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生育背景图前沿信息_100张绝版背景图(2024年11月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

生育背景图

「深图布克家族嗨翻读书月」【11月1日—11月30日，「深圳读书月」就要嗨～嗨～嗨！】「深小图荐书」【《如果我们将在25岁死去》——一本由6个短篇构成的短篇小说集】本书聚焦指定婚配、鼓励生育、亲密关系等社会热点话题，讲述了一群生活在平均寿命25岁系统化世界里的人们关于生存、死亡、亲情、爱情、希望与绝望的故事。虽然背景设定残酷，但科幻外壳下是独属于小人物的温情与柔软。少子化现实背景下，虽然是虚拟的科幻小说，但书中人们在向死而生的短暂生活里对生命的思考、对婚姻的思考，以及对生育的思考都具有较强的现实意义。「深图布克家族阅读夜」转评赞+关注@深圳图书馆，11月8日抽3位送。「深圳图书馆超话」深圳ⷦ𗱥œ𓥛𞤹橦†

深圳生育险报销全攻略：少走弯路的指南从怀孕开始，我在深圳产检了五个月。产检费用一部分是用自己的医保支付的，另一部分是绑定了医保共济，刷的老公的医保。后来辞职回到昆明，所有的产检费用都是自费的。从提交资料到初审通过，再到寄纸质资料给社保局，整个过程花了两周时间。最终报销了七千元，基本上覆盖了生孩子的住院费。深圳异地报销生育险的必要条件是：男方必须交满一年的社保！报销申请入口你可以通过以下链接查看生育医疗费用报销的详细指南：报销流程登录上述网址后，按照提示操作。填写好个人社保信息后，进入提交资料环节。所需资料见图1。资料会先进行线上预审，审核不通过的项目会通过短信通知你，修改后重新提交，很快就能通过。所需资料及注意事项原始收费凭证：需要上传两张发票。一张是全自费的产检发票（随便选一张发票日期在生产日期之前的，发票付费类型必须是自费），另一张是住院发票。具体获取方式见文末。费用明细清单：住院费用清单，所有页所有项都要拍全，背景要纯色，太杂乱会被拒。上面要有医院的盖章。出院小结：医院提供的出院证明。未就业配偶身份证：正反面分别拍，要提交原文件（不要p不要压缩）。背景也要纯色，最好白色。承诺书：自行下载打印，签字按手印。预审通过通过后会收到短信通知，所有资料纸质版邮寄到短信给到的地址。需要注意的是发票要自己打印，证件不用寄。发票如何获取微信小程序搜索电子票夹，用手机号登陆，找到我的-服务管理-自动收票-未成年自动收票打开。再返回就能看到所有的发票了。如果没有那就是医院没开出，需要到医院的收费窗口询问。最后提交的资料必须都是图片格式，发票是pdf格式，需要转成图片。

最新出生人口揭晓！“最敢生”和“生不动”的地方来了。《中国统计年鉴2024》里披露的出生率数据，再次给人口话题敲响了警钟。全国平均出生率仅6.39‰，而东北的低出生率、广东的“生育高地”表现，以及西部地区的年轻化人口结构，共同勾勒出了中国人口结构的断层图。从数据来看，人口增长带来的区域经济差距与社会结构变化，正在以一种不可忽视的力量重塑各地的未来发展格局。广东与东北：一个“敢生”，一个“生不动”在全国低生育意愿普遍化的背景下，广东堪称“例外”。广东去年出生人口超过百万，不仅在总量上远超其他省份，还因为年轻人口数量庞大、潮汕等地较高的生育文化以及外来人口的源源不断，使得其自然增长率和人口净流入双高。广东的这种“生育优势”来自其产业活力和较高的包容性，这里的年轻人不仅多，而且愿意在这里扎根生育。而东北则是另一种“极端”。黑龙江的出生率2.92‰，竟低于日本、韩国等老龄化最严重的国家。年轻人流失、老龄化加速，直接导致东北出生率年年走低。东北的这种局面，并不是简单地靠“鼓励生育”或一两项政策就能逆转的。对于东北，关键是创造足够的就业机会、优化营商环境，让年轻人愿意留下来，甚至能吸引回流，这是未来最难、但也是最迫切的任务。多元文化与经济实力：广东、西藏的共同点与不同点另一个亮点是西藏、青海等西部省份的出生率。这些地区虽然经济相对不发达，但因多民族聚居，生育观念传统，年轻人口占比也较高，使得这些地区的出生率长期处于全国前列。西藏13.72‰的出生率，稳居全国首位，在某种程度上为中国低生育率的整体趋势做了“缓冲”。不过，西藏等地的高出生率背后，往往伴随着相对较低的经济水平，这也引出一个问题：出生率并不一定直接等于经济活力。广东的高出生率与强劲经济形成良性循环，而西藏等地则缺乏这样的“人口红利”转换机制。仅靠年轻人口是不够的，唯有将人口优势与经济发展结合，才能实现可持续的区域繁荣。生育率与城市化：流入、留住、留不住？在生育率普遍低迷的现状下，东部发达地区与欠发达地区的“抢人大战”愈演愈烈。对一些发展水平较高的城市来说，零门槛落户政策、各类补贴和政策优惠成为吸引年轻人口的重要手段。然而，归根到底，一个地区是否能“留住人”，还要看产业活力和社会服务配套。对上海、江苏等经济发达地区来说，外来人口的不断涌入短期内能“救急”，但要长期维持竞争力，仍需依靠经济实力和优质的社会服务来真正留住年轻人。而在东北，产业转型缓慢、公共资源配置不足，年轻人自然流失，这已成为一道恶性循环。人口困境倒逼产业转型未来各地的“抢人大战”可能是一场“零和博弈”，因为全国的人口基数正逐渐见顶。在这个背景下，地区竞争不再仅仅是人才的简单流动，更是产业结构、社会服务的全面较量。对于东南沿海的发达省份，如何提升公共福利、优化教育和医疗资源、改善生活质量是保持人口吸引力的核心。而对于东北等低出生率、人口流失严重的地区，则必须在政策和产业结构上进行深度调整，形成新的经济支柱产业。唯有如此，才能破解人口困境，走出“生不动、留不住”的恶性循环。结语总之，人口问题已经不仅仅是“多少人”的问题，更是“留住人”的问题。各地在未来的“抢人大战”中，如何在资源有限的前提下优化政策、提升服务，以吸引并留住人口，将成为决定区域发展成败的关键。当前低出生率趋势下，唯有通过各省市的主动变革，才能在这场全国性的“零和博弈”中赢得一席之地。对此，你怎么看？作品声明：内容取材于网络

神笔吴道子：解密《送子天王图》的千年传奇在中国历史的长河中，艺术与宗教的交融总是给人们带来无尽的遐想。今天，我们要聚焦一位被誉为“画圣”的传奇人物——吴道子，以及他的一幅名作《送子天王图》。这幅画不仅仅是一幅艺术作品，更是承载了丰富的文化内涵和历史背景。让我们一起走进吴道子的世界，探寻这幅画背后的故事。吴道子，字道玄，号青莲，生活在唐代（公元689年－765年），是中国历史上最著名的画家之一。他的画风奔放、笔力遒劲，尤其擅长人物画，常常被誉为“画圣”。吴道子的艺术成就不仅在于他的技艺，更在于他对宗教题材的独特诠释和对人性深刻的理解。吴道子一生创作了大量的作品，其中《送子天王图》便是他的代表作之一。这幅画描绘了送子天王的形象，展现了古代人们对生育的期盼与祝福。在当时，生育被视为家庭繁荣的重要标志，送子天王作为生育的守护神，自然成为人们崇拜的对象。《送子天王图》以其生动的构图和细腻的笔触，展现了送子天王的威严与慈祥。画中，送子天王身着华丽的袍服，手持金鞭，面带微笑，周围环绕着众多的神仙与孩子，形成了一幅热闹而祥和的场景。这幅画的构图巧妙，人物比例协调，神态各异，充分展现了吴道子的高超技艺。特别是送子天王的面部表情，既有威严又不失亲切，仿佛在向人们传达着生育的美好祝愿。在古代中国，生育问题一直是人们关注的焦点。尤其是在农耕社会，人口的增长直接关系到家庭的兴衰与社会的稳定。因此，送子天王作为生育的象征，深受人们的崇拜。《送子天王图》不仅仅是一幅画，它更是人们对美好生活的向往与追求。画中的每一个细节都透露出对未来的希望，传达着对家庭幸福的祝福。无论是送子天王的微笑，还是孩子们的欢笑，都让人感受到浓浓的温情。吴道子生活的唐代，是中国历史上一个文化繁荣的时期。此时，佛教、道教等宗教思想交融，艺术创作也因此得到了极大的发展。《送子天王图》的创作，正是在这样的历史背景下应运而生。唐代的社会风气开放，人们对艺术的追求达到了一个新的高度。吴道子凭借其独特的艺术风格，迅速崭露头角，成为了当时最受欢迎的画家之一。他的作品不仅在宫廷受到重视，也在民间广泛流传，成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。吴道子的艺术成就不仅在于他个人的才华，更在于他对后世的深远影响。他的绘画风格和技巧，成为了后来的许多画家学习的楷模。尤其是在人物画方面，吴道子的影响更是不可磨灭。《送子天王图》作为吴道子的经典之作，在后来的艺术创作中被多次借鉴和模仿。许多艺术家在创作中都试图捕捉吴道子作品中的神韵，以此来传达对生活的理解与感悟。在现代社会，虽然生育观念发生了很大的变化，但《送子天王图》依然具有重要的文化价值。它不仅是艺术的结晶，更是人们对家庭、幸福和生命的深刻思考。当我们站在现代的视角重新审视这幅画时，会发现它所传达的情感依然是普遍而永恒的。生育的希望、家庭的温暖，以及对未来的期待，都是人类共同的情感。在这个快节奏的时代，我们或许更需要这样的艺术作品来提醒我们珍惜身边的幸福。吴道子与《送子天王图》的故事，正如一幅流动的画卷，承载着历史的厚重与文化的积淀。通过这幅画，我们不仅看到了吴道子的艺术才华，更感受到了古代人们对生活的热爱与对未来的期许。在这个充满变革的时代，让我们一起回望历史，感受那份来自千年之前的温暖与祝福。吴道子的《送子天王图》，不仅是艺术的传承，更是人类情感的永恒表达。无论时光如何变迁，这份祝福将继续在我们的心中流淌，激励着我们追求更美好的生活。#历史#

苏汉臣《秋庭戏婴图》：宋人的快乐源泉在中国的传统人物画中，有一类特别的画作叫做“婴戏”图，象征着多子多福。这种画在宋朝特别流行，尤其是在北宋末年到南宋时期，人口急剧流失的背景下。宫廷画家苏汉臣就是画婴戏图的高手，他的职责之一就是配合朝廷的宣传，鼓励生育。《秋庭戏婴图》这幅画就出自苏汉臣之手，现藏于台北故宫博物院。画中描绘的是秋风习习、芙蓉盛开的场景，一对健康富贵的姐弟俩在玩耍，画面充满了欢快的气息。这幅画不仅展示了宋朝人们的生活情趣，也反映了当时社会对人口增长的渴望。苏汉臣的婴戏图不仅技艺高超，而且寓意深远，展现了古代人们的智慧和对生活的热爱。

维也纳艺术史博物馆的狮子浮雕壁画 ✨✨✨ 壁画上的跨步狮子浮雕 ✨✨✨ 𐟎蠦质：粘土、釉面彩砖 𐟓… 时期：新巴比伦时期，公元前 604-562 年 𐟓œ 历史背景：大约在公元前575年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世下令在城市北侧修建伊什塔尔门。尼布甲尼撒二世也是传说中主持修建圣经故事中巴别塔的那个人。 𐟚ꠤ𜊤𛀥ᔥ𐔩—诼š这座大门是献给女神伊什塔尔的，她象征着自然、丰收、爱情、生育以及战争。伊什塔尔门不仅用于宗教祭祀，还具有防御外敌的功能。 𐟦 巡游大道：从伊什塔尔门到马尔杜克神庙的“巡游大道”，是一条半英里长的砖砌走廊，两边的墙高超过15.2米，墙壁上装饰着120个真人大小的狮子浮雕壁画。巴比伦神话中，女神伊什塔尔的身旁一直有狮子的存在，它是伊什塔尔的象征。 𐟐‰ 装饰细节：大门上装饰着蓝色琉璃瓦，上面交替排列着“怒蛇”（龙）和原牛浮雕。琉璃在古代中国也已经被广泛使用，但能够使用琉璃的对象只是皇室，所以它也成为了身份等级的象征。 𐟓𘠤𘖧•Œ各地的博物馆：在世界各地的许多博物馆，都有伊什塔尔城门的一部分及游行大街的狮子。图1⃣️就是我在维也纳艺术史博物馆的实拍。 𐟓 背景知识：公元前4000年，苏美尔人在两河流域（底格里斯河与幼发拉底河）的南部营建了城邦国家，创造了两河流域文明，发明了人类最早的文字——楔形文字。公元前2006年，苏美尔人建立的王朝被阿摩利人推翻，阿摩利人在这里建立起了巴比伦城邦。第六代国王汉谟拉比统治时期，统一了两河流域，建立了古巴比伦王国。公元前626年，迦勒底人在巴比伦王国废墟之上建立新巴比伦王国，新巴比伦王国是两河流域文明中最高的体现，创造了辉煌的建筑奇迹——伊什塔尔大门。 𐟓 背景知识：自国王汉谟拉比法确立了王权神授的信仰主张之后，巴比伦王国盛行着对神的崇拜，于是就产生了以神为中心的艺术美学。巴比伦人会在城门前宽阔的巡游大道举行祭神仪式，祭拜的对象是击败了海洋女神迪亚马特，后成为众神之首的雷暴之神马尔杜克，他是巴比伦王国的守护神。迪亚马特是创造了世间万物的神，也是宇宙混沌的化身，迪亚马特创造了怒蛇，用与主神马尔杜克战斗。

人口抽样调查盛大启幕，这是一场深度剖析社会脉搏、精准把握人口动态的重要行动。随着时代的变迁，生育观念的多元化趋势日益显著，此次调查尤为聚焦于探索“不想生”现象的根源与脉络，力图揭开这一复杂社会议题的神秘面纱。我们不仅仅是在计数，更是在倾听——倾听那些隐匿于数字背后的声音，理解每一份选择背后的考量与挣扎。通过科学严谨的抽样方法，我们将广泛覆盖不同地域、年龄层、职业背景的人群，确保数据的全面性与代表性。在调查中，我们将运用访谈、问卷、大数据分析等多种手段，深入挖掘“不想生”背后的经济压力、教育成本、职业发展、生活质量、个人价值观等多维度因素，力求构建一幅全面而深刻的生育意愿图景。此次调查，如同一次心灵深处的探索之旅，旨在揭示那些影响生育决策的微妙心理变化与社会环境因素，为政策制定者提供翔实的数据支持与深刻的洞见。我们相信，通过深入分析“不想生”的深层次原因，能够为优化生育政策、促进人口长期均衡发展贡献智慧与力量。这不仅是对未来的投资，更是对每一个生命、每一个家庭幸福的深切关怀。#动态连更挑战# #动态# #金秋动态创作赛# #动态夏日征集令# #动态流量挑战赛# #人口抽样调查启动分析不想生原因# #开展2024年人口变动情况抽样调查# #开展2024年人口变动情况抽样调查# #2024年人口变动情况抽样调查# #开展全国百分之一人口抽样调查# #2023年人口变动情况抽样调查开始# #生育年龄# #女性最佳生育年龄# #男性最佳生育年龄# #男人也有最佳生育年龄# #你会有生育年龄焦虑吗# #个人# #换个角度看人生##热点# #热点周际赛# #热点引擎计划# #热点新知# #热点新闻事件社会新闻#

kaco是什么牌子的笔 𐟎‰文具迷们注意啦！KACO初心签字笔与潘通PANTONE推出了联名文具套装，色彩灵感来自多巴胺色系，每套都超级好看！2000-2024年都有哦！𐟖Š️ 𐟖‹️这套文具的设计非常贴心，黑色笔芯书写流畅，墨色浓郁，完全符合我们的日常需求。每一支笔都充满了设计感，让人爱不释手！𐟒– 𐟓š无论是学生党还是办公族，这套文具都是开学或新学期的理想选择。快来看看你最喜欢哪一套吧！𐟎ˆ 𐟓𗥛𞧉‡中的文字提供了更多关于这套文具的详细信息，包括保险、养老保险、医疗保险、工伤保险和生育保险等内容的详细说明。这些信息对于了解这套文具的背景和设计理念非常有帮助。𐟓œ 𐟔更多关于这套文具的介绍和购买信息，敬请关注官方渠道。快来入手你的专属开学文具吧！𐟒ꀀ

未来5年银行业发展十大趋势 𐟔𙠨𖋥Š🱯𘏢ƒ㯼š低利率时代来临，银行净息差收窄，优化资产负债结构成为关键。 𐟔𙠨𖋥Š🲯𘏢ƒ㯼š产业新旧动能转换，金融赋能科技创新，银行业需助力科技金融，激发新质生产力。 𐟔𙠨𖋥Š🳯𘏢ƒ㯼š双碳目标下，绿色金融迎来巨大投融资机遇，银行需规划清晰的碳中和发展路线图。 𐟔𙠨𖋥Š🴯𘏢ƒ㯼š金融回归服务实体经济，普惠金融需求增加，银行需差异化竞争，推动普惠金融高质量发展。 𐟔𙠨𖋥Š🵯𘏢ƒ㯼š低生育率与人口老龄化背景下，银行需适应人口结构变化，创新产品和服务。 𐟔𙠨𖋥Š🶯𘏢ƒ㯼š银行业监管更加严格和细致，银行需健全内控合规机制，实现稳健经营。 𐟔𙠨𖋥Š🷯𘏢ƒ㯼š经济下行压力加大，银行需提高风险管理的主动性和前瞻性。 𐟔𙠨𖋥Š🸯𘏢ƒ㯼š中小银行兼并潮持续，如何通过兼并重组和创新业务模式提升竞争力是重要课题。 𐟔𙠨𖋥Š🹯𘏢ƒ㯼š资本新规下，银行需强化资本管理，构建内外源补充并济的可持续资本补充机制。 𐟔𙠨𖋥Š🰟”Ÿ：数字金融推动银行业变革，银行需加快数字化转型，赋能业务发展。

1903年，30岁梁启超，和17岁王桂荃行房，汗水浸透了床单，梁启超喘着粗气，却冷冷地丢下一句话：“我主张一夫一妻，你只能是丫鬟，就算你生了孩子，母亲仍旧是李蕙仙，你没有资格！” 清末民初那个风云变幻的时代，梁启超以其深邃的思想和激昂的笔触，成为了推动社会变革的重要力量。他高喊着“一夫一妻制”的口号，倡导男女平等，力图打破封建礼教的束缚。这位在思想上引领潮流的巨人，在婚姻生活中却展现出了令人惊讶的双重标准。梁启超的婚姻，始于一场由母亲安排的包办婚姻。 1891年，他迎娶了出身名门、知书达理的李蕙仙。李蕙仙虽然体弱多病，但她的温婉贤淑和广博学识，让梁启超在婚后初期感受到了前所未有的幸福与满足。随着岁月的流逝，李蕙仙的生育能力成为了梁家的一大难题。在那个“不孝有三，无后为大”的时代背景下，传宗接代的压力如影随形。面对这一困境，李蕙仙做出了一个决定，她要将自己的贴身丫鬟王桂荃献给梁启超，作为妾室，以延续梁家的香火。这一决定，不仅是对王桂荃个人命运的残酷安排，更是对梁启超婚姻理想的严重背叛。梁启超虽然同意了这一安排，但他的内心却充满了矛盾与挣扎。他深知，这一行为将使自己陷入舆论的漩涡，也将违背自己一直倡导的“一夫一妻制”。在家族利益和个人信仰之间，梁启超最终选择了前者。他与王桂荃发生了关系，但这一行为并没有带来任何情感上的满足。相反，梁启超对王桂荃的态度始终冷淡而疏离。他明确告诉她：“我主张一夫一妻，你只能是丫鬟，就算你生了孩子，母亲仍旧是李蕙仙，你没有资格！” 这句话，如同一把锋利的刀，深深刺进了王桂荃的心，也让她彻底明白了自己在梁家的地位和角色。王桂荃这个出身贫寒的丫鬟，原本应该有着属于自己的平凡人生。命运却将她推向了梁家这个深宅大院，成为了梁启超的妾室。她没有婚礼，没有名分，甚至没有爱情。她所得到的，只是无尽的屈辱和压抑。王桂荃在梁家的生活充满了艰辛。她不仅要忍受梁启超的冷淡和疏离，还要面对李蕙仙的猜疑和防范。尽管李蕙仙待她不薄，但主仆之间的藩篱始终难以逾越。王桂荃深知自己的身份和地位，她默默承受着这一切，尽心尽力地照顾着李蕙仙和梁家的孩子们。她的付出并没有得到应有的回报，梁启超对她始终保持着一种礼貌而疏离的态度，从未给过她真正的尊重和关爱。尽管如此，王桂荃依然没有放弃对生活的希望。她用自己的坚韧和毅力，为梁家生育了六个孩子，为梁家的香火延续做出了巨大的贡献。这一切并没有改变她在梁家的地位。她依然是那个见不得光的影子，被遗忘在角落里的牺牲品。每当夜深人静时，王桂荃都会独自坐在窗前，望着窗外的月光，心中充满了无尽的哀愁和无奈。王桂荃的故事，是那个时代无数女性的缩影。在那个封建社会里，女性的命运往往不由自己掌控。她们被剥夺了选择命运的权利，只能成为男人的附属品和生育的工具。王桂荃的遭遇，正是这一残酷现实的真实写照。王桂荃虽然为梁家生育了六个孩子，但她始终没有得到梁启超的认可。她只能默默地照顾着孩子们，看着他们一天天长大，却无法享受到作为一个母亲应有的幸福和尊严。每当她看到梁启超和李蕙仙以及他们的孩子们在一起其乐融融时，心中都会涌起一股难以言喻的酸楚和痛苦。王桂荃的遭遇并不是个例。在那个时代里，像她这样被剥夺了尊严和自由的女性还有很多。她们生活在社会的最底层，饱受着封建礼教的压迫和摧残。她们的名字被历史的尘埃掩埋，她们的声音被时代的洪流淹没。但她们的故事却永远铭刻在历史的长河中，成为那个时代女性命运的悲歌。王桂荃的离世，标志着那个时代女性命运的又一个悲剧的终结。她的故事并没有随着她的离去而消失。相反，它像一面镜子，映照出了那个时代女性所遭受的压迫和苦难。它也像一把利剑，刺痛了每一个渴望平等和自由的人的心。王桂荃的故事告诉我们，封建礼教对女性的压迫是残酷的、无情的。它剥夺了女性选择命运的权利，将她们推向了社会的最底层。历史的车轮是不断前进的。随着社会的进步和文明的发展，女性逐渐获得了更多的自由和尊严。如今，我们已经生活在一个男女平等、自由开放的时代里。我们应该珍惜这来之不易的平等和自由，为所有女性争取应有的尊重和尊严。同时，王桂荃的故事也提醒我们，要从历史中汲取教训。我们应该努力消除封建礼教对女性的影响，推动社会的进步和发展。只有这样，我们才能真正实现男女平等、自由开放的社会理想。

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