脍炙人口的五律诗呈现得淋漓尽致。这幅作品不仅展示了光阳精湛的书法技艺，更通过笔墨之间的流转，传达了诗人对南国风光的深情厚意。 𐟓œ 诗歌背景：《南中》是唐代诗人王建的一首名篇，反映了岭南地区的独特风光。王建以敏锐的洞察力，捕捉了南方的鸟鸣、无城的州县、依蛮姓而居的野市以及逐水而居的山村等细节，展现了他对生活的深刻理解。 𐟌🠨„解析：首联“天南多鸟声，州县半无城”，描绘了南方的自然风光和独特的地理环境。诗人用“突兀无绪”来形容这种异乡之感，仿佛置身于一个全新的世界。 𐟚𖢀♂️ 旅途见闻：颔联“野市依蛮姓，山村逐水名”，通过描绘旅途中的所见所感，展现了南方少数民族聚居地的独特风情。诗人用集市和村子的名字来命名，让人感受到一种异域的神秘感。 𐟌미 气候体验：颈联“瘴烟沙上起，阴火雨中生”，描绘了南方多雾多雨的气候特点。诗人用“瘴烟”和“阴火”来形容这种阴霾天气，让人感受到一种压抑和神秘。 𐟏️ 尾联意境：尾联“独有求珠客，年年入海行”，以“求珠客”的艰辛生活为引子，抒发了诗人对功业追求的失意之情。诗人用“入海行”来形容这种艰辛的生活，寓意深远。 𐟌Ÿ 艺术特色：光阳的隶书作品通过笔墨的浓淡、线条的粗细以及结构的布局，将这首诗的意境和情感表现得淋漓尽致。每一笔都充满了力量和韵味，让人感受到一种独特的艺术魅力。

𐟎ˆ《十五夜望月》的写作背景是怎样的呢？𐟒ኊ𐟘Ž作为一个对古诗词有兴趣的人，来给大家分享一下《十五夜望月》的写作背景。𐟎‰ 《十五夜望月》是唐代诗人王建的作品。这首诗写于中秋之夜，描绘了中秋月色和望月怀人的情景。𐟒–在那个时候，人们对中秋节非常重视，这是一个团圆的节日。诗人王建在这个特殊的夜晚，望着天上的明月，心中涌起了对亲人、朋友的思念之情。𐟘ƒ 中秋之夜，明月高悬，清冷的月光洒在大地上。王建可能身处异乡，或者与亲人、朋友分别，所以他通过这首诗表达了自己的孤独和思念。𐟒娯—中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”这句，更是把这种思念之情推向了高潮。𐟑 这首诗不仅表达了个人的情感，也反映了当时社会的一些情况。在古代，交通不便，人们的联系相对较少，所以离别和思念是很常见的主题。𐟘œ《十五夜望月》就是这样一首充满情感的诗，它让我们感受到了古人在中秋之夜的那份思念和惆怅。𐟒– 了解《十五夜望月》的写作背景，可以让我们更好地理解这首诗的内涵和情感。𐟒ꊊ#十五夜望月寄杜郎中# #古诗词# #中秋诗词#

十五夜望月的写作背景十五夜望月的写作背景《十五夜望月》是唐代诗人王建的经典作品，讲述了中秋月夜的思乡之情𐟌•。这首诗不仅描绘了美丽的月夜景象，还充满了对家乡和亲人的思念❤️。通过对背景的了解，我们可以更深入地感受诗人的情感与时代的联系𐟓œ。 --- 一、时代背景《十五夜望月》创作于唐代，这是一个由盛转衰的历史时期。𐟌™ 在这个动荡不安的时代，人民生活充满了不确定性。𐟘Ÿ 王建的诗歌正是在这样的背景下，展现了深刻的历史厚重感。𐟓œ - 1️⃣ 唐朝由盛转衰：我发现，唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，但随着时间推移，开始逐渐走向衰落。𐟏🙧獥𗨥䧧š„变化让人感受到历史的无情，王建在诗中流露出的情感，正是这一时期人们心中的共鸣。𐟒” 他的作品不仅反映了个人情感，也折射出整个社会的动荡与不安。𐟌Œ - 2️⃣ 社会动荡不安：我的经验是，那个时代人们生活在不断变化的环境中，社会动荡使得许多人失去了归属感。𐟘ž 王建作为一个漂泊在外的人，他对家乡的思念更显得深沉，这种情绪在他的诗中得到了淋漓尽致的体现。𐟕Š️ 这种社会背景让读者更容易理解他内心深处的孤独与渴望。𐟌Š - 3️⃣ 历史厚重感：我觉得，《十五夜望月》的诗句中蕴含着一种深厚的历史感，这种感觉让我每次读到都能产生共鸣。𐟓š 王建通过对自然景色和个人情感的描写，让我们不仅看到了一轮明月，更看到了那个时代人们心灵深处的挣扎与希望。✨ 这种厚重感使得这首诗成为了经典，让后人不断回味与思考。𐟔 --- 二、个人境遇王建的《十五夜望月》深刻反映了他个人的境遇。在远离家乡的日子里，思乡之情愈发浓烈。这样的情感让诗歌充满了温暖和真实，让人感同身受。𐟌™𐟒– - 1️⃣ 远离家乡：我发现，远离家乡的感觉总是让人心里一阵酸楚。𐟘⊥𐱥ƒ我的舍友，在外求学时常常想念家里的饭菜和亲人的陪伴。𐟍š❤️ 这种思念不仅是一种情感，更是一种文化的传承，让我们对故乡有着更深的认同。𐟏ᰟ’튭 2️⃣ 漂泊在外：我的经验是，漂泊在外时，总会有一种无根的感觉。𐟌𐟒” 就像王建，他在异乡独自生活，面对陌生的一切，内心充满了迷茫与孤独。𐟘” 这份漂泊感让人更加珍惜与家乡的联系，也促使我们去探索更深层次的人生意义。𐟔✨ - 3️⃣ 思乡真挚：我觉得，思乡之情是最真挚的情感之一。𐟒–𐟌™ 就像我姐姐，每到中秋节都会特别想念家里的团圆饭，这种情感是无法用言语来表达的。𐟍𝯸𐟥𐊧Ž‹建通过他的诗歌把这种深刻而真实的思乡之情传递给了我们，让我们也能感受到那份浓浓的牵挂。𐟓œ❤️ --- 三、创作情境《十五夜望月》的创作情境充满了浪漫与思念的气息✨。在那个中秋之夜，诗人王建与友人相聚，场景如画，令人神往𐟌™。桂花的香气弥漫在空气中，月光洒下，仿佛为这份情感增添了一层柔和的光辉𐟒–。 - 1️⃣ 中秋之夜：我发现，中秋之夜总是特别迷人𐟌Ÿ。这个时候，家家户户团圆，月亮也显得格外圆满𐟍‚。王建在这样的夜晚，与友人共度良宵，让我想起了我和舍友们一起赏月的时光✨。那种温暖的感觉，无疑让思乡之情更加浓烈𐟒ž。 - 2️⃣ 桂花飘香：每当桂花盛开的季节，我总会想起《十五夜望月》中的那一幕𐟌𜣀‚王建描绘的桂花香气让我感受到一种淡淡的忧伤𐟍ƒ。就像我姐姐常说的，那种香味总能勾起我们对家乡的无限回忆𐟒�‚在这样的环境下，诗人的思乡之情愈发真实动人❤️。 - 3️⃣ 月色皎洁：月色皎洁时，我总会想起那些静谧而美好的瞬间𐟌•。王建在诗中展现出的那种宁静，让我联想到自己在阳台上看月亮的情景𐟏ᣀ‚那一刻，仿佛时间都静止了，让人忍不住思考人生与故乡𐟒룀‚正是这种清澈的月光，让我们更深刻地体会到孤独与思念𐟌Œ。 --- 四、诗歌内容《十五夜望月》是一首精致的七言绝句，包含了四句二十八字的巧妙构思。𐟌™✨这首诗通过细腻的描绘，展现了中秋夜的美丽与诗人深沉的思乡之情。𐟒–我发现，这种结合让人感受到一种独特的情感共鸣，让我们在诗中找到自己的影子。𐟓–𐟌Œ - 1️⃣ 四句二十八字：这首诗的结构非常精炼，只有四句二十八字，却蕴含了丰富的情感和意境。𐟓𐟒릈‘觉得这种简约而不简单的写作方式，恰如其分地表达了诗人的心声，让人回味无穷。𐟌Ÿ每个字都像是经过精心挑选，传递出浓浓的思乡情怀。𐟒Œ - 2️⃣ 写景抒情结合：王建在诗中巧妙地将写景与抒情结合起来，描绘出月色与桂花香气交织的美好画面。𐟌𘰟Œ•我记得有一次和朋友一起赏月，那种宁静和美好让我想起了这首诗。✨这种结合让读者不仅能看到月亮的皎洁，还能感受到那份深深的孤独与思念。𐟘⊭ 3️⃣ 寂寥冷清：整首诗透出一种寂寥冷清的氛围，仿佛在诉说着孤独者内心的挣扎与渴望。𐟐€𒕀𜳠葦›𞥜褸€个安静的夜晚，静静地望着天空中的明月，那一刻，我深刻体会到了这种孤独感。𐟒”这份情感让人更加珍惜身边的人与事，也让我们对家乡有了更深切的思念。𐟏ኊ--- 五、文化价值《十五夜望月》不仅是一首优美的诗歌作品，更是中国传统文化中思乡情感的典型表达。𐟌™ 它通过细腻的描绘，让我们感受到那份对家乡的思念与归属感。𐟒– - 1️⃣ 思乡情感典型：我发现，《十五夜望月》深刻体现了思乡之情，𐟌Œ 每当我读到那句“月照庭前影”，就会想起远方的家。𐟏ከ🙧獦ƒ…感在每个游子心中都能引起共鸣，让人倍感温暖。𐟒ž - 2️⃣ 文学史重要地位：我的经验是，这首诗在中国文学史上占据着举足轻重的位置，𐟓š 它不仅展示了唐代诗人的才华，更影响了后世无数文人墨客。✍️ 每当中秋来临，人们总会提起这首诗，仿佛它成了连接过去与现在的桥梁。𐟔— - 3️⃣ 中秋节文化：我觉得，《十五夜望月》已经成为中秋节文化的重要象征，𐟎‘ 每年的这个时候，我们围坐在一起，共同赏月、吟诵这首诗。𐟌• 它让我们在欢聚时刻，也不忘对故乡和亲人的思念。𐟤— --- 总结与建议 𐟓‹ 《十五夜望月》以其优美的语言和深远的意境打动了无数读者𐟌Ÿ。通过理解其背景，我们可以更好地体会到诗中的思乡情感与历史厚重感𐟓–。这不仅是一首诗，更是一种文化的传承𐟒룀‚

寒露时节，桂花盛开的美学与寓意 𐟌𘊥œ𒦘鷺Œ十四节气中的一个，通常出现在每年的10月8日或9日。这个节气标志着天气逐渐转凉，露水增多，秋意更加浓厚。寒露与桂花有着紧密的联系，因为桂花通常在秋季盛开，而寒露作为秋季的一个重要节气，为桂花的绽放提供了适宜的气候条件。以下是一些关于寒露节气桂花的美丽之处和文化内涵： 𐟌𜠥𜀨Š𑧉𙥾：花期：桂花的花期因品种和气候条件而异，但大致在秋季。寒露前后，桂花进入盛花期，满树的桂花绽放，香气四溢。花色：桂花的花色主要有金黄色、黄白色、橙红色等，其中金黄色最为常见，而黄白色的桂花则显得清新淡雅。在寒露的清冷氛围中，桂花的色彩为秋季增添了一抹明亮的色彩。花型：桂花花朵小巧玲珑，呈聚伞花序，簇生于叶腋间。它们虽不似牡丹那般雍容华贵，也不像玫瑰那样娇艳欲滴，但却有着自己独特的精致之美。 𐟎蠦–‡化寓意：收获与吉祥：桂花在寒露时节盛开，正值秋收季节，因此被视为收获的象征。在中国传统文化中，人们常将桂花与丰收、富足联系在一起，寓意着生活的美好和幸福。高尚与纯洁：桂花香气清幽，不与百花争艳，却能在秋季独自绽放，因此被赋予了高尚、纯洁的品质。古人常以桂花自比，表达自己的高尚情操和不屈的精神。友谊与爱情：桂花也代表着友谊和爱情。在古代，人们会用桂花来表达对朋友的思念和祝福，也会将桂花作为爱情的信物，送给心仪的人。 𐟓œ 文学艺术中的体现：诗词：自古以来，桂花就是文人墨客喜爱的题材之一。在寒露时节，桂花的香气和美丽更是激发了诗人的创作灵感。例如，唐代诗人王建的“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”，描绘了寒露之夜，月光洒在庭院中，露水打湿了桂花的清冷景象；宋代诗人李清照的“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，则写出了桂花的淡雅和清香。绘画：在国画中，桂花也是常见的题材。画家们通过笔墨的运用，将桂花的形态和神韵展现得淋漓尽致。有的画作中，桂花与其他秋季元素如菊花、鸿雁等相结合，共同构成了寒露时节的独特景致。

王建《十五夜望月》赏析：中秋夜的思乡之情《十五夜望月》是唐代诗人王建的一首经典之作，与张籍齐名，被誉为“张王乐府”。王建一生贫寒，早年离家，寄居乡间，经历了从军走马三十年的艰辛生活。他的诗歌大多反映百姓疾苦，抨击征战给百姓造成的苦难。这首诗的背景颇为有趣。王建与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等诗人都有往来。这首诗原题为《十五夜望月寄杜郎中》，小注“时会琴客”，说明是在中秋夜与朋友相聚时创作的。 𐟌• 赏析：一、二句诗人从视觉、听觉、嗅觉、肤觉多个角度来描写中秋月色。朗月当头，庭院地上泛着银光，树上鸟鹊被月光惊醒，时而啼鸣一两声。夜深静寂时，鸟鹊必是栖息了。“无声”不仅写出露珠的轻盈，还写出它的润泽。在古代传说中，月亮上不仅有月宫、嫦娥、玉兔，还有桂花树，而人间的桂花树正是月宫中的桂花树落下的种子生长而成。“桂子月中落，天香云外飘”，所以“冷露无声湿桂花”既是描写庭院环境，也是写诗人望月的联想。三、四句望月怀人。诗人不说自己情不能自已，而是由己推人，是“人尽望”；明明情有所属，偏不确指，非说“不知”“落谁家”，显得秋思是那么的婉转深幽，又有浑涵之气。着一“落”字，赋予无形的情思以具象的动态，仿佛正随着月光悄然洒落。王建的这首诗，不仅描绘了中秋夜的美丽景色，更抒发了诗人对家乡和亲人的思念之情。通过多个角度的描写和细腻的情感表达，让读者仿佛置身于那个中秋夜，感受到那份深深的思乡之情。

𐟦‹ 探秘朱砂红蝶：红色宝石与蝴蝶的奇遇 𐟦‹ 朱砂红蝶的秘密生活——————————————— 朱砂红蝶以其鲜艳的红色而闻名，这种红色在漆器制作中广泛使用。朱砂红蝶以红宝石为食，这些宝石会在它们体内重新转化为美丽的宝石，这使得它们看起来像是宝石而不是蝴蝶。科学家们根据朱砂红蝶的图案创造了许多精美的红宝石饰品。 𐟓œ 古代诗人的赞美——————————————— 唐代诗人王建在《同于汝锡游降圣观》中写道：“荒泉坏简朱砂暗”，描绘了朱砂红蝶的神秘色彩。唐代白居易在《自咏》中写道：“朱砂贱如土”，表达了对这种蝴蝶的敬畏之情。唐代郑谷在《宗人惠四药》中写道：“何须烧得白朱砂”，暗示了朱砂红蝶的珍贵。宋代张伯端在《西江月（十二之六）》中写道：“七返朱砂反本”，进一步强调了朱砂红蝶的独特之处。 𐟒Ž 遇见朱砂红蝶—————————————————— 在红宝石矿附近，你可以看到这些美丽的蝴蝶悄悄地飞舞。虽然这些故事是虚构的，但图片中的朱砂红蝶确实是存在的，并且它们的美丽令人难以忘怀。

𐟐栩𙤥￦𞩾„，春意长存 𐟌𒊥œ褸�𝤼 统文化中，仙鹤被视为长寿和吉祥的象征。《相鹤经》记载其“寿不可量”，《淮南子说林训》则有“鹤寿千岁，以极其游”的说法。古人认为，鹤是精气所生，千年之后方能成仙，供仙人骑乘。而松树则象征着“长年之久”，长青不朽，服千年松脂可登仙，登仙后可化鹤。诗人王建在《闲说》中写道：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。”这不仅体现了鹤的长寿，还寓意着高洁、清雅和吉祥。古人常将鹤与松相联系，认为“千岁之鹤千年之松”，两者都是长寿的象征。黄书元，1943年6月出生于安徽宣城市，早年师从已故著名画家黄叶村、张正吟。他的作品注重骨力、神韵和新意，逐渐形成了“小写意、大气魄”的艺术风格。他先后在宣城、芜湖、香港、合肥、宁波、东莞等地举办画展，出版有专著《藤本画法》、《公鸡、母鸡、小鸡画法》和《黄书元画集》等。

𐟌𓦟˜木染色新实验，成果满满！𐟎‰ 𐟔짫淚ˆ小长假，又进行了柘木染色实验，收获颇丰！这次我们调整了PH值，探索了柘木在酸性条件下的染色表现。𐟒ኊ𐟌ˆ结果令人满意，柘木在酸性环境下上色稳定，色牢度也相当不错。我们分别用棉麻和丝绸进行对比，发现碱提取的染料在PH值调整到4后，与明矾和皂矾作为媒染剂结合，效果惊艳！𐟒– 𐟎襰样放在一起，色彩丰富多样，咖色为主调，但黄色依然鲜艳夺目。不禁让人想起古代皇袍的染色工艺，柘木染料曾是皇家御用，如今我们得以重现其风采。𐟑‘ 𐟌𑦟˜木，被誉为“南檀北柘”，是我国珍贵的树种之一。其木材纹理细腻，手感温润，是制作高档家具和工艺品的上乘之选。𐟒Ž 𐟓œ唐代诗人王建的诗句“闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高”更是将柘木的皇家气质展现得淋漓尽致。美哉，柘木！𐟌𚊊𐟌Ÿ这次实验不仅验证了柘木染色的魅力，更让我们对这一传统工艺有了更深的理解和热爱。期待未来能探索出更多柘木染色的奥秘！𐟔

𐟧™♀️巫术探秘：拴娃娃的求子之旅拴娃娃是一种古老的求子巫术，主要服务于那些婚后多年未能生育的妇女。她们会前往庙宇，讨取泥娃娃，或在泥娃娃上拴上红线，象征着即将迎来儿子。这种巫术的起源可以追溯到唐代，当时人们用蜡塑小人，将其放入水盆中，以祈求子嗣。诗人王建在《宫词》中写道：“七月七日长生殿，水拍银盘看化生。”而《岁时纪事》则记载：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。本出西域，谓之摩罗。” 随着时间的推移，这种仪式逐渐演变为拴娃娃，并在南北各地广泛传播。求子的热情从古至今，经久不衰。 𐟓š需要注意的是，这种巫术并没有科学依据，因此请勿随意尝试。

王姓繁衍史华夏民族源远流长，远古时期大部分王姓都源于东周姬晋和周灵王第十五子的后裔。东周姬晋就是太原王氏的始祖，后来发展到了两大王姓；即太原王氏和琅琊王氏，乃同源。秦朝时期的大将王剪和王贲父子也是太原王氏和琅琊王氏王姓家族的祖先。太原王氏从曹魏王昶开始，琅琊王氏从王祥、王吉父子开始，两晋都是同样显赫的王氏家族，南北朝时，太原王氏家族不振，太原王氏又分为两支，（太原杞县王氏和和晋阳县王氏）太原王在历史上出现了许多杰出的人物，在中国历史的长河中，正史中王姓出现了十一位的皇帝身影。（汉新朝王莽，新莽政权被绿林军推翻。隋末王世允建立了郑，被李世民所杀。王申知是闽国的开国君主，被南唐所灭。王昌并建立了赵汉，被刘秀所灭。王建建立的前蜀政权被前唐所灭。五代十国的前蜀王衍。王延翰五代十国闽国第二代皇帝。五代十国闽国第三代皇王延均（王鏻）。王继鹏（王昶）五代十国闽国第四代皇帝。王延义（王曦）五代十国闽国第五位皇帝。王延政五代十国闽国最后一位君主。）宰相一百五十一位，文状元五十二人，武状元十人，进士自唐朝武德五年间至清朝光绪三十年共有四十五名。从东汉的王允，南北朝时期的王导，唐代诗人王维，到宋朝的宰相王安石等无不显示太原王氏的政治地位。琅琊王（临沂）的始祖为西汉时期的谏议大夫王吉，（王祥之子）王吉开始，经过曹魏.西晋..东晋的繁衍和发展，琅琊王氏在中国历史上，政治和文化方面都有深远的影响。三槐堂分支始祖是王子晋，属于太原王氏，但是否也属于琅琊王的分支，有一些学者至今仍有争议。琅琊王氏的分支，是当今最大的分支，枝繁叶茂、人才辈出。北宋时期大文豪苏轼用兵部侍郎王枯种植的三颗槐树为背景，（三槐古时寓意代表着三公，象征着王氏家族历史地位的显赫。王枯之子王旦后来成为北宋宰相。一副对联：三槐世泽、两晋家声是三槐堂王氏起源的象征），为三槐氏书写堂铭，这就是三槐堂的由来。后来分支三槐氏名气大了，在历史上曾经出现过王询、王导、王羲之等文化名人。唐代之后王姓除太原和琅琊两大王氏外，还有北海、东海、陈留、高平、天水、东平、新蔡、新野、吴丹、山阳、中山、章武、篏兆、东来、河东十五望。宋代王应麟有二十一望之说，太原、琅琊、北海、东海、陈留、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东来、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南等二十一望，组成了中国的姓氏三大姓之—的王姓。甲辰冬月