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蒙古元素背景图在线播放_蒙古元素背景图片高清(2024年12月免费观看)

内容来源：德赛环球网所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

蒙古元素背景图

蒙古族元素背景图，广袤草原风光𐟏ž️ 嘿，亲们！来看看这些蒙古族元素满满的背景图，仿佛置身于广袤无垠的草原之中，感受那自由奔放的风情~ 马儿奔跑，羊群悠闲，蒙古包点缀其间，每一帧都美得像幅画！你们喜欢这样的草原风光吗？快来留言告诉我吧~ 𐟐Ž𐟐‘(｡♥‿♥｡)

呼和浩特地铁𐟚‡里的独特设计元素呼和浩特市的地铁系统充满了独特的蒙古元素，为乘客带来了别样的体验。以下是一些值得注意的小细节：玉龙造型的手拉环：手拉环的设计灵感来自内蒙古红山文化的玉龙，造型独特，充满了历史感。多语言站名：每个站名都同时使用汉语、蒙语和英语，方便不同语言背景的乘客。绿草地地面：地铁内的地面设计成绿草地的样式，给人一种置身于大自然的感觉。蓝天白云顶灯：天花板上的蓝天白云设计，为地铁内部增添了一抹亮色。奶牛斑纹图案：座位旁边的奶牛斑纹图案，为地铁增添了一份独特的民族风情。马头扶手：扶手设计成马头的形状，充满了蒙古族的传统文化元素。蒙汉双语提示：地铁内的温馨提示同时使用蒙语和汉语，体现了对多元文化的尊重。多语言地铁线网图：地铁线网图同样包含汉语、蒙语和英语，方便不同语言背景的乘客了解线路信息。呼和浩特市的地铁系统不仅提供了便捷的交通服务，还通过这些独特的设计元素，让乘客在乘坐地铁的同时，也能感受到浓厚的蒙古族文化氛围。欢迎全国各地的小伙伴来内蒙古旅游，体验不一样的民族风情！

喀纳斯湖：无人机视角下的绝美风光站在观鱼台附近，尽管已经足够高，但仍然觉得视野不够开阔。于是，我发挥了一下无人机的威力，将其放飞到400米的高度，终于得以一览喀纳斯湖的全貌。𐟓𘊊喀纳斯湖的水色如同翡翠般清澈，山体在绿色中透露着黄色，与郁郁葱葱的森林相映成趣。在晴朗的天气下，蓝天白云成为了背景，构成了一幅幅令人心醉的画卷。𐟌䯸喀纳斯湖在流入山下后，化作了喀拉斯河，它蜿蜒流淌在原始森林中，漫步在山谷间，穿越平原，巧妙地形成了三个湾：神仙湾、月亮湾和卧龙湾。𐟌𒊊如果你仔细观察图片，会发现图中有一个黄色的脚印，据传说是神仙留下的，因此得名神仙湾。喀纳斯湖的美景让我忘却了身体的疲惫，仿佛置身于仙境之中。𐟑㊊喀纳斯湖的景色之美，是我此次旅行中见过的最迷人的风景之一。它巧妙地将高山、森林、湖泊、河流、草原、牧民、牛羊和蒙古包等自然元素融合在一起，构成了一幅精美绝伦的自然画卷。𐟖𜯸 不知道我的朋友们看到这些图片后，是否也会有同样的感受呢？

𐟎蠦𐑦—风情PPT背景图集 𐟌ˆ 探索五十六个民族的多彩世界！从汉族的繁华到藏族的神秘，每个民族都有独特的文化和风俗。𐟏ž️ 我们的PPT模板带你领略白族的风情，感受蒙古族的辽阔，还有维吾尔族的热情与活力。𐟎�𘍤𛅥悦�𜌤𝠨😨ƒ𝦷𑥅夺†解彝族的古老传统和独特美食。𐟍𒠦𘀩ᵩƒ𝨞入了民族的文化元素，让你的演示文稿更加生动有趣！𐟌Ÿ 快来选择你喜欢的民族背景，让你的PPT更加出彩吧！𐟒က

2003年必藏纪念币推荐家人们，2003年可是个值得纪念的年份啊𐟎‰！这一年，我们国家发生了很多大事，比如抗击非典、神舟五号载人航天等等。而今天，我要给大家介绍的，则是这一年发行的几款纪念币，它们不仅有着极高的收藏价值，还承载着深厚的文化底蕴。接下来，就让我带大家一起走进这些纪念币的世界吧！ 𐟌𑥆…蒙古自治区成立40周年纪念币：设计精美正面图案：内蒙古自治区人大常委会办公楼图景及内蒙古自治区成立四十周年字样，国名、年号一应俱全，设计简直美到不行！背面图案：放牧图及内蒙古自治区成立四十周年的蒙古文字样，还有1947—1987的字样，仿佛在诉说着这片土地的沧桑与繁荣。工艺：精制币的工艺更是精湛，材料为铜镍合金，直径30毫米，面值1元，最大发行量905.4万枚，收藏起来简直不要太有面子！使用体验：每次拿出这枚纪念币，都能感受到它散发出的独特韵味和历史厚重感，仿佛置身于那片广袤的土地上，与内蒙古的儿女们共同庆祝着自治区的成立。 𐟌🦖𐧖†维吾尔自治区成立30周年纪念币：题材独特正面图案：乌鲁木齐新疆人民大会堂、天山祥纹交织在一起，国名和发行年号赫然在目，彰显着这座美丽城市的独特魅力。背面图案：丰收图为主景，草原、羊群、民居、现代化工业厂区交织在一起，展现出新疆维吾尔自治区成立30年来的丰硕成果和繁荣景象。收藏价值：这款纪念币不仅设计精美，题材也极具特色，收藏起来具有很高的价值。无论是作为礼物送给亲朋好友，还是自己收藏欣赏，都是绝佳的选择。 𐟏ž️西藏自治区成立20周年纪念币：意义非凡地位：作为新中国发行的第二套普通纪念币，西藏自治区成立20周年纪念币承载着深厚的文化底蕴和历史意义。它的发行标志着社会主义制度在雪域高原正式确立，为西藏的发展和稳定奠定了坚实的基础。设计：纪念币的正面为国徽、国名、年号等元素组成的设计图案；背面则以西藏布达拉宫为背景图案并刊面值字样及汉语拼音字样等元素组成的设计图案；整体设计精美且富有民族特色和时代感；图案之间衔接自然、和谐统一；层次感强且富有立体感；图纹底面清洁光亮；图纹浮雕面与图纹底面形成的反差构成精美的钱币艺术效果；让人一见倾心、爱不释手！使用体验：每次拿出这枚纪念币放在手心轻轻摩挲时；都能感受到它散发出的独特韵味和历史厚重感；仿佛置身于那片圣洁的土地上；与西藏的儿女们共同庆祝着自治区的成立和繁荣昌盛！说了这么多款2003年的纪念币；其实每一款都有它独特的魅力和价值所在！𐟒Ž如果让我推荐一款最值得入手的话；我会毫不犹豫地选择新疆维吾尔自治区成立30周年纪念币！因为它不仅设计精美、题材独特；还具有很高的收藏价值和历史意义！无论是作为礼物送给亲朋好友还是自己收藏欣赏都是绝佳的选择哦！𐟌Ÿ

10岁～12岁民族团结手抄报制作一份关于“民族团结”的手抄报，针对10岁到12岁的年龄段，我们可以设计得既富有教育意义又充满趣味性，以确保吸引孩子们的注意力并传递正能量。以下是一份详细的设计建议：手抄报标题： •“手拉手，心连心——共筑民族团结梦” 版面布局建议： 1.封面设计：使用多彩的民族服饰图案或具有代表性的民族元素作为背景，如五彩的经幡、蒙古包、竹楼等，展现多民族的丰富文化。标题用大号、醒目的字体放在中央或上方，可以加入一些简单的装饰线条或图案，使标题更加生动。 2.内容分区：民族风采展示：介绍不同民族的服饰、节日、习俗和特色美食，配以精美的插图或照片，让孩子们了解并尊重各民族的文化差异。民族团结故事：选取几个简短而感人的民族团结小故事，如不同民族小朋友之间的互助友爱故事，用图文并茂的形式展现，增强可读性和感染力。知识问答：设计一些简单的关于民族团结的小问题，如“中国的56个民族中，哪个民族的人口最多？”等，鼓励孩子们在阅读后寻找答案，增加互动性。祝福语与签名：在手抄报的一角设置“民族团结祝福语”区域，邀请同学们写下自己对民族团结的美好祝愿，并签名留念，增强集体归属感。 3.色彩与装饰：使用鲜艳且和谐的色彩搭配，体现各民族文化的丰富多彩。利用贴纸、彩笔、水彩等材料，添加小花边、民族图腾等装饰元素，使手抄报更加美观。制作技巧： •文字简洁明了：考虑到目标年龄段的阅读理解能力，文字内容应简洁易懂，避免使用过于复杂的词汇或句子。 •图片与文字结合：通过图片辅助说明文字内容，使信息传递更加直观有效。 •鼓励创意：鼓励孩子们在制作过程中发挥个人创意，比如自己绘制民族服饰、设计独特的边框等，让手抄报成为他们展示个性和才华的平台。时效性与实用性： •结合当前社会热点或学校活动，如“民族团结进步月”等，使手抄报内容具有时效性。 •手抄报完成后，可以在班级、学校甚至社区内展示，促进更多人对民族团结重要性的认识和理解，体现其实用价值。礼貌性与合规性： •在手抄报中传递正面信息，避免使用任何可能引起争议或不适的内容。 •尊重所有民族的文化和习俗，确保展示的内容准确无误，避免误导。引导性： •通过手抄报，引导孩子们认识到每个人都是中华民族大家庭中的一员，学会尊重差异、包容多样，共同维护民族团结和社会和谐。希望这些建议能帮助你制作出既美观又富有教育意义的“民族团结”手抄报！

1235 年，蒙古展开第二次西征，而此次西征的目标竟出人意料地指向了斡罗思美女。其实，早在蒙古军队的第一次西征时，士兵们便听闻了斡罗丝地区美女的传闻。当他们初次邂逅那些肤如凝脂、貌美如花且性格开朗的欧洲女子时，瞬间被深深吸引。这种对异域女子的强烈向往，成为了第二次西征的重要驱动力之一。在这一年，蒙古帝国发动的第二次西征持续了长达七年之久。这场军事行动不仅极大地拓展了蒙古的探索版图，还在战略层面为钦察汗国的建立奠定了坚实基础，进一步巩固了蒙古对广袤地区的统治。与第一次西征以征服和领土扩张为主要目标不同，此次西征的动机显得格外独特——蒙古人并非为了占据更多土地，而是渴望捕获更多的女性。拔都与速不台两位蒙古将领率领大军深入东欧地区，这片土地对于蒙古人而言充满了新奇与诱惑。首次接触到亚洲以外的文化与风俗，尤其是欧洲的女性，蒙古士兵们被斡罗思地区的美女迷得神魂颠倒。这种文化的激烈碰撞以及对异域美丽的热切渴望，成为了他们此次征战的核心驱动力。斡罗思地区地处东欧西部边疆，风景如画，文化多元。蒙古军队在这里不仅征服了大片疆土，还逐步将当地的社会结构与文化习俗纳入蒙古的统治体系之中。随着蒙古人的统治不断深入，斡罗思的美女也成为了蒙古人俘获的目标。当蒙古士兵首次见到欧洲女子时，纷纷为她们的美貌所倾倒，由此形成了一种独特的“万国牌”妻妾制度。这些妻妾来自不同的国家和文化背景，使得蒙古军营内充满了丰富多彩的文化交流与融合。这种现象不仅改变了蒙古士兵的生活方式，也对斡罗思地区的社会结构产生了深远影响。大量女性被带回蒙古，既促进了蒙古与东欧之间的人口交流，也在一定程度上推动了文化的融合与传播。蒙古人以这种方式，不仅满足了自身的需求，还无意间将东欧的文化元素引入蒙古帝国，极大地丰富了其文化多样性。 1238 年，随着一声声凄厉的惨叫以及一阵阵肆虐的烈火，曾经繁华无比的梁赞城彻底陷落。伊格列维奇的妻子为保尊严毅然纵身一跃，她的壮烈之举让城中士民肃然起敬，却也彻底激怒了蒙古士兵。在速不台的率领下，蒙古军开始了疯狂的屠戮与掠夺。他们手持兵器，冲入梁赞城的大街小巷。只听得“嗡”的一声巨响，城门轰然倒塌，无数铁蹄肆意践踏着断壁残垣，所到之处一片荒芜。蒙古骑兵挥舞着大刀长矛，锐不可当，城内守军被屠杀殆尽。梁赞的百姓们惊慌失措地四处奔逃，婴儿的啼哭、女人的哀嚎、老人的呻吟交织在一起，不绝于耳。然而，在蒙古铁骑面前，一切挣扎都是徒劳。他们被追得走投无路，又被集中到城中广场。 “杀光所有男人，俘虏所有女人！”速不台下达了残酷的命令。于是，蒙古士兵如饿狼般冲进人群，见男的就杀，见女的就抓。刹那间，血流成河，尸横遍野。数以万计手无寸铁的百姓，就这样惨遭蹂躏，成为蒙古铁骑的刀下亡魂。曾经繁荣的欧罗巴城市，如今只剩下一片废墟以及一具具冰冷的尸体。当蒙古士兵粗暴地将女人们拖出来集中到一起时，一幅令人目眩神迷的画面呈现在他们眼前。这些斡罗思女子皮肤洁白如雪、面容娇艳动人，身材高挑婀娜，举止优雅大方，与他们草原上的女人截然不同。她们有着金色的长发、湛蓝的眼睛，身着色彩鲜艳的衣裙，宛如天神降临。对于一向憧憬异域美女的蒙古士兵来说，这无疑是一场震撼的视觉盛宴。他们如同欣赏战利品一般打量着这些美女，眼中流露出贪婪与淫邪的光芒。那曼妙的身姿、楚楚动人的面容让他们心驰神往。蒙古士兵们虽然杀红了眼，但面对如此美景，也不由得心生向往。他们中的一些人甚至当场就想霸占美女，引发了一阵混乱与激烈争夺。速不台见状，当即厉声喝止：“都给我住手！没有我的命令，谁也不准碰这些女人！”将士们这才勉强收手。但他们眼中的欲望与蠢蠢欲动却怎么也无法掩饰。这些来自异域的美丽女子，已然彻底俘获了蒙古士兵们的心。这一刻，兵荒马乱的梁赞城俨然变成了一个淫靡混乱的地方。数千名女子就这样沦为蒙古军的玩物和战利品，随军远去，不知未来命运将会如何…… 从这时起，斡罗思美女在蒙古军中声名远扬。她们青春靓丽的面容、楚楚动人的身姿，以及雪肤、碧眼、高鼻的独特特征，无一不让将士们如痴如醉。那与草原女子全然不同的异域风情，更是让蒙古士兵们朝思暮想、难以自拔。“斡罗思出美女”的名号迅速传播开来，为日后拔都和速不台进一步征服欧罗巴埋下了伏笔……#历史#

《鸢飞戾天》剧本杀：家国情怀 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ✨ 体验𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 《鸢飞戾天》是一个充满古风、情感、沉浸和推理元素的剧本杀游戏，适合6人玩，3男3女。故事背景设定在北宋宣和二年（公元1120年），讲述了宋金联盟灭辽后，金国逐渐强大并南下攻打宋都城京（今开封），俘虏徽钦二帝和皇室贵族的历史事件。南宋建立后，以岳飞为首的主战派多次北伐失败，最终宋金签订“嘉定和议”。两年后，北方蒙古对中原虎视眈眈，金国不堪其扰。在这一年的秋天，宋太子赵询带领使团来到宋金交界的光州，预备与金的使者商讨是否继续履行“嘉定和议”的职责。角色介绍：阿愿：二十出头的翩翩公子（男）青羽：二十出头的恬静女子（女）宋归：未满二十的高大儿郎（男）苏瑾：十七八岁的俏丽姑娘（女）李莫白：二十上下的白衣青年（男）娉婷：十八九岁的倾城绝色女子（女）个人体验角色：苏瑾这个剧本的历史色彩浓厚，可能既是优点也是缺点。因为我一心想搞事业，可惜要尊重历史，这事业后期也黄了，大金注定要被蒙古灭亡。苏瑾这个角色，我真是太爱了！敢爱敢恨，明媚俏皮，爱的热烈且毫无保留。可惜她爱的男人是个渣男，策划了一场告白戏码。苏瑾最后若是不杀了全场，都对不起她金国公主的身份！作者文笔不错，不狗血不按头哭，更惊喜的是推凶部分，在情感本里算非常良心了，很值得玩家一盘。对比隔壁东君书院可以说是全面碾压。鸢飞的格局大，情节和内容却很细腻，把一个大格局的故事精炼浓缩，以几个典型人物的遭遇影射，勾勒出宋、金、蒙古对峙，战火纷飞的时期人们命运的真实图景。

𐟑˜元代服饰特色：民族融合之美 𐟌ˆ元代，中国历史上一个充满民族融合色彩的时代，其服装服饰也独具特色。在成吉思汗的蒙古族统治下，元代的服饰既保留了蒙古族的传统元素，又吸收了汉族的服饰文化。 𐟒委𑤺Ž元代历史背景复杂，战乱频繁，纺织业和手工业受到严重破坏，宫中的服饰制度一度延用宋式。然而，到了元英宗时期，为了统一服饰制度，参照古制制定了一种新型的服制。 𐟑•这种服制的特点是上衣连下裳，上紧下短，腰间加襞积，肩背挂大珠，被汉人称作“质孙服”或“一色衣”。这种服饰不仅体现了蒙古族的粗犷与豪放，还巧妙地融合了汉族的细腻与精致。 𐟎褻Ž材质到工艺，从色彩到图案，元代的服饰都展现了无与伦比的艺术价值和文化内涵。它们不仅是历史的见证，更是中华民族文化的瑰宝。

《伏生讲经图》（局部）。故宫博物院供图 “大道之行——儒家文化特展”近日在故宫博物院开幕。 380件（组）文物旨在揭示儒家思想在塑造中华文化中的独特作用。首先进入观众席的是第一个单元《溯古寻儒》。我们试图从中国几万年的文化史和五千多年的文明史中寻找儒家思想产生的社会基础。展出的文物中有江西万年仙人洞出土的世界上最早的陶器，距今已有两万多年的历史。研究人员认为，这些陶器是整个东方世界陶器的来源。我们的祖先发明并烧制陶器，在人类文明史上具有划时代的意义。从被动利用天然材料到改变天然材料并加以利用，是人类划时代的进步。兴隆洼文化的玉爵和贾湖遗址出土的骨笛分别从礼器和乐器向人们展示了中国礼乐文化的起源和悠久的历史。这不仅是中华文明创造力的突出体现，也是中华先民为人类文明贡献的宝贵财富。玉琮起源于良渚文化，在石峁文化、陶寺文化中继续出现。来自东方的陶鼎逐渐成为中国礼仪的重要元素，进而成为王权的象征。与夏、商、周时期的青铜器、玉器礼器，以及宋代的大圣钟、清代乾隆时期的鎏金编钟相比，玉编钟显示出传承和传承的线索。中华文明世代发展。从新石器时代陶器上刻写的符号、文字，到金文、石鼓文、竹简，我们可以看到文字的发展逻辑。里野古城出土的《常方》简和秦始皇关于权力、数量等的法令，文物是秦代文字和度量衡统一的证据。从新石器时代中华文明的双花多元格局可以看出，仰韶文化、龙山文化分布范围和影响范围的扩大，文化经济共同体的形成，开启了中国统一的历史进程。。随后，用青铜文明来表达商周文明和秦汉的统一，是中华文明传统凝聚统一的自然延伸。 “殷之得失，因夏礼而可知；周之得失，因殷礼而得失，可知；继周者，百世而知”。 ”。两千多年前的先贤们经历了前周文明的传承和盈亏，明确指出了夏商周文明的延续性，进一步指出了华夏文明历经数千代的延续性。铁器时代的到来和生产力水平的发展，极大地冲击了旧的社会秩序，导致了所谓礼乐的崩溃。以孔子为代表的儒家思想和诸子之争，就是在这种社会巨变的背景下产生的。。大约在同一时期，世界主要文明地区也涌现出许多伟大的思想家。这些中外思想家正在总结过去、思考未来，他们的思想对社会的走向产生了深远的影响。汉朝建立。为了实现长治久安，高度重视政治文化和思想理论建设。主张宽容、加入世贸组织、遵守社会秩序的儒家思想越来越受到重视，成为国家的首选。西汉经过近一百年的努力，形成了新的、统一的汉文化。第二单元“改造世界”，展示了儒家思想在塑造中华文化特色中的作用和价值，以及由此形成的中华文明的包容性、世俗性特征。本单元选语来自《周易》，“思人性，化之为天地”。但如何形成呢？那就是人的努力和教育的成功。展出的汉代肖像石像有孔子问老子、项厉的场景，以及周公、夫成王的肖像。《情古》《心秋》师古人等。孔子的思想基本上是对古代的归纳研究，是总结先人的成功与失败后的“叙述”。孔子之后，圣贤辈出，以儒家思想为代表的中国哲学、伦理道德得到继承和发展。汉代的经典、魏晋的玄学、宋明的理学、清代的普学等等，既是儒家思想在不同历史时期的阶段表现，也是儒家思想的结果。儒家思想随时间的变化。虽然表现形式各有不同，但修身、齐家、治国、平天下的原则、宽容和世贸思维一直是主流。展品中，清宫收藏的西方山水玻璃画、雍正时期艺术品制作中学到的西方透视技法、西方生产的天文仪器被列为国家标准礼器并列入《国家标准礼器》。《皇家礼器图解》，表明近代中国社会在某些方面已经学习和包容了西方文化。一些展品强调了儒家思想在崇尚教育、培养人才方面的贡献。从日本大阪美术馆借来的明星展品《浮生教经》据说是王维的画作。讲述了秦人焚书之后，伏生博士一手传授《尚书》，让中华文化脉络得以延续的故事。《西平石经》七块和《正始石经》碑碣残片，讲述了印刷术普及之前东汉、曹魏官员兴教的功绩，以及通化之路的坎坷。教育和知识的传承。第三单元《为师为师》展示了儒学对中国传统教育的贡献、对民族文化认同的提升作用，以及儒学对东方儒家文化圈形成的积极作用及其影响。引入欧洲。 “有教无类”的教育理念，不仅促进了教育的大众化，使隋唐以来的科举选拔人才成为可能，进而发展成为世界性的考试选拔制度，也使各民族人民通过学习提高本民族文化。质量。在展厅里可以看到，各种儒家经典在清朝时期被翻译成满文、藏文、蒙古文等多种文字，用来教育民众。韩国国立民俗博物馆的文字图画屏由八块屏风组成，上面写着“孝、兄弟、忠、礼、义、廉、耻”。它图文结合，以儒家思想为题材。另一个展览是17世纪欧洲传教士将儒学带回欧洲后出版的出版物中的孔子肖像插图。历史上，以孔子的儒学为纽带，中国与世界进行了较早且良好的交流与交往。时至今日，博大精深的儒家思想也是中国与世界的纽带，是人类文明的共同财富。我国优秀传统文化的价值观有仁、以人为本、诚信、正义、和谐、和睦、天人合一、道与自然等。儒家主张修身、齐家、治国、给世界带来和平。《礼记》中的“大道之行，天下为公”就是这一价值理念的具体体现，这也是展览标题的由来。（作者为故宫博物院研究馆员、《大道之行——儒家文化特展》策展人）《人民日报》（2024年11月09日第8版）

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