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贾谊创作背景权威发布_贾谊创作背景是什么(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

贾谊创作背景

𐟓œ 中国古代文学史一真题试卷五 𐟓… 2017年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 𐟓‘ 课程代码00538 𐟓– 一、选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 36. 神话 𐟌Œ 37. “北地三才” 𐟌Ÿ 38. 沉郁顿挫 𐟌篸 39. 敦煌曲子词 𐟎𖊊𐟓 二、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 40. 简述贾谊政论散文的艺术特色。𐟓œ 41. 简述汉乐府民歌的创作特色。𐟎𖊴2. 简述《世说新语》的艺术特点。𐟓– 43. 简述李白歌行体诗歌的艺术特色。𐟌™ 𐟓– 三、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分） 44. 试析《离骚》结构和语言方面的特点。𐟌🊴5. 试论杜甫诗歌的写实手法。𐟌† 𐟓– 四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 46. 简述《史记》的文学成就。𐟓œ 47. 简述《诗经》的创作背景和艺术特色。𐟌𞊴8. 简述《红楼梦》中贾宝玉的性格特点。𐟒• 49. 简述《水浒传》中宋江的领导才能。𐟏𙊊𐟓– 五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分） 50. 试析《三国演义》中诸葛亮的人物形象。𐟧 51. 试论《西游记》中孙悟空的性格特点及其影响。𐟐’

《湘中》猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。蘋[p㭮] 藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。千古名句：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。创作背景：贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。自在筱浏的微博视频

𐟓š高中必背72篇古诗文全攻略𐟌Ÿ 𐟎“ 准高三的小伙伴们，你们是不是正在为语文课本上的72篇必背古诗文发愁呢？别担心，这里有一份超详细的攻略等你来拿！ 𐟓– 必修篇目： 1️⃣ 《论语》节选：孔子用反问语气强调仁爱之心的重要性，还有关于君子和小人的不同价值追求哦！ 2️⃣ 《劝学》：荀子告诉我们，学习是不可以停止的，而且积累的重要性不言而喻。 3️⃣ 《屈原列传》节选：屈原的《离骚》创作背景及文章内容，带你深入了解这位伟大的诗人。 4️⃣ 《谏太宗十思疏》：魏征的谏言，让你领略古代政治家的智慧。 5️⃣ 《师说》：韩愈强调学习的重要性，以及老师的职责。 𐟓š 选择性必修篇目： 6️⃣ 《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》：感受儒家弟子与孔子之间的对话与交流。 7️⃣ 《报任安书》：司马迁的这封信，让你了解古代史家的专业素养。 8️⃣ 《过秦论》（上）：贾谊的这篇文章，分析了秦朝的兴衰成败。 𐟓– 选修篇目： 9️⃣ 《老子》：道家的经典之作，带你领略古代哲学的魅力。 𐟔Ÿ 《李氏将伐额史》：了解古代战争与策略的有趣故事。 1️⃣1️⃣ 《大学》节选：儒家经典之一，让你领略古代教育理念。 1️⃣2️⃣ 《中庸》：另一部儒家经典，讲述中庸之道。 𐟓š 还有更多精彩篇目等你来探索哦！包括《孟子》、《逍遥游》、《石钟山记》等等。这些古诗文不仅丰富了我们的文化底蕴，还能让我们在欣赏古人的智慧与才情的同时，提升自己的文学素养。 𐟒ꠥŒ学们，快来一起挑战这些必背篇目吧！相信你们一定能够取得优异的成绩！加油哦！

太平老街银杏赏花攻略（附游玩体验）当我站在树下，无疑是拿到了这个秋天最令人向往的入场券𐟍‚ #令人难忘的秋日# 谁还没看过太平老街的银杏，我真的会难过的！ 𐟟 「太平老街」 𐟌Ÿ银杏黄成一片，秋景绝美！吃吃喝喝不错。 ⏰最佳赏花时间：11月中下旬 𐟕™开放时间：全天营业游玩时长：1-3小时 𐟎멗觥诼š免费 𐟚‡附近交通：贾谊故居站(11路、143路、202路)或湘江中路站(轨道交通2号线) 𐟗’️游玩建议：在太平老街赏银杏时，可以顺便品尝当地的特色小吃，感受长沙的美食文化。同时，老街上的古建筑也是不错的拍摄背景，可以与银杏叶共同构成美丽的画面。 #秋景# #太平老街# #游玩攻略# #长沙美食# #银杏赏花# #古建筑#

中国古代文学史一：楚辞与汉代散文精讲 ### 《离骚》的艺术成就 𐟎芊《离骚》是屈原的代表作，名字来源于“离”和“骚”两个字。司马迁在《史记》中提到：“离骚者，犹离忧也。”班固则解释说：“离，犹遭也；骚，忧也。”而王逸则认为：“离，别也；骚，愁也。” 《离骚》不仅展现了屈原的美政理想和爱国情感，还体现了他的坚毅精神和对理想的执着追求。这部作品以其奇特的想象、丰富的情感和多样的表现手法，成为中国古代文学中的瑰宝。《离骚》的艺术表现手法多样，包括激烈的想象、奇幻的场景描绘、形象生动的抒情主人公、比兴手法以及丰富的语言。它不仅是屈原个人情感的宣泄，也是对楚国政治现实的深刻批判。宋玉的《九辫》和王逸的《楚辞章句》也是楚辞的重要作品。宋玉的《九辫》抒发了际遇悲伤的情感，而王逸的《楚辞章句》则是对屈原、宋玉、贾谊等人的作品进行注释。楚辞的产生原因 𐟌🊊楚辞的产生与楚地的文化背景密切相关。首先，楚地的歌声和巫歌为楚辞提供了丰富的音乐元素。其次，楚地的风物和方言也为楚辞增添了地域特色。此外，楚辞还受到了南北文化交流的影响。楚辞与赋的区别 ✍️ 楚辞和赋在体式和表现手法上有明显的区别。楚辞的“兮”字使用灵活，句子长短不拘，而赋则多用虚词，句子整齐。楚辞以抒情为主，而赋则以铺排和描摹为主。楚辞的文体特征 𐟓œ 楚辞的文体特征包括四言为主、长短不拘、参差不齐、想象丰富、铺排夸饰以及多用楚国楚声。这些特征使得楚辞在文学史上独树一帜。秦代散文和李斯 𐟏秦代的散文以《吕氏春秋》为代表，它是由吕不为和门客共同编撰的杂家作品，以事实说理，平实畅达。李斯的《谏逐客书》则是秦议文的代表作，铺陈排比，气势磅礴。而李斯的刻石文则以四言为句，三句为韵，铺叙歌颂，气度宏大。汉代文学的繁荣 𐟌𘊊汉代文学在前期和中后期都有显著的发展。西汉前期的贾谊以其史论文《过秦论》和政论文《治安策》而闻名。晁错的《论贵粟疏》则以切实中肯、质实朴厚著称。西汉中后期的董仲舒是群儒之首，他的《春秋繁露》和《天人三策》体现了阴阳灾异思想，逻辑严密。刘向的《战国策叙录》《说苑》《新序》则以群书逸闻琐事、劝诫教训为特点。司马迁的《报任安书》则以真挚的情感和生动的描写，展现了个人怀抱和对不幸遭遇的深刻体验。杨恽的《报孙会宗书》则体现了无奈和怨愤，以及苦中作乐的精神。东汉前期的张衡以其《归田赋》开创了东汉抒情小赋的先河。王充的《论衡》则反对虚浮不实，提倡真诚适用。桓谭的《新论》和《抑谶重赏疏》则抨击虚妄，提倡实用。东汉后期的王符和仲长统也是文学大家。王符的《潜夫论》切中时弊，富于情感。仲长统的《昌言》则崇尚实用，充满变革的思想，质朴而富于论辩色彩。

丑女贾南风的权力之路：八王之乱的幕后推手在西晋那个风云变幻的时代，有一个长相奇丑却家世显赫的女子，她就是贾南风。尽管外貌不出众，但贾南风却凭借着自己的智慧和手段，一步步走上了权力的巅峰，成为了西晋帝国实际的掌控者。而这一切，都始于她嫁给傻子皇帝司马衷的那一刻。贾南风之所以能够嫁入皇室，全得益于皇后杨氏的喜爱。皇后杨氏看中了贾南风的家世背景，认为她能够成为太子司马衷的贤内助。于是，在杨氏的撮合下，贾南风成功嫁给了司马衷，成为了太子妃。然而，贾南风并不满足于仅仅做一个太子妃。她有着更大的野心，那就是执掌西晋帝国的权力。机会总是留给有准备的人，当司马玮与杨骏的矛盾日益激化时，贾南风看到了铲除杨骏集团的契机。她暗中策划，利用司马玮的力量，成功除掉了杨骏及其党羽。然而，就在贾南风幻想着执掌大权时，已经逃到许昌的汝南王司马亮却凭借着托孤大臣的称号重新回到了京师洛阳，控制了傻子皇帝司马衷，成为了帝国新一任的掌舵者。这让贾南风十分不满，但她并没有急于行动，而是暗中观察，寻找机会。此时，东安王司马繇凭借铲除杨骏的功劳扶摇直上，而首功之臣司马玮更是直步青云。然而，这两位功臣的命运却很快因为贾南风的算计而发生了巨变。司马亮掌权后，他的表现与杨骏何其相似。他贪图权力，却无能无德，导致朝廷内外怨声载道。而贾南风则趁机利用司马玮对司马亮的不满，挑起了两人的矛盾。她安排人诬告司马亮与卫瓘谋反，并趁机将这份手稿送给了司马玮。不辨真假的司马玮立刻召集了淮南王、长沙王和成都王屯兵宫门，准备对司马亮和卫瓘动手。在这场政变中，司马玮矫诏了，将洛阳内外三十六军的节制权收到了自己麾下。而司马亮和卫瓘则因为缺乏决断和勇气，最终惨死在了乱军之中。至此，司马炎留下的两个辅佐之臣全部被杀，而且同样是死于贾南风与楚王司马玮的手中。司马亮与卫瓘的死，让楚王司马玮一下子成为了西晋帝国最直接的掌控制者。然而，他却在关键时刻停滞不前，错过了挟天子以令诸侯的机会。而贾南风则趁机出手，成功地掌握了西晋大权。掌握大权后的贾南风并没有将心思放在处理国事上，而是对腐败产生了浓厚的兴趣。她和她的外甥贾谊等人除了收受贿赂外，就不干别的事情。这导致朝廷内外腐败横行，民不聊生。然而，贾南风的权力之路并没有因此而停止。她密令外甥贾谊利用潘岳模仿太子司马遹的笔迹写了一封造反的信件，然后放在晋惠帝司马衷的面前，以此来要挟晋惠帝杀掉太子。虽然大臣张华和裴頠坚决反对，但最终还是以废掉太子司马遹而告终。太子司马遹的无端被废让许多人产生了怜悯之心。为了营救太子，司马氏的部分人四处串联，讨伐贾南风。而赵王司马伦手下的孙秀却嗅到了另外一个机会——夺权。孙秀为赵王司马伦谋划了一条康庄大道：利用贾南风杀掉太子司马遹后，借着为司马遹报仇的口号诛杀贾南风，最后成功入围西晋朝堂。这个计划极其恶毒却也非常巧妙。习惯套路别人的贾南风这一次遇上了真正的对手。她很快就按照孙秀的计划残忍地诛杀了太子司马遹。司马遹一死，孙秀的计划就已经成功了一半。永康元年，司马伦动手了。他与楚王司马玮的操作有些类似，都是假借晋惠帝的诏书。不同的是，司马玮在最后时刻停滞了而司马伦却雷厉风行地杀到了后宫擒拿了贾南风并诛杀了其一党。凡是不服从司马伦的人全部诛灭三族。就这样，贾南风这个曾经风光无限的女人最终败在了孙秀的手下。她的权力之路虽然充满了算计和阴谋但她最终还是没能逃脱失败的命运。而西晋帝国也因为她的乱政而陷入了更加混乱的境地。八王之乱由此拉开序幕，西晋的天下也由此走向了衰落。回顾贾南风的一生她凭借着自己的智慧和手段一步步走上了权力的巅峰。然而她对于权力的渴望却让她失去了人性中的善良和慈悲。她残忍地杀害了太子司马遹、诛灭了无数忠臣良将。她的所作所为不仅让西晋帝国陷入了混乱也让无数无辜的人遭受了苦难。最终她也为自己的所作所为付出了惨重的代价。她的故事告诉我们：权力是一把双刃剑既能让人风光无限也能让人陷入万劫不复的境地。因此我们应该时刻保持清醒的头脑正确地看待和使用权力。

长沙市第三届旅发大会场景，给游客带来了一场视觉盛宴。长沙市第三届旅游发展大会， 9月26号完场后，其现场没有拆除，而是开放了。这让普通的民众有了机会进入游览。长沙旅发大会场景，我曾两次到此拍摄。一次是还在施工中，一次是彩排时背景，而这次是场内正景。一条彩带起浮飘扬，在正中一个大回环圆形，正与天心阁光影交相辉映，美轮美奂。伴随着铜铙乐古老沉重的声音，身穿楚汉宽袍大袖的男子，咏诵着屈原的《九歌》，百人光影舞《礼乐交合，湘简天心》呈现出楚汉文化、屈子之乡的苍茫寥廓。整个现场布饰，利用现代科技手段的全息隐形屏，生动演绎国宝藏护天心阁。不同历史人物的场景，如贾谊、朱熹、张栻等，展现出对山水洲城的热爱和对湖湘文化的坚守传承。成为了与科技艺术相结合的数字主题光影。让人体验到时空交错的奇妙。在光影魔术之间，领略其洋洋喜气。让人深切感受到它的独特魅力，灯光璀璨的流光溢彩，古老的建筑在现代灯光技术的映衬下，别有一番风情。比白天更具美丽和吸引力，给游客带来了一场视觉盛宴。

十分钟带你领略《史记》的魅力！《史记》是中国古代第一部纪传体通史，想了解它，先得从一些基础信息开始。 𐟔𙠨ƒŒ景：汉朝建立后，失散的书典得以重整。 𐟔𙠥–材：《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》等。 𐟔𙠤𝜨€…：司马迁继承父亲遗志，担任太史令，开始编写《史记》。期间因替李陵辩护，遭受宫刑，历经十四年，终于完成这部巨著。 𐟔𙠥†…容：《史记》共有130篇，52万余字，分为以下几部分：十二本纪：记录历代帝王的政绩（五帝、夏、殷、周、秦、汉）三十世家：各国诸侯的兴衰史七十列传：重要人物的事迹十表：大事年表八书：典章制度 𐟓– 虽然《史记》极具价值，但门槛较高。如果想深入了解，可以看看杨燕起老师主编的《读史记》。它以漫画和故事形式，生动再现了100多位先贤的事迹，并添加了文物介绍和成语典故，既有趣又有深度。 𐟔𘠤𛎥…ˆ秦时期开始，《史记》讲述了尧舜禅让、大禹治水的故事。夏商时期有桀、纣两大昏君，但西周迎来了奴隶社会的鼎盛时期。 𐟔𘠥ˆ𐤺†东周，春秋五霸齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公轮番登场，其间出现了管鲍之交、卧薪藏胆、赵氏孤儿、伍子胥复仇、孔子创儒等精彩故事。 𐟔𘠦ˆ˜国时期名将辈出，白起决战长平、王翦平定六国、廉颇负荆请罪，李牧大破匈奴。还有孙膑田忌赛马、田单火牛阵破燕等故事。 𐟔𘠨🙤𘀦—𖦜Ÿ的谋略家也很了不起，张仪游说六国入秦、苏秦合纵六国抗秦、蔺相如设计完璧归赵，商鞅主张改革变法。同时，还出现了战国四公子、诗人屈原等名人。 𐟔𘠦Ž夸‹来是秦始皇的时代，他统一了中国，还统一了车轨、字体、货币和度量衡，称得上是千古一帝，但反抗声一直都在。陈胜、吴广起义，项羽、刘邦也加入了战斗。秦仅存二世被灭，而取代者则是汉朝建立者刘邦。 𐟔𘠨忦𑉥ŠŸ臣的典故很多，萧何和韩信是“成也萧何败也萧何”，张良是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，陈平是“使平得宰天下，亦如此肉矣”，李广则是“桃李不言下自成蹊”。 𐟔𘠩‚㦗𖦜€大的敌人是匈奴，直至汉武帝时期，这一现象才得到改善。出使西域的张骞、七次出击的卫青、说出“匈奴未灭，何以家为”的霍去病都为此做出过杰出贡献。 𐟔𘠦œ€后，司马迁还提及了西汉文学家，比如政论天下的贾谊、口吃文豪司马相如、大隐于朝东方朔，以及父授遗命的自己。而以上这些故事，都经由《读史记》演绎再发光辉，令经典不再那么遥不可及了。

贾谊：一位因直言不讳而失去仕途的青年才俊历史的长河中，总有一些璀璨的星辰闪烁着耀眼的光芒，而贾谊便是其中一颗。这个出身于洛阳的青年才俊，因才华横溢而备受瞩目，然而他的仕途却因一篇直言不讳的文章而遭遇重创，最终以悲剧收场，让人唏嘘不已。贾谊的早年经历可谓不平凡。出生于一个士大夫家庭的他，自小便受到了良好的教育。他的师傅是著名的学者张苍，虽然张苍的名字在历史上未必广为流传，但他的影响力却不可小觑。张苍的老师是荀子，而贾谊的同门师兄们如李斯、韩非，更是后世耳熟能详的人物。在这样的学术氛围中，贾谊的才华得到了极大的熏陶，他很快便在当地声名鹊起。 17岁时，贾谊因出色的能力被河南郡的郡守吴公召至门下，辅佐治理郡政。吴公见到贾谊后，赞不绝口，认为他是个人才，于是给予了他广阔的施展空间。在贾谊的努力下，河南郡的社会安定、民生富足，成为当时的模范地区。这一切都引起了汉文帝的注意，他深知吴公之所以能有如此杰出的政绩，离不开贾谊的帮助。因此，在汉文帝即位后，他将吴公提拔至中央，推荐贾谊担任博士。博士这一职务虽无实权，但却是接近皇帝的重要角色。年仅21岁的贾谊便成为汉文帝的智囊团成员，开启了他的仕途生涯。这在当时的政治环境中，无疑是一个值得羡慕的位置。贾谊很快便得到了进一步的升迁，升为太中大夫，成为汉朝年轻一代的佼佼者。然而，贾谊的名声不仅仅来源于他的官职，更在于他的政治见解与文采。最为人所知的，当属他的政论文《过秦论》。在这篇文章中，他深入分析了秦朝灭亡的原因，其中一句“仁义不施而攻守之势异也”可谓是对秦帝国二世而亡的深刻总结。《过秦论》的成功，使贾谊在朝中名声大噪，成为当时政治讨论的焦点。然而，贾谊还有一篇更具现实意义的作品——《治安策》。与《过秦论》的理论探讨不同，《治安策》则是一剂针对当时社会病症的猛药，堪称现实中的良药。毛泽东曾评价道：“（《治安策》）是西汉一代最好的政论”，“全文切中当时事理”。贾谊撰写《治安策》时，担任梁怀王的太傅。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，深受宠爱，贾谊负责教导他，这也表明了汉文帝对贾谊的重视。贾谊撰写《治安策》的背景复杂而严峻。吕后专政八年，死后刘氏诸王纷纷发难，陈平、周勃等人响应，最终迎代王刘恒即位，成为汉文帝。汉文帝以藩王的身份继承帝统，威信不足，加之刘氏诸王基础牢固，气焰越来越嚣张，甚至开始擅自改动法令。贾谊意识到，这样的局面不可持续，必须采取措施加以整治。当时的商人和地主迅速崛起，财力雄厚，甚至与诸王勾结，形成了一股强大的势力。贾谊深知，若不加以约束，国家必将陷入危机之中。与此同时，外有匈奴的威胁，时常侵犯边疆，内忧外患之下，贾谊倍感焦虑。于是，他便写下了《治安策》，以警示当权者。在《治安策》中，贾谊清晰地指出了当时社会经济的病态与政治危机，并提出了具体的解决方案。他主张削弱诸王的权力，集权于中央，以确保国家的稳定。贾谊的看法直言不讳，然而在当时的官僚体制中，这种直言往往是非常危险的。官僚们并不愿意面对现实，宁愿让皇帝沉浸在“天下已安”的幻想中。然而，贾谊犹如小孩子般无畏地揭穿了这个谎言，得罪了不少权贵。汉文帝本来被《治安策》的内容深深打动，甚至考虑将贾谊升任公卿。然而，在权臣们的连番劝说下，汉文帝渐渐疏远了贾谊，最终未能采纳他的建议。众多权臣纷纷向汉文帝进言，贾谊年少初学，胡言乱语，想的不过是想要专擅权力罢了。随着时间的推移，汉文帝对贾谊的信任逐渐减少，最终将其边缘化。这一切，无疑是对贾谊极大的打击，他心中对国家和百姓的忧虑，却始终无法得以施展。贾谊其后仍然担任梁怀王的太傅，然而命运并未对他特别眷顾。汉文帝十一年，贾谊陪同梁怀王入朝，没想到梁怀王不慎坠马身亡。贾谊对此感到深深自责，认为自己没有尽到作为太傅的责任，常常独自悲伤。最终，在汉文帝十二年，贾谊在忧郁中去世，年仅三十三岁，令人痛惜。贾谊的故事告诉我们，才华与直言往往并行，但在权力与现实面前，理想与抱负有时难以成真。古人云：“死去元知万事空”，贾谊虽英年早逝，却以其才华与直言，给后人留下了深刻的印象。他的命运就像那一抹流星，虽然短暂，却点亮了历史的夜空。太史公在《史记》中对贾谊给予了极高的评价，将其与屈原并列，足见其在历史上的重要地位。贾谊虽被一篇文章所毁，但他的才华与理想仍然熠熠生辉，成为后人学习的楷模。他的故事不仅是对个人命运的思考，更是对整个时代、国家和社会的深刻反思。在缅怀这位青年才俊的同时，我们也应思考如何在历史的舞台上，理智地发声与行动，以避免重蹈覆辙。历史的教训往往发人深省，贾谊的经历正是对我们这一代人的警示与启示。#动态连更挑战#

罢黜百家，独尊儒术：儒学成为正统思想。元光元年（公元前 134 年），董仲舒在《举贤良对策》中提出 “推明孔氏，抑黜百家”，创建了以儒学为核心的新思想体系，得到汉武帝赞赏。这一举措有着深刻的背景。汉初，社会因战乱需恢复，统治者采取无为而治，轻徭薄赋，黄老学说因主张清静无为和刑名之学而受重视。汉高祖不喜儒学，黄老无为思想在学术低潮中居支配地位，思想家们也多称说黄老之言。但到汉武帝时，情况发生变化。国家经文景之治已富强，汉武帝欲有作为，儒家的春秋大一统、仁义及君臣伦理观念与当时形势任务相适应，儒家有为思想开始取代道家无为思想的统治地位。同时，加强皇权成为迫切需求。汉武帝继位初期，窦太后权力大且信奉黄老之道。汉武帝曾采纳丞相卫绾提议，罢免法家、纵横家官员，却遭窦太后反对。一些崇尚儒学之人受重用后，御史大夫赵绾建议不向窦太后奏事，引发太后不满，赵绾、窦婴、田蚡皆被免职。窦太后崩逝后，儒家势力再兴，汉武帝为强化专制皇权，采纳董仲舒建议，罢黜不治儒家《五经》的太常博士，排斥百家之言于官学之外，提拔儒生公孙弘为丞相，广纳儒生，这就是 “罢黜百家，独尊儒术”。 “罢黜百家、独尊儒术” 产生了重大影响。它将儒家思想与宗法制紧密结合。汉初无为而治虽利于恢复生产，但无法解决化民易俗、建立统一观念和凝聚小农经济与政权等问题，还激化了阶级矛盾。当时以家族为单位的小农经济是社会经济基础，宗法制度是巩固统治的思想基础，法家认法不认亲，墨家否定等级差别，道家黄老之学未重视宗法制度，而儒家以孝悌为本，主张强化君父之权，保存了宗法观念资料，董仲舒将儒学与宗法制融合，取代道家思想统治地位。此举措加强了皇权专制，确立儒家为正统思想。董仲舒对儒家学说加工改造，在政治上主张仁政，将其政治伦理化。法家以权力和制度为核心易滥用暴力，道家无为思想使地主阶级贪婪，激化矛盾，而儒家将仁政与法治结合，以德为主、以刑为辅，重视道德教化。贾谊曾倡导仁政但未被很好贯彻，董仲舒则在汉武帝时期将兴学置教、培养贤吏与推行仁政结合，发展了儒家思想，有助于缓和阶级矛盾、提高吏治水平。此外，董仲舒将皇权神化，从《公羊春秋》找 “大一统” 理论，提出 “天人感应”“君权神授”，为君主专制合理性提供神学论证，配合统治阶级需要，抬高了儒学地位。然而，“罢黜百家、独尊儒术” 也有消极影响。它形成人治观念，阻碍中国法治观念发展。儒家主张 “礼治”“德治”，即 “人治”，强调圣贤决定礼法、身正则令行、法先王顺人情，在礼与法、德与法、人与法关系中分别强调礼治、德治、人治。自汉代后，儒家思想长期成为正统，虽不断改造，但一直影响着中国社会各层面。这种人治化思想与现代强调制度、规则约束行为的法治观相悖，成为建立现代司法理念的主要障碍，导致法治观念先天不足。

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