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天宝初年背景权威发布_天宝初年背景图片(2024年12月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

天宝初年背景

𐟍𖠦Ž白的《将进酒》背后的故事 𐟎튰ŸŒˆ 创作背景：在唐玄宗天宝初年，李白因道士吴筠的推荐，被唐玄宗召入京城，任命为供奉翰林。然而，不久后因权贵的谗言，李白在天宝三载（744年）被逐出京城，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带游历，心情郁闷，再次踏上了云游祖国的漫漫旅程。这首《将进酒》距离李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。在这段时间里，李白多次与友人岑勋（岑夫子）和元丹丘一起登高饮宴，借酒放歌。 𐟎蠨𕏦ž：《将进酒》原本是乐府旧题，主题多为“饮酒放歌”。李白借用此题，表面上似乎任达放纵，但实际上全诗以“抱用世之才而不遇合”（萧士赟《分类补注李太白集》）为诗脉，淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，表达了自己怀才不遇的悲愤。诗中形象地展现了诗人桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；另一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。他借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。表面上是感叹人生易老，实际上是在感叹怀才不遇。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。 𐟓œ 出处：《全唐诗》

在历史的长河中，那些被岁月铭记的故事往往带着几分传奇色彩，而“力士脱靴”无疑是其中一抹令人难忘的亮色。提到这个典故，人们脑海中立刻浮现出李白那不羁的身影，以及他敢于挑战权贵的勇气。相比之下，高力士则常被描绘成一个狡猾奸诈的小丑，似乎他的存在只是为了衬托李白的英雄气概。然而，历史的真相往往比影视剧中的情节更加复杂多面。在人们的传统印象里，宦官总是与悲惨结局相伴，但高力士却是个例外。他不仅深得皇帝宠爱，更在死后获得了陪葬帝王的殊荣，这在历史上是绝无仅有的。1999年，高力士的墓穴被考古人员发掘，墓志铭中的记载让人们对这位历史人物有了全新的认识，他并非影视剧中那般面目可憎，而是一个有血有肉、充满故事的人。话说天宝初年，才华横溢的李白走进了长安城，凭借着过人的诗才，他很快被唐玄宗李隆基赏识，封为供奉翰林。然而，宫廷生活并非李白所愿，他渴望的是能够建功立业，而非整日陪伴帝王妃嫔游山玩水。在这样的背景下，“力士脱靴”的故事发生了。那天，宫中牡丹盛开，唐玄宗与杨贵妃在沉香亭饮酒赏花，兴起之时想起了李白，便命人将他唤来助兴。此时的李白已醉意朦胧，被扶上马背送到宫中，一番冷水浇头后，他提笔写下了三首赞美杨贵妃和牡丹花的词。然而，醉意中的李白却不顾高力士的身份，竟然伸脚让他为自己脱靴。这一举动，无疑是对高力士的极大侮辱，也为他日后的坎坷埋下了伏笔。高力士虽然当时忍气吞声，但心中却记下了这笔账。他利用自己的影响力，在杨贵妃面前挑拨离间，说李白的词中有侮辱贵妃之意。杨贵妃听后大怒，从此对李白心生芥蒂，这也导致了李白在宫中的仕途受阻。然而，高力士的故事远不止于此。他原本并不姓高，而是出身于一个显赫的家庭，他的祖先是被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人。他原名冯元一，家境优渥，本应有一个光明的未来。然而，一场突如其来的变故改变了他的人生轨迹。武则天登基后，岭南地区有人密谋造反，冯家不幸被牵连其中，家道中落，冯元一也被迫沦为宦官。在宫中，高力士凭借着自己的聪明才智和过人胆识，逐渐赢得了武则天的信任。他努力学习各种技能，成为了一个文武全才。武则天赐名“力士”，寓意他力大无穷，能够为国家效力。然而，宫廷生活并非一帆风顺，高力士也曾因得罪武则天的男宠而一度被逐出宫门。但他并没有因此放弃，而是凭借着自己的努力再次回到了宫中。在李隆基继位后，高力士更是成为了他的左膀右臂。他多次在关键时刻挺身而出，为李隆基化解危机。无论是诛杀韦氏一党还是阻止太平公主发动政变，高力士都发挥了至关重要的作用。他的忠诚和勇敢赢得了李隆基的深深信赖和尊重。然而，高力士的晚年却并不平静。他因宰相李辅国的陷害而被流放黔中道，直到两年后遭遇大赦才得以重回京城。然而，当他得知李隆基驾崩的消息时，却伤心欲绝，吐血而死。他的忠心耿耿感动了无数人，李隆基在临终前也特意留下遗诏，准许他陪葬帝陵。回顾高力士的一生，他既是一个忠诚的宦官，也是一个有血有肉、充满故事的人。他用自己的行动诠释了什么是真正的忠诚和勇敢。与影视剧中那个奸诈狡猾的小丑形象相比，真实的高力士无疑更加立体和丰满。他的故事告诉我们，历史并非一成不变的黑白画卷，而是充满了色彩和温度的生动篇章。#高力士# #李白#

资州西岩：石窟爱好者的进阶指南资州西岩造像，又称御河沟造像，是一个宝藏般的地方。这里的窟龛数量超过百个，题材丰富多样，包括千手观音、药师经变、地藏十王、阿弥陀地藏观音、西方三圣、六臂观音、白衣观音、炽盛光佛、二十五佛、毗沙门天王等等。你可以看到唐代天复年间的题记，还有五代和北宋的题记。很多窟龛的艺术价值和美学观感都非常高，是石窟寺造像爱好者学习和进阶的绝佳地点。图1-2：炽盛光佛与九矅题材的罕见组合 𐟌ž 在巴蜀石窟中，炽盛光佛与九矅题材比较罕见。资州西岩的这龛炽盛光佛与大足北山39龛的炽盛光佛龛十分相似，可能是同一粉本。九矅中有手执笏或圆状物或弓箭的人物形象，题记非常清晰，是目前可见资料中纪年最早的炽盛光佛题材（909年），而大足北山的那龛是乾德四年（922年）。图3-4：后唐天成四年的毗沙门天王龛题记碑 𐟏𐊊西岩造像中有一块非常棒的后唐天成四年（929年）毗沙门天王龛题记碑。题记中提到了唐代毗沙门天王开凿的背景：“天宝初……咸通中，南蛮救难，围逼成都，天王显神……”，这里的南蛮指的是南诏国。这段题记读起来，仿佛能看到巴蜀石窟中各地的威武霸气的毗沙门天王形象，他们在各处显化神力，护国安邦。图5-7：迦陵频伽的圣洁之美 𐟕Š️ 巴蜀石窟中，飞天的形象很多，但迦陵频伽（妙音鸟）相对少见。西岩窟龛中的两对迦陵频伽，女性面容，一执拍板，一吹笛的形象，艺术价值和颜值都极高。特别是图7中的迦陵频伽，位于崖壁较高处，容易被忽略。这对迦陵频伽肤白貌美，动感撩人，完全可以载入《中国美术史》的精华图册。图8-10：险遭盗凿的药师经变龛 𐟌𘊊这龛药师经变龛中有一身飞天，手捧葡萄，衣袂飘飘，面容神态依稀可辨。数年前曾险遭盗凿，这深深的盗痕犹如一抹戳到心灵痛处的光圈。飞天女神在绝境中依然翩翩起舞，褶褶生辉。图12-14：题记中的历史与信仰 𐟓œ 在石窟寺观瞻与学习中，题记的辨识也是十分有趣的探索。供养人的虔诚祈福之心，透过这些文字，让观者似乎与古人的心境合二为一，今昔往昔，人性皆同。资州西岩不仅是一个石窟艺术的宝库，更是一个让人感受到历史与信仰交融的地方。无论你是石窟爱好者还是历史迷，这里都值得一游。

大名县酒：千年运河文化的传承邯郸，这座古城不仅是千年运河城市，也是一座充满酒香的酒城。大运河的邯郸段历史悠久，从东汉末期发源，隋朝时期成型，唐宋时期达到鼎盛。虽然如今运河已经废弃，但运河文化和运河酒却依然传承至今。邯郸与运河的渊源可以追溯到汉末曹魏时期。曹操为了保障河北的粮草运输，在黄河与邺城之间开凿了白沟，这便是永济渠的前身。随着永济渠的开通，运河沿线商品经济开始繁荣起来，邺城以东的魏州（大名府）逐渐发展成为黄河以北的新经济中心。魏州的人口从唐武德四年（公元621年）的13万，到天宝元年（公元742年）暴增至110万，成为当时全国最繁荣的商业城市之一。到了北宋初年，大名府一跃升格为陪都，即北宋的北京。得运河之利、拥陪都之名的大名府自然成为媲美东京的超级城市。宋代的酿酒业在商品经济空前繁荣的背景下迎来了新的繁荣。庞大的人口基数和繁荣的运河经济为酿酒提供了广阔的市场，便利的水运带来了全新的酿造技术和充足的酿酒原粮，酿酒作坊遍布运河两岸，城市酒铺鳞次栉比。其中，金滩镇陈氏酿酒作坊和城北关玉泉作坊最为有名，它们是今天大名滴溜酒的前身。如今，大名县和馆陶县依然是邯郸重要的白酒产地，诞生了大名府酒、滴溜酒、卫河人家、乾隆御酒、陶乡春、馆陶大曲等一众运河名酒。这些酒不仅传承了千年运河文化，也见证了这座古城的历史变迁。

两税法的历史得失在历史的长河中，每一项制度的诞生与变革，都承载着时代的烙印与智慧的火花。唐代中期，两税法的推行，无疑是中国古代税制史上的一次深刻变革，其历史得失，至今仍值得我们深思。两税法的诞生，源于均田制的崩溃与租庸调制的难以为继。唐朝初年，均田制与租庸调制相辅相成，共同支撑起唐朝的鼎盛国力。然而，随着土地兼并的日益严重，均田制逐渐名存实亡，租庸调制也随之失去了存在的根基。农民因经营不善或家庭变故而被迫变卖田产，但税赋却仍按人丁收取，导致大量农民逃亡，形成恶性循环。屋漏偏逢连夜雨，天宝14年（公元755年）安史之乱爆发，在安史之乱的冲击，人丁急剧减少，朝廷所需赋税无从征起，原先幸存的农户负担更加沉重，逃亡现象愈演愈烈。在此背景下，两税法的推行，成为唐朝税制改革的必然选择。两税法的核心在于“以贫富为差”，即按照财产多少来征税，无论是贵族还是富人，都没有豁免权。这一变革，标志着我国古代王朝赋税的征收，从“舍地税人”开始向“舍人税地”转变。相较于租庸调制以丁口为本的税收计算标准，两税法无疑更加公平合理，也在一定程度上解决了唐中期均田制崩溃带来的税赋不均现象。两税法的推行，带来了诸多益处。首先，它大大增加了朝廷的财政收入，与藩镇相比，朝廷再次取得了一定程度的优势。原先的租庸调制，富人可以通过各种手段逃避税赋，而穷人则不得不承担更重的负担。两税法实施后，征税的对象从人转向了财富，朝廷的收入自然大幅度增加。其次，两税法推进了商品经济的发展。以往的税法都是以实物的形式缴纳，程序繁琐。而两税法统一折算成钱或布匹，简化了缴纳赋税的程序，促进了商品经济的活跃。此外，两税法还削弱了藩镇对抗的经济基础和人力基础，增强了中央的权威。然而，两税法亦非尽善尽美。其弊端之一在于货币交易伤农而利商。古代中国以农为本，但两税法的推行要求农民上缴赋税必须换成货币。而朝廷并未推行配套的金融政策，导致物价飞涨，农民缴纳的赋税实际上大大超出了以往的数额。改革前，农民只需经历国家的盘剥；改革后，他们还要经历一层商人的盘剥。此外，两税法还产生了“量出而入”的弊端，为挥霍无度创造了制度便利。以往的财政制度都是“量入为出”，根据收入的多少来确定朝廷的开支。但两税法却产生了“预算”思想，根据朝廷的需求核算出一个数额，然后将此数额摊派到各地征税。这导致朝廷的开支无度，进一步恶化了唐朝的财政体系。以史为鉴，可以知兴替。两税法的历史得失，为我们提供了深刻的启示。一方面，我们要看到制度变革的必要性和紧迫性。当旧的制度已经难以满足现实需要时，我们必须勇于改革，敢于创新。另一方面，我们也要看到制度变革的复杂性和艰巨性。任何一项制度的变革都会触及到既得利益者的利益，因此我们必须充分考虑到各种因素，确保变革的顺利进行。同时，我们还要加强制度的配套建设，确保新制度能够真正落到实处，发挥应有的作用。回望历史长河，两税法的推行无疑是一次深刻的税制变革。它既有成功的经验值得我们借鉴，也有失败的教训值得我们汲取。在未来的道路上，我们将继续前行，不断探索符合时代要求的制度变革之路。

𐟍苏州国庆免费游玩指南：天寿圣恩禅寺𐟍 𐟓 导航：天寿圣恩禅寺（入口）位于吴中区光福镇渭星街67号。 𐟅🯸 停车：寺庙内提供免费停车位，方便自驾游客。 𐟥⠦–‹饭：寺庙内有斋饭供应，但需在10点前预约。建议提前咨询以确保斋饭的供应情况。 ⚠️ 建议：参观时请保持安静，避免大声喧哗。寺庙占地面积广阔，建议穿着舒适的鞋子，因为需要攀登楼梯。寺庙内有多处殿宇和美景，适合拍照留念。此外，寺庙内正在进行修缮，建筑美学价值极高，是摄影爱好者的绝佳拍摄地点。 𐟌… 观景台：寺庙内有观景台，可以俯瞰太湖风光，是观赏日出的绝佳地点。 𐟕𐯸 历史背景：天寿圣恩禅寺始建于唐天宝年间，南宋宝祐年间更名为“圣恩禅庵”。寺庙曾被辟为上、下道场，后在元天顺元年被赐予“圣恩禅寺”匾额。至正初年，天寿寺毁于火灾，而圣恩禅庵幸存至今。寺庙是佛教南宗的发祥地，吸引了众多文人墨客驻足。 𐟏ž️ 美景：寺庙坐落在玄墓山蟠香寺，面朝太湖，三面环山，曲径通幽。东门步入即是钟楼，继续向上是千手观音殿，殿前观景台可以俯瞰太湖风光。大雄宝殿前的两棵千年巨柏树，一棵1500岁，一棵1800岁，树干挺拔劲秀直冲云霄，壮观无比。 𐟓š 文化背景：《红楼梦》中妙玉出家的玄墓山蟠香寺即位于此。寺庙内有多处殿宇和美景，是游客探索苏州文化和自然风光的绝佳去处。

𐟌🠥—方的故事：艳阳下的灵魂与梦想 𐟌🊥—方，一个充满诗意和神秘色彩的地方，以其独特的自然风光、温暖的气候和丰富的文化底蕴吸引着无数人。这里不仅有嫩柳细枝、烟雨蒙蒙，还有小桥流水、白墙灰瓦，是文人墨客心中的灵感源泉。最近，我读到了一部长篇小说《南方》，它以南方为背景，讲述了三个灵魂的命运故事。作者艾伟用四年多的时间精心创作，以其新颖的写作方式和扎实的文字功底，赢得了鲁迅文学奖。 𐟓– 故事的主线围绕着“你”、“我”、“他”展开：“我”是灵魂脱壳的罗忆苦，“你”是曾经的中共地下党员、现在的退休警察肖长春，“他”是憨厚老实的杜天宝。故事从一场离奇的命案开始，死者面目全非，现场惨烈，而这一切都被罗忆苦的灵魂所见证。 𐟌𑠦œ天宝，一个生于农村的傻子，虽然生活困苦，但内心却有着精神的追求。他乐于助人，无论是在火葬场帮忙，还是在罗忆苦和罗思甜需要帮助时伸出援手，他都默默地付出。他的生活虽然贫穷，但他的精神世界却非常丰富。 𐟒” 罗忆苦，虽然名字中有“苦”，但实际上她并不苦。她继承了母亲放荡的基因，小时候利用天宝作为免费劳动力，情窦初开时遇到夏小恽，抛弃了夏小椽后又遇到肖俊杰。她的生活充满了戏剧性，但她的内心世界却充满了矛盾和挣扎。 𐟌Š 故事的结局是美好的，这也许是南方应有的样子。无论是天宝的憨厚老实，还是罗忆苦的复杂内心，都在这片土地上留下了深深的印记。他们的故事不仅是个人的命运，也是南方的故事，是这片土地上每一个灵魂的故事。 𐟌Ÿ 《南方》这部小说让我看到了南方的另一面，不仅仅是美丽的风景和温暖的气候，更是那些生活在这片土地上的人们的故事。他们的生活虽然充满了挑战和困难，但他们的精神世界却无比丰富和坚韧。这就是南方的魅力所在，无论你来自哪里，南方都有着属于你的故事。

𐟌Ÿ大理罗荃寺：千年古刹的传奇故事𐟌Ÿ 罗荃寺，这座位于大理海东罗荃半岛上的千年古刹，以其悠久的历史和独特的地理位置吸引着无数游客。𐟏始建于唐朝的罗荃寺，最初名为“观音院”。在唐天宝年间，南诏王阁罗凤赐予神僧罗荃法师“东崖地”，并为其建造了寺庙。由于寺庙以罗荃法师命名，因此得名“罗荃寺”，而罗荃岛也因此得名。𐟌„ 罗荃法师在九十六岁时圆寂，他的徒弟们在玉案山上建造了舍利塔，即罗荃塔，以纪念这位高僧。𐟏自寺庙建成至今，1000多年来，罗荃寺一直高僧辈出，其历史和文化价值不可估量。𐟓œ 图片1展示了罗荃寺的山门，其临洱海的地理位置和背靠玉案山的自然背景，构成了一幅美丽的画卷。𐟌Š 图片2则从山下仰视罗荃塔，展现了这座古老寺庙的雄伟与庄严。𐟏

职场必读：马伯庸《长安的荔枝》 𐟓–书名：《长安的荔枝》 ✍️作者：马伯庸 𐟑豆瓣评分：8.5 这本书真的太好读了！不仅是职场人必读，我觉得它完全可以作为阅读的入门级书单。我平时读书比较慢，但这本书花了我一下午的时间就读完了，非常深刻且详细。 𐟍‚故事背景本书的故事发生在大唐天宝十四年的长安城里。主人公李善德是一个从九品下的芝麻小官，平时什么好事都不会轮到他。忽然有一天，当他请假外出回来后，他的上司告诉他，有件肥差要交给他去办。李善德单纯地以为这泼天的富贵终于轮到他了。 𐟍‚“一骑红尘妃子笑，有人知是荔枝来。”贵妃生辰，陛下为博得美人一笑，命令要从岭南运送新鲜荔枝到长安。这中间足足五千四百四十七里的距离，而荔枝的物性，一日色变，二日香变，三日味变。对于李善德来说，这是一件不可能完成的任务，这分明就是一道催命题！李善德横竖都是死，不如为了自己的妻儿奋死搏一搏。 𐟍Š书中金句： 𐟔–既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。 𐟔–就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。 𐟔–天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 𐟔–流程，是弱者才要遵循的规律。 𐟔–千古艰难唯做事，一事功成万头秃。 𐟔–为官之道，其实就三句话：“和光同尘；雨露均沾；花花轿子众人抬。”一个人吃独食，是吃不长久的。 𐟍‚作为一个职场人来说，读完这本书，真的感受颇深。记得在几年前初入职场时，也遭遇过类似的事情，后悔自己没有早一些读到这本书。所以在这里给职场的家人们一些建议： 1⃣️工作中不要过于天真，不要走歪门邪道，保持初心，想要安身立命必须要有一技之长。 2⃣️做事情要持之以恒，成功的关键在于全力以赴。 3⃣️在工作中要有自己非常信得过的朋友或者伙伴。我认为这点非常重要。 4⃣️职场上情商很重要，要懂得人情世故。 5⃣️要努力的提升自己，多读书，不断的进步，成为一个有价值的人，只有自己有价值，才不会被替代。大家在职场中都有遇到过哪些困境？欢迎分享你的经验！

中国的米开朗基罗：杨惠之的艺术人生杨惠之，一个在唐代活跃的画家和雕塑家，被誉为“塑圣”，他的艺术成就堪比西方的米开朗基罗。杨惠之的生卒年不详，但据推测他大约活跃在开元天宝年间，是吴县（今江苏苏州）人。杨惠之最初与吴道子一起学习绘画，师从张僧繇。然而，当吴道子成名后，他选择了放弃绘画，专注于雕塑。当时的人们称赞他们：“道子画、惠之塑，夺得僧繇神笔路。”这句话不仅是对他绘画技艺的肯定，更是对他雕塑艺术的赞誉。杨惠之的雕塑作品遍布南北各地的寺院，他的作品以人物逼真传神而闻名。例如，他曾经塑造了一个倡优人的形象，并将其陈列在市中，背对观众，行人都能从背影认出这是留杯亭的形象。他还创造了壁塑技术，塑造了千手眼菩萨的形象。杨惠之的代表作品包括京兆府长安太华观玉皇大帝尊像、陕西临潼福严寺的山壁塑像、陕西凤翔县维摩像、大相国寺千佛像、河南洛阳五百罗汉像等。他尤其擅长雕塑罗汉像，首创将人物形象放置在山石背景中，称为“壁塑”或“影塑”。杨惠之的雕塑理论也非常高深，他撰写了《塑诀》一书，虽然这本书在宋代后失传，但他的雕塑技艺和理论依然影响着后世。他所创作的九尊罗汉像，将“壁塑”的分散形式结合成一个整体，背景包括突兀的岩石、舒卷的云气、浪花等，与古希腊时期的浮雕非常相似。杨惠之的雕塑以写实为主，平凡人物经过他的塑造后，立即变得栩栩如生。无论是人物的神理、肌理还是姿态等细节，他都雕刻得非常逼真。他的作品不仅在中国艺术史上占有重要地位，也对后世的艺术创作产生了深远影响。

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