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猎巫运动背景权威发布_猎巫运动背景故事(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

猎巫运动背景

巫鸦密室：恐惧与深情交织的沉浸式体验在黑追电密室中，竟然还能感受到甜蜜的瞬间？巫鸦密室绝对是一个让你在尖叫、姨母笑和感动中反复横跳的体验。 𐟔‘ 密室信息：主题：巫鸦门店：黑金艺术沉浸式剧场地址：广渠东路何家坟村北14幢平房1408 𐟓œ 背景故事：在欧洲最黑暗的年代，黑死病肆虐，猎巫运动残忍无比，十字军东征失败。凯文和众骑士历经千辛万苦返乡，却发现家乡已成人间炼狱。 𐟌Ÿ 体验感：每个玩家角色都有自己的身世背景、个人任务和情感线，每个角色在不同环节都是主角，不会有边缘角色，体验感十足。 𐟌Ÿ 主题难度选择：根据难易程度，主题有三种版本：没有肢体接触、单线可陪同的守护天使版；有肢体接触、单线可陪同的骑士版；电棍随机上身、单线不能陪同的女巫版。玩家可以根据自己的意愿选择。 𐟌Ÿ 场景代入感：场景内充满了代入感，上下两层的欧式古堡风格，不断回响的乌鸦叫声，90%的全黑空间，复古道具、女巫的嘶吼以及电流的滋滋声，全方位感受惊悚气息。 𐟌Ÿ NPC演绎： NPC们不仅颜值高，情感表达也非常到位，有些台词直接戳进内心深处。巫鸦密室不仅是一个恐怖密室，更是一个让你在恐惧与深情中交织的沉浸式体验。准备好迎接这场心灵的洗礼吧！

安同开源社区有关 Linux 基金会及其职员不当行为的谴责过去一天无疑是耻辱和令人绝望的。我们目睹了 Linus Torvalds 对我社贡献者乃至工作的攻击、侮辱和诋毁。上周日，一条践踏社区信任的、可耻的提交被无声合并。数十名俄罗斯藉 Linux 内核贡献者、子系统维护者在未被告知的情况下被革除维护者身份。 ⹠在诸多提出质疑的内核贡献者与关注者中，我社人员也提出了自己的质疑和严厉批评。ⲠⳠ而 Linux 基金会在此事中不仅没有发布任何公告解释行为，Linux 内核项目创始人和核心维护人员 Linus Torvalds 与 linux-stable (网页链接) 分支维护者 Greg Kroah-Hartman 两位技术人员更是伙同 Linux 基金会一道，开始了极具歧视性的“猎巫行动”。在此次新一轮回应之前，昨日我社人员编撰的新闻稿中已有详细的背景介绍，此处全文贴出： > 日前，Linux 内核主要维护者之一 Greg Kroah-Hartman (Greg K-H) 提交了一项不寻常的“文档”更新 (网页链接)，将数名具有 <.ru> 顶级域名邮箱的维护者，和一名明确为俄罗斯身份的维护者从 MAINTAINERS（维护者名录）文件除名。 > > 这一提交已于上周日被 Linus Torvalds 拉取并包含于 6.12-rc4 版本的代码中。 > > Greg K-H 并未详述这项更新的具体原因，仅含糊其辞地表示该更改是“由于某些合规性要求”，并指出“（相关人员）提供充足文档后，方可回归（维护者名录）”。 > > 相关的维护者移除方式相当暴力，其中部分子系统由于唯一维护者使用 <.ru> 顶级域名邮箱，整个子系统都被从 MAINTAINERS 文件中移除，这之中不乏诸如 UFS 文件系统和 PPTP 驱动等重要且被广泛使用的子系统。由于 Linux 内核开发流程完全基于邮件列表进行，当 MAINTAINERS 文件中移除相关维护者后，也就意味着与相关子系统的补丁或沟通将不再被发送至维护者的邮箱，乃至相关的邮件列表。这很可能会造成许多补丁“石沉大海”；而如果某个子系统未得到充分维护，那么其被从内核中移除也只是时间问题了。 > > 通常而言，Linux 内核补丁除了发送至邮件列表外，还需要抄送与之相关的人士（如子系统维护者和活跃贡献者），并且经过讨论和审阅后才会被拉取合并。然而，Greg K-H 似乎刻意绕过了这部分流程，仅仅将补丁发送至流量最大、几乎不会有人认真阅读每封邮件的 patches@lists.linux.dev (网页链接) 列表，并于仅仅两天后就向 Linus Torvalds 发起拉取请求，而 Torvalds 亦未对相关修改提出质疑和意见便拉取合并这笔更改了。 > > 考虑到 Linus Torvalds 与 Greg K-H 均受雇于 The Linux Foundation，后者为注册在美国的 501(c)(6) 组织，“某些合规性要求”为何显而易见。 > > 截至发稿时，Greg K-H 尚未回应邮件列表上的相关质询。无论结果为何，这都将是 Linux 内核社区历史上最为耻辱的提交之一。在这一风波伊始，我社贡献者柯晓宇采取了非常勇敢的行动，在提出撤回补丁 (Revert) 的同时，据理力争表达了自己的不满与质疑。⁴ 与此同时，我们的贡献者密切地关注着这个话题，我们都抱有一丝似有似无的希望：“Greg Kroah-Hartman 和 Linus Torvalds 是否正迫于难以言状的政治压力才做出如此令人意外的事情？” 很不幸的是，在 Greg Kroah-Hartman 选择违反 Linux 邮件列表网络礼仪 (网页链接)与列表中的多人私下交涉后 ⁵，Linus Torvalds 直接选择了最令人不齿的方式回应质疑——攻击、侮辱和诋毁我社贡献者 ⁶ ： > It's entirely clear why the change was done, it's not getting reverted, and using multiple random anonymous accounts to try to "grass root" it by Russian troll factories isn't going to change anything. > 为什么要这样改原因很明确，我们也不会撤回这个提交。就算这样用一堆俄罗斯巨魔工厂里整来的匿名账号群起而攻之，结果也不会改变。 Linus Torvalds 还提到，“无辜的路人们”应当理解 Greg Kroah-Hartman 所指的“某些合规性要求”并非美国专利。他还指出，不了解什么是对俄制裁的读者有空应该“多读新闻”。而后，Linus Torvalds 话锋一转，攻击由柯晓宇提交的关于撤回变更的补丁： > As to sending me a revert patch - please use whatever mush you call brains. I'm Finnish. Did you think I'd be *supporting* Russian aggression? Apparently it's not just lack of real news, it's lack of history knowledge too. > 至于前面发来的撤回补丁，请用一用你们那坨可能叫做脑子的东西。我是芬兰人，你们觉得我可能会支持俄国的侵略吗？显然你们不光没读过真实的新闻，还对历史一无所知。在如今地缘政治极端紧张的今天，Linus Torvalds 选择使用国籍囊括政治观点的行为极端不负责任。更不用说将社区的一切反对意见都归结为“俄罗斯巨魔”和吸取“俄罗斯国家赞助的垃圾信息”的后果。Linus Torvalds 的发言无疑将为 Linux 内核及国际开源社区的协作互信，乃至全人类自由与开源软件运动带来难以弥补的损害。因上述事由，我们对 Linux 基金会职员、乃至该组织的不当行为表示强烈抗议和谴责。我们要求 Linux 基金会就 Linus Torvalds 及 Greg Kroah-Hartman 的行为作出解释并对所有相关人员致歉并恢复名誉。 — 网页链接网页链接网页链接 ⁴网页链接 ⁵ 我社贡献者白铭骢在认定 Greg Kroah-Hartman 的私下沟通全无诚意且具有侮辱性后选择公开邮件对话全文网页链接 ⁶网页链接

凯列班女巫：身体与原始积累 𐟓– 推荐时间：18小时 𐟓– 莎士比亚的《暴风雨》中，凯列班和女巫的形象被赋予了丰富的象征意义。凯列班作为新世界的土著，象征着自由与抵抗；而女巫西考拉克斯，她的力量甚至能让月亮听从她的命令，掌控潮汐，成为拉丁美洲革命者抵抗殖民主义的象征。 𐟓 提到“女巫”，我们往往会联想到中世纪的迷信与愚昧。然而，这不过是资本主义意识形态对历史的扭曲。在中世纪和文艺复兴时期，女性曾从事许多后来被认为是男性专属的职业，如打铁师和外科医生。14世纪的法兰克福市就雇佣了16名女医生，其中有几名专门从事外科或眼科治疗。 𐟓– 随着哥伦布发现新大陆，资本主义的全球扩张开始了。土地私有化、欧洲工人阶级的贫困化、对流浪汉和乞讨者的血腥法律、对女巫的猎巫行动以及对资源的掠夺与剥削等一系列过程，将女性置于新的资产阶级对家庭的想象之中。女性的身体被编织进新的资本主义社会政治与经济结构中，成为国家和社会控制的场所。女巫在中世纪承担的那部分与原始宗教崇拜联系最紧密、对资本主义化和殖民化抵抗最激烈的作用，也逐渐被涂抹、改写了。 𐟓 本书聚焦于欧洲从封建社会转向资本主义社会过程中，针对女性开展的猎巫运动。分析了资本主义和父权制是如何划分新的性别分工、剥削女性身体、实现自身原始积累的。 𐟓 猎巫运动是一场由欧洲新兴资本主义统治阶级展开的、有意识、有目的的政治运动。在当时技术水平低下的背景下，人口作为最有效的生产工具，成为资本主义原始积累的必需品和消耗品。女性的身体或者说子宫，成为国家和统治阶级控制的场所，从事劳动力的再生产。 𐟓 猎巫的定罪依据，不是实际的负面影响，而是针对一切非生产性的性行为（如避孕、堕胎）、动摇资本主义政治结构的可能性。 𐟓 从16世纪开始，欧洲资产阶级在全球范围内，通过殖民化和基督教化，建立起一种全新的国际秩序。新大陆种植园女奴的抵抗，与欧洲妇女针对资产阶级的抵抗，具有一定的连续性。

猎巫运动与女巫集会：插画背后的历史揭秘猎巫运动是指在特定历史时期和文化背景下，对被认为具有巫术、魔法或其他超自然能力的人进行搜捕、审判和处决的运动。这些被指控的人通常被认为能够通过魔法或巫术对他人造成伤害或控制，因此需要加以惩罚和消除。猎巫运动常常与某些宗教或意识形态相关联，其中最著名的是欧洲中世纪时期的猎巫运动。在这个时期，许多人被指控为女巫或巫师，遭受了各种形式的审判和惩罚，有时甚至被处决。这些指控的依据通常是所谓的“女巫标记”或“魔鬼标志”，包括身体上的特征、行为表现、言语等。在历史上，猎巫运动也发生在其他地区和文化中，例如在美洲原住民文化中也有类似的现象。然而，猎巫运动在欧洲中世纪时期最为普遍和激烈，因为当时社会上存在着严格的道德规范和宗教信仰，人们普遍相信邪恶力量的存在，因此对女巫和巫师的指控也更容易得到认可和追捧。需要注意的是，猎巫运动是一种历史现象，并不是所有时代和地区都存在着类似的现象。此外，历史上的猎巫运动也常常被夸大或误解，因为许多被指控为女巫或巫师的人实际上是些弱者、异见者或边缘人，他们更容易成为社会压力的牺牲品。女巫集会则是另一种与猎巫运动相关的现象，它通常发生在被指控为女巫或巫师的人被审判和处决之后。这些集会通常由宗教团体或官方组织，目的是为了纪念那些被处决的人，同时也为了提醒人们不要重蹈覆辙。通过插画分享，我们可以更直观地了解猎巫运动和女巫集会的背后历史。这些插画不仅展示了当时社会的宗教信仰和道德规范，也揭示了那些被冤枉和迫害的人的真实面貌。希望这些插画能帮助我们更好地理解和反思历史，珍惜和平与自由。

欧洲猎巫是指在欧洲中世纪末期至近代初期发生的大规模迫害所谓 “巫师” 的运动。以下是关于欧洲猎巫的一些主要信息：发生背景：社会动荡：中世纪末期，欧洲社会面临着诸多危机，如基督教会的分裂、英法百年战争、农作歉收、大饥荒以及黑死病的流行等，导致社会秩序混乱，人们生活困苦，安全感缺失。这种不稳定的社会环境使得人们容易将各种灾祸归咎于超自然力量，为猎巫运动提供了土壤。宗教因素：天主教神学是当时唯一的意识形态，魔鬼说思想大行其道。人们认为世间万物为神所创，而违反宗教规范或出现异常行为的人被认为是被邪魔附身或本身就是巫师。宗教改革后，天主教与新教之间的对抗激烈，宗教信仰的冲突加剧了对异端的迫害，一些与传统宗教观念不符的行为或信仰被视为巫术，受到严厉打击。文化因素：文艺复兴时期，古代异教文化在欧洲广泛传播，同时人们的思维方式较为迷信和轻信，对巫术观念的接受度较高。一些学者对魔鬼信仰的抨击反而引发了人们对巫术的关注和恐惧。主要过程：追捕与审判：宗教裁判所和世俗法庭是猎巫的主要执行机构。他们采用调查诉讼的程序，在匿名检举后，法官判断是否受理调查。控告人的身份保密，费用由受审者负担，且不需要实质证据就可以开启诉讼程序。在审讯过程中，法官对被告往往存有有罪心证，采用秘密审讯，受审者难以进行有效辩护。酷刑逼供：为了让被指控为女巫的人认罪，法庭通常会使用严酷的刑讯手段。例如，让嫌疑人手握烧红的铁跑步、蒙着眼赤脚走过烧红的犁头等，如果手脚受伤就被认定为女巫。判断准则：当时有一套特别的 “女巫判断准则”，比如言行奇怪、脸上有痣、胎记、刺青、疤痕等都可能被列为女巫的印记。只要符合这些条件，再加上嫌疑人的认罪自白，就可以认定其为女巫。影响：人员伤亡：欧洲猎巫运动持续了数百年，有数十万计的人被指为 “异端”“巫师” 而惨死在火刑或其他酷刑之下，其中尤以女性为最大的受害者。这是一场严重的人道主义灾难，给无数家庭带来了巨大的痛苦。社会影响：猎巫运动加剧了社会的恐慌和不安，破坏了社会的信任关系，人们之间互相猜疑、互相举报，社会秩序更加混乱。同时，它也对科学思想的发展产生了一定的阻碍，一些科学现象和自然现象被错误地归结为巫术，影响了人们对世界的正确认识。文化影响：猎巫运动在欧洲文化中留下了深刻的印记，成为了文学、艺术等领域的重要题材，反映了人们对这一黑暗历史的反思和批判。总的来说，欧洲猎巫是欧洲历史上一段黑暗、残酷的时期，它反映了当时社会的愚昧、迷信和恐惧，对欧洲的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。

UCL线上讲座：性别与权力关系的复杂性最近参加了一个由邻校Applied Linguistics Society举办的线上讲座，真是受益匪浅！讲座主要探讨了各种术语的有趣含义，比如：女权主义：women’s rights ism 女性主义：women-ism 男女平等：equality between women and men 妇女解放：women’s liberation 此外，还谈到了intersectionality（交叉性）以及gender、age、class等因素。最近性别问题确实非常热门，我觉得语言和话语的权力操纵作用非常明显。一个“社会”事件怎么被解读，什么是理所当然的，里面就隐含了很双标的意识形态。比如，证明女性没有受到伤害只需要一个污名化的例子，还可以娱乐化，甚至进行猎巫行动。如何扭转这种局面，解构现有的话语体系？另一方面，不平等绝不止于语言和话语层面，还包括物质条件的限制、经济、教育、职业发展等等。从交叉性的视角看，不同阶级背景的女性怎么发声，如何实现互相理解？还是说永远保持多元化的女性主义（feminism in plural）各说各话，各关注自身利益下可理解的议题？但我们也不能决定什么对其他人是“最好的”。总之，这次的讲座让我对性别问题有了更深入的了解，也让我意识到语言和话语的复杂性。希望未来能有更多这样的机会，继续探索这个充满挑战的领域。

工具人的自我修养 𐟛 ️ 或许每个人出生时，冥冥之中都已注定了一本剧本。对于大多数人来说，这本剧本可能只有一页纸，一行字：读书20年，还贷30年，医院20年。就像游戏里的NPC，存在感极低，可能只有几行代码。虽然心有不甘，但现实如此。今天，我们来聊聊我们如何一步步活成了一个工具人。从早恋到结婚生子 𐟒‘ 从小时候开始，我们就被教育不要早恋，学习是唯一的任务，这样才能考得上好大学。上大学是为了找个好工作，有了好工作就能攒钱买房，不买房怎么结婚？结了婚得赶紧生孩子，30多岁了还没结婚生子，简直就是大逆不道。生完孩子要努力赚钱养家，好好还房贷，等将来老了，最好再带一下孙子（孙女），不然谁带呢？就像每一次考试，有且只有一份标准答案，我们生命的唯一目的，似乎就是拼尽全力去活成一种“正确”的样子。就像工厂流水线上的零件，存在一个高高在上的质检员，他一手拿着游标卡尺，一手拿着印章，给我们的每个阶段盖上“及格”或者“不及格”的印戳。虽然我不喜欢这套模板，但也不是鼓励大家为了反抗而反抗。在追求所谓超脱自我之前，至少要明白规则形成的原因，以及这套明面上的规则有着怎样的现实背景。早恋的禁忌 𐟚늊比如说早恋，本来恋爱就是恋爱，一定要分个什么早和晚。可能有人会说孩子太小，不是谈恋爱的时间，所以必须禁止。等到三四十岁以后再谈恋爱，怎么不叫晚恋，怎么没人去禁止？少年少女情窦初开，互相爱慕，实乃自然之理也。结果老师和家长像中世纪猎巫一样，防着孩子们谈恋爱，为什么要这么干？这背后的逻辑是，恋爱会分散孩子的精力，可能造成学习成绩下降，成绩下降会导致考不上好大学。所以这条禁令出现的时间会比大家想象中晚得多，不会早于恢复高考的时间点。考不上大学可能很难迈过一些中高岗位的门槛，大概率会成为蓝领工人从事体力劳动，而大多数体力劳动者的收入不高，工作辛苦，社会评价较低，所以禁止早恋不是老师和家长约好了一起反人性，根本原因是蓝领工作待遇差，没有保障，缺乏社会尊重。逼得所有人必须去卷高等教育。反对早恋是升学焦虑的一种体现，升学的焦虑又来自于对生存的焦虑。不光是谈恋爱，就像小孩子玩游戏、看小说，一切可能影响到升学的都会被反对。结婚生子的压力 𐟑𖊊再比如年轻人一结婚，家里的长辈就催着生孩子，并且是越早越好。这里除了考虑最佳生育年龄外，很重要的一点是一般家庭的夫妻都必须工作，不然难以维持生计，自然双方都没有足够的时间去照顾孩子，只能让家里的老人帮忙带。这就要求年轻人在父母相对年轻、体力尚好的时候生下孩子，不然老人就带不动了。生娃的另一个原因则是对养老的焦虑，这就像说年轻人要多努力类似，因为我们必须趁着年轻的时候尽可能攒下资源，以应对未来巨大的不确定性。过去的老人会说：“我老了，干不动了”，现在的年轻人更干脆，35岁就失业了，只能在年轻的时候多努力，不然怎么面对前路迷茫的后半辈子。工具人的困境 𐟛 ️ 所以无论是什么时间生孩子还是年轻时要不要拼命，本质上都是对当下生活压力和未来生存焦虑的求解。说了这么多，我们可以看出这套标准模板并不是单纯的PUA（精神控制），对于大多数人来说，是在所有可能性中，这条路是被无数人证明的、可执行性最高的、成本最低的，同时又尽可能规避风险的最优解。既然这玩意儿这么好，我为什么不喜欢，甚至是很反感这套标准呢？工具人的烦恼 𐟘㊊第一，这是一套极端功利化的人生指南。它的目标只有一个，就是为了生存，更好地生存。它的逻辑是万事万物都得对生存有价值，才有存在的意义。就是不管什么都得让我们从中捞到点什么好处，否则就是无价值的。这套标准套用在人的身上，就是人也必须要产生价值，才能称得上是人。一个不为生存创造价值的人，就像养鸡场里不下蛋的母鸡，毫无存在的必要。任何不利于母鸡下蛋的食物都是浪费。比如小孩爱玩是天性，如果单纯的玩是不能够创造价值，所以在玩游戏的时候最好给它赋予一些意义：从中学到了人文、历史等知识；至少也是要锻炼了反应能力；如果看的是通俗小说那就应该多学学人家的文笔；

女巫这一形象在不同的文化和历史时期有着不同的含义和表现。在早期社会中，女巫可能是指那些能够与神灵沟通、使用巫术的女性，有时被视为具有治疗能力的人。然而，在中世纪的欧洲，女巫常常被描绘成邪恶的存在，与恶魔交易，使用黑魔法，这与当时教会的宣传有关。在1484年出版的《女巫之锤》一书中，详细列举了多种识别女巫的方法，导致了大规模的女巫审判和猎巫行动，许多无辜的女性被处以死刑。在神话传说中，女巫的形象也多种多样。例如，古希腊神话中的喀耳刻（Circe）是一位强大的女巫，能够将人变成动物，而美狄亚（Medea）则是一个由爱生恨的复仇女巫，她的故事充满了悲剧色彩。在现代流行文化中，女巫的形象更加多元和复杂。例如，电影《女巫》（The Witches）就是一部改编自儿童小说的电影，讲述了一个小男孩和他的朋友与奶奶一起对抗邪恶女巫的故事。此外，还有许多关于女巫的书籍，如《女巫》（Roald Dahl）一书，虽然是儿童文学，但同样适合成人阅读，探讨了女巫的邪恶面。女巫的形象也常常出现在电影和电视剧中，如《美国恐怖故事》（American Horror Story）第三季就有关于女巫的故事线，而《女巫布莱尔》（The Blair Witch Project）则是一个经典的恐怖电影，讲述了一群学生在森林中遭遇神秘女巫的故事。总的来说，女巫这一形象在不同的文化和时代背景下有着不同的含义，从古代的神职人员到中世纪的被追捕的对象，再到现代文化中的多元形象，女巫的故事一直在演变。

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