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明中叶背景前沿信息_叶家子孙为什么不入京(2024年11月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

明中叶背景

𐟏例Ž宁的古刹奇观：铁塔清梵的传奇故事𐟕 济宁的铁塔寺，原名崇觉寺，是任城最早的佛教释迦禅寺，始建于南北朝时期的北齐皇建元年（560年），已有1400多年的历史。这座古刹在1988年被国务院列为全国重点文物保护单位，现由济宁博物馆收藏，矗立在古槐路博物馆院内。铁塔寺的铁塔是我国四大铁塔之一，也是我国最高、最完整的宋代铁塔。塔身呈八角形，外壁铁壳内部充填砖体。每级铁塔由基座、扶栏、塔板、斗拱、飞檐五部分构成，四面分别铸有假门，其余四面设有佛龛，佛龛内共铸有盘膝端坐的佛像56尊。在塔身的第一、二级还有“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸”以及“皇帝万岁”等题记，这些题记充分证明了这座铁塔的建造历史和背景。铁塔寺的另一重要建筑声远楼，建于北宋中叶，明万历年间由济宁道台龚勉题匾，悬挂在二层檐下正前方。声远楼内悬挂一口巨型铁钟，撞击铁钟，响彻全城，声远十余里，故名“声远楼”。铁塔寺由左、中、右三路组成。原有的庙门、配房、藏经阁、鼓楼等建筑已在沧桑的岁月中毁掉，但尚有千年古塔依然巍峨挺拔，大雄宝殿、声远楼等依然雄伟恢宏，让人依稀想见当年的非凡气势和壮伟。这座铁塔经历了风雨的洗礼，雷电的袭击，地震的摇撼，但仍然巍然屹立，没有生锈，充分展示了宋代冶炼技术、建筑工艺的高超水平和劳动人民的创造才能。铁塔寺的铁塔不仅是一处历史遗迹，更是一段历史的见证，它的存在让人感受到时间的厚重和文化的传承。

王宠临王羲之黄庭经：平淡中的率真与天趣王宠（1494-1533），明代中叶的书法家，以其精湛的小楷和行草技艺闻名，与祝允明、文徵明并称为“吴门三家”。他出生在苏州的一家酒肆，家庭并不显赫，这使得他对自己的出身感到自卑。他的哥哥考取了功名，这让他非常羡慕。在《赠别家兄履约七首》中，他写道“吾宗素贫贱，被褐垂百年”，表达了对家兄光宗耀祖的期望。王宠自己也希望通过“学而优则仕”来改变自己的命运，但遗憾的是，他一生八次乡试都未能成功。在这样的生活背景下，王宠开始向往陶渊明式的隐居生活，希望能够“采菊东篱下，悠然见南山”。他也开始学习禅学，诗句“此身已习禅林侣，破衲枯藤野鹤行”展现了他的禅宗思想。王宠的身体状况也不佳，体弱多病，这使得他对生活看得更加平淡。这种平淡的生活和心境反映在他的书法作品中，追求平淡天真，呈现出一种“静”的美感。王宠的书法不温不火，透露出一种与世无争的意蕴。他的字超然洒脱，不受拘束，呈现出一种“率真”和“天趣”。正如“艺术来源于人生的苦闷”，王宠在仕途上的失意也成就了他的书法风格。

去大同前必看！云冈石窟攻略大揭秘𐟗🊨𐁤𘍦ƒ𓥎𛥤祐Œ看看云冈石窟呢？！这可是历史的见证，艺术的瑰宝。想要领略北魏历史的魅力，就一定要去云冈石窟，感受那些精美的石刻。这篇文章绝对能让你震撼到不行！ 𐟌Ÿ 关于云冈石窟的历史背景北魏时期，人们开始开凿石窟。初唐时期，石窟佛像得到了修治。辽代，多次对石窟进行修整和彩饰，还在窟前和周边建了不少寺庙。金元时期，寺院多次修缮。明中叶以后，寺院逐渐荒废。清顺治年间，寺院得到了重修。 𐟎ˆ 必看洞窟推荐 16-20窟：被称为“昙曜五窟”，代表了北魏五代皇帝的形象，气势恢宏。特别是20窟的露天大佛，简直是云冈石窟的“形象代言人”。第6窟：最华丽、保存最完好的一窟，雕有30多幅佛本缘故事，据说是孝文帝为冯太后所开。第12窟：也叫“音乐窟”，窟内的飞天乐伎手持各种乐器，仿佛一场古代的音乐会。第15窟：代表千佛洞窟，四壁上约有13000余尊佛。第39窟：代表塔洞窟，为20窟以西最大的一窟。中央五级方塔高6米，是云冈现存最大的中国传统阁楼中心塔柱。 𐟌ˆ 拍照小贴士入园直奔第3窟，能拍到人生照片。第19窟和大佛击掌✋ 第20窟大佛正面合影，左侧台阶拍照𐟙 ✈ 行前准备音乐：《西凉乐》、《云冈石窟》纪录片：央视纪录片《云冈》1-6集，《云冈石窟》绘本：《小石匠：云冈的故事》 𐟒㠩🥝‘指南交通：入口在地下，不好找，需穿过游客服务中心才能进入。乘坐观光车，排队时间会较长。讲解：一定要提前预约专业讲解员，麦淘讲精团的讲解老师会详细介绍每一个洞窟的特点、历史背景和艺术价值，还会分享一些历史故事和传说。

𐟎頥„’巾与大帽的演变史 𐟎銰Ÿ“œ 在明代，服饰制度颇为讲究，其中大帽与儒巾更是成为了当时男子的重要装扮。据《三才图会》记载，大帽最初是由明太祖赐予诸生的遮阳帽，后来逐渐演变为举人、贡士、监生的正式首服。𐟎銊𐟎蠥䧥𘽧š„样式在明代中叶后逐渐变化，不再是初期的圆顶形，而是出现了各种造型，如垂缨插翎等，这些都被视为“胡制”而被禁止。然而，大帽并未完全消失，它依然在特定场合如监生标志或军事活动中被使用。𐟎銊𐟓š 值得一提的是，儒巾也在明代服饰中占有一席之地。它通常与大帽一同出现，成为当时男子的重要装扮元素。不过，儒巾的具体样式和佩戴场合可能因地区和时期的不同而有所差异。𐟎銊𐟔 总的来说，明代服饰中的大帽和儒巾都是当时男子的重要装扮，它们不仅体现了明代社会的审美追求，也反映了当时的文化和历史背景。𐟎退

1956年，邓毅超因为腰伤严重卧床不起，找了许多名医都没治好，这时周总理想起了一位女中医，女中医到中南海后，三两下就治好了邓颖超，女中医的命运也因此改变！ ⠊（信息来源：光明网——2020-12-25《“双桥老太太”嫡孙女、正骨专家……她用45年的时间演绎匠人精神》） ⠊在北京民间，常说一句俗语：“注射吃药不如老太太一脚来得快。” ⠊这位老太太，不是别人，正是罗有明——一位在时代洪流中，用双手和医术，书写传奇的民间医者。 ⠊她的一生，不仅见证了中医的传承与发展，也折射出中国社会翻天覆地的变革。 ⠊罗有明来自一个中医世家，现在是罗氏正骨法的第五代传承者。 ⠊这项技艺，源远流长，最初在河南夏邑一带扎根，代代相传。 ⠊罗有明自幼耳濡目染，对骨骼结构和人体经络有着超乎常人的理解。 ⠊她学习很努力，很快就把家族的正骨技术学会了，这为后来成为著名医生打下了好基础。 ⠊二十世纪中叶，中国大地风云变幻。 ⠊局势不稳，社会不安，民众生活动荡不安。 ⠊这样的时代背景下，中医药行业也面临着巨大的挑战。 ⠊许多传统医术在战乱中失传，民间医生也难以安稳行医。 ⠊然而，罗有明并没有放弃，她带着对医术的执着，跟随丈夫来到北京，在双桥镇开始了自己的行医生涯。 ⠊双桥镇，位于京郊，民风淳朴。 ⠊在这里，罗有明用自己的双手，为无数患者解除病痛。 ⠊她医术精湛，收费低廉，甚至免费为贫困百姓治病，在当地赢得了良好的口碑，渐渐地，“双桥老太太”的名号在附近传开。 ⠊1956年，一个看似寻常的年份，却成为罗有明人生的转折点。 ⠊这一年，邓颖超同志因搬东西不慎扭伤了腰，卧床不起，多日医治无效。 ⠊周总理心急如焚，四处寻访名医，最终想到了在民间享有盛名的“双桥老太太”。 ⠊罗有明被请到了中南海。 ⠊她没有丝毫的紧张，而是迅速地为邓颖超进行了检查。 ⠊一番推拿按摩之后，邓颖超的腰伤竟然奇迹般地好了。 ⠊周总理和邓颖超都十分佩服罗有明的医术。 ⠊事后，周总理与罗有明亲切交谈，得知她还没有正式的名字，只被人们称为“老王家的”或“罗有名”。 ⠊周总理当即决定为她取名“罗有明”，寓意其医术高超，光明磊落。 ⠊罗有明谦逊地将“名”改为“明”，从此，“罗有明”这个名字，与“双桥老太太”的称号一起，传遍了大街小巷。 ⠊为邓颖超治病的经历，无疑是罗有明人生中的高光时刻。 ⠊这事儿让她得到了官方的肯定，同时也让她的医术更被人知晓了。 ⠊此后，政府将她调往三间房卫生院，担任中医骨伤科主治医师和骨伤科研究小组负责人。 ⠊罗有明从此走上了更大的舞台，开始为更多的人服务。 ⠊罗有明的医术，并非仅仅是手法上的高明，更在于她对“罗氏正骨法”的深刻理解和运用。 ⠊这项技艺的核心在于“借力打力”，利用患者自身的力道，巧妙地将错位的骨骼复位。 ⠊这种方法快捷方便，对皮肤没伤害，病人都很喜欢。 ⠊罗有明不仅医术高超，更让人佩服的是她那崇高的医德。 ⠊她常这么说，心里不装事，不管对错都不抱怨，对人宽容，自己过得去就挺好。 ⠊这不仅是她的信条，更是她生活的真实写照。 ⠊她医生生涯里，从不考虑个人利益，总是把病人的健康放在最重要的位置。 ⠊她一直坚持看诊，直到97岁才选择退休。 ⠊罗有明不仅是一位医者，更是一位老师。 ⠊她将自己的医术毫无保留地传授给学生，其中包括一些科班出身的军医。 ⠊她还开办了骨科学习班，培养了一批骨伤科人才，为“罗氏正骨法”的传承和发展做出了重要贡献。 ⠊1974年，中央政府为了表彰罗有明的贡献，打算赠送她一辆轿车，却被她婉言谢绝。 ⠊最后，周总理决定在全国范围内开展三批培训班，普及罗有明的正骨技巧。 ⠊罗氏正骨法因此受到了更广泛的认可，让更多的病人受益了。 ⠊2008年，国家把“罗氏正骨法”列为第一批非物质文化遗产，这正式证明了它的传统价值得到了国家的重视和保护。 ⠊同年10月，罗有明在睡梦中安详离世，享年105岁。 ⠊罗有明的一生，是中医药文化传承与发展的缩影。 ⠊她用自己的双手，诠释了什么是大医精诚，什么是医者仁心。 ⠊她的事迹，不仅激励着一代又一代的医者，也为中医药事业的发展注入了新的活力。 ⠊罗有明的故事，不仅仅是一位民间医者的传奇，更是一段时代的记忆。 ⠊她从一个默默无闻的“双桥老太太”，成长为国家认可的正骨名医，她的经历体现了个人奋斗与时代进步的紧密联系。 ⠊罗有明留给后世的，不仅是精湛的医术，更是宝贵的精神财富。 ⠊她的无私奉献、医者仁心，将永远激励着我们，为中医药事业的繁荣发展贡献力量。

鼓浪屿天主堂：哥特式建筑的宗教之旅 𐟕 天主教在17世纪初传入福建，并在17世纪中叶建立了“厦门教区”。随着厦门的开埠，天主教传教士从菲律宾马尼拉天主教会派遣到鼓浪屿田尾海滨，设立了信徒聚会所。1890年，罗马教廷将福建划为西班牙多明我会的传教区。1912年，西班牙多明我会神父马守仁（Manuel Prat）任厦门主教后，将教堂迁至鹿礁路西班牙领事馆。1917年，在新建的主教座堂中，教堂得以正式落成。这座天主堂的建筑设计由西班牙建筑师操刀，漳州工匠施工建造，采用了砖石木结构，风格上属于哥特式建筑。教堂的建筑平面为巴西利卡式，四个尖拱构成了大厅空间。南侧入口处有一座哥特式钟塔，装饰着华丽的尖券门窗和玫瑰窗。教堂周身洁白如雪，展现出西班牙教堂建筑的独特魅力，与对面的西方古典复兴样式基督教协和礼拜堂形成了鲜明的对比。天主堂不仅是天主教在鼓浪屿及闽南地区传播的见证，也是鼓浪屿历史国际社区宗教多元性的生动体现。这座教堂的建筑风格和历史背景，使其成为游客和历史爱好者必访之地。

湖北明显陵导游词：探索历史的印记 𐟏˜Ž显陵，位于湖北省荆门市钟祥市城东北7.5公里的纯德山上，占地面积达183.15公顷，其中陵寝部分占地52公顷。这座陵墓始建于明正德十四年（1519年），是国家AAAAA级旅游景区——明显陵文化旅游景区的核心区域，也是世界文化遗产——明清皇家陵寝的重要组成部分。建筑构成 𐟏›️ 明显陵的陵宫建筑群呈纵向按前朝后寝的布局建筑，总体由内外罗城构成。建筑群包括前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩门、神厨、神库、陵户、军户、神宫监、功德碑楼、新红门、旧红门、内外明塘、九曲御河、龙形神道等。明显陵的总体格局规划似一个“宝瓶”的形状，其建筑充分考虑了地理形状，尤其注重建筑结构与周围自然环境的协调一致。历史背景 𐟓œ 明显陵是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杭（明睿宗兴献王）和母亲慈孝献皇后（章圣皇太后）的合葬陵寝。显陵由兴献王墓改造而来，历时47年建成，是中国中南地区唯一的明代帝陵和最大的明代单体帝王陵。明显陵在明代帝陵规制中具有承上启下的作用，其“一陵两家”的建制是中国历代帝陵中的特例。显陵是明朝中叶重大事件“大礼议”的产物，关联着明朝嘉靖初年的社会思想、信仰和一些政坛首脑人物的命运，具有相应的历史意义。文化景观 𐟌𓊦˜Ž显陵外罗城总长三千多米，其最南端为双重陵门，分别是以砖石砌筑的新、旧红门。旧红门内有一条神形兼具如游龙般的神道（即龙形神道）接连陵宫区，神道正中毫立着高大的睿功圣德碑亭，平面布局为方形，占地334平方米，汉白玉台基，下设石须弥座，上为重檐歇山顶，四边各开有券门，正中立龙首龟蚨睿功圣德碑。碑亭后63米处设有御桥。过御桥便是陵区最主要的墓饰建筑，迎面为通高12米的汉白玉望柱，下为方形须弥座，柱身为六棱形，二层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。望柱后神道左右两侧分布有文武臣、将军、立马、臣马、麒麟、象、狮子、骆驼等石雕建筑（石象生）。过九曲御河最后一道御桥便是内明塘，内明塘之后便是明显陵的陵宫区。自然环境 𐟌„ 明显陵内罗城陵宫区建有棱恩门、棱恩大殿、明楼、荤城（宝城）、瑶台等，其中呈“八”字形结构的是两大莹城（即前、后宝城），瑶台连接着两座地下玄宫。内城正门为棱恩门。莹城分为前后两圈城墙，瑶台从中相连，象哑铃的形状，城墙周围建有“女儿墙”，以及用汉白玉雕成的蟠首散水。前城墙高五米，后城墙高数十米，直径百米，至城前面建筑有一个方形的城台，上为明楼，其下面则是用砖石砌成的券顶通道。在其楼内“恭睿献帝之陵”碑安方至此，大门两旁陈列着为其墓主所精心制作的碑文。城台的前面，放立着用天然巨石材质刻化的五供台和两只石柱名为望柱，此柱顶部分别放立着两只圣兽用来镇邪。明显陵不仅是历史的见证者，也是自然与人文的和谐统一。它见证了历史的变迁，承载了无数的故事和情感。走进这里，仿佛能听到历史的回声，感受到岁月的流转。

《新龙门客栈》解析：侠义情仇 𐟎젧”𕥽𑣀Š新龙门客栈》背景设定在明朝中叶，宦官专权，东厂曹少钦（甄子丹饰）假传圣旨，杀害了忠良杨宇轩，并企图斩草除根，杀害其后代。侠女邱莫言（林青霞饰）和江湖义士贺虎等人，冒险救出忠良后代，逃至边关沙漠的龙门客栈，与杨宇轩的部下周淮安（梁家辉饰）会合。 𐟏蠩𞙩—襮⦠ˆ实则是一个黑店，老板娘金镶玉（张曼玉饰）利用乱世，以美貌和风骚为诱饵，杀人越货，聚敛钱财。然而，她对英俊潇洒的周淮安动了真心。为了摸清潜藏于客栈中的出关暗道，周淮安将计就计，答应与金镶玉成亲。 𐟒‘ 洞房花烛夜，周淮安与金镶玉各怀心事，暗中较劲。楼下的邱莫言、贺虎等人也与东厂一众“走狗”展开了明争暗斗，战事一触即发。 𐟌ˆ 电影剧情完整，人物形象鲜明，江湖儿女的侠义精神贯穿始终。最后，金镶玉说出了“离开这无情无义的地方”，为电影画上了完美的句号。

杨柳青年画：莲年有余的吉祥传说 𐟌𘊦覟𓩝’年画，全名“杨柳青木板年画”，是中国民间木版年画中的瑰宝，与苏州的桃花坞年画并称为“南桃北柳”。它不仅是天津市的传统美术，还被列为国家级非物质文化遗产。据说，杨柳青木版年画的历史可以追溯到明朝万历年间，而在清代中叶达到了鼎盛。杨柳青年画的题材广泛，内容丰富，构图饱满，寓意吉祥，适合各个年龄层的观众。它采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，人物生动，色彩典雅。杨柳青年画的历史可以追溯到元末明初。当时，有一位擅长雕刻的民间艺人因避难来到杨柳青镇，每到年节就刻些门神、灶王出售，镇上的人纷纷效仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方的精致纸张和水彩运到了杨柳青，极大地推动了这里的绘画艺术发展。清代光绪以前是杨柳青年画的黄金时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，几乎家家户户都从事年画生产，真是“家家会点染，户户善丹青”。康乾时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。而到了嘉庆、道光年间，杨柳青年画的风格变得活泼起来，画面热闹、色彩丰富，背景也各式各样。特别值得一提的是，杨柳青年画中的“莲年有余”题材，寓意着年年有余、吉祥如意。这种题材的年画在节日期间尤为受欢迎，为人们带来了无尽的欢乐和祝福。

荷兰静物画：花卉洛可可风 18世纪中叶，荷兰的静物画达到了鼎盛时期。16世纪末，人们对植物学的兴趣达到了顶峰，草药和植物收藏家在他们的花园里投入了大量资金。他们渴望为这些珍贵的植物绘制肖像画，这推动了花卉画的流行。荷兰静物画后来被法国画家和收藏家热烈追捧，成为装饰时尚法国沙龙的首选。扬ⷨŒƒⷨ‹姆（Jan van Huysum）的作品中，花朵几乎占据了整个画布，强调了作品的丰富性。他的追随者在他的作品中同样包含了许多不同的物种，包括不同季节盛开的花朵。虽然Van Huysum通常用短暂的花朵来表达对生命短暂的虚空冥想，但这位艺术家的目的可能主要是装饰。构图简单明了，以空白背景为中心，衬托出五颜六色的花朵和洛可可风格的花瓶。与他的姊妹作品《花瓶》一样，这些作品强调了花卉的多样性，展现了荷兰静物画的独特魅力。

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