元代戏曲背景权威发布_元代戏曲背景分析(2024年11月精准访谈)
元明清文学常识大揭秘 一、元代文学튥 卿:元末明初的杂剧大师,主要活跃于大都(今北京),创作了67部杂剧,现存18部。 白朴:以历史传说为题材的剧作家,代表作有《梧桐雨》和《墙头马上》。 马致远:被誉为“曲状元”,其代表作《汉宫秋》在当时极受欢迎。 郑光祖:以《倩女离魂》和《虎牢关三战吕布》等作品闻名的杂剧家。 王实甫:著有《西厢记》,是元曲四大家之一。 二、明清文学 《三国演义》:罗贯中的杰作,讲述了三国时期的历史故事。 《水浒传》:施耐庵的创作,以北宋末年宋江起义为背景。 《西游记》:吴承恩的浪漫主义神话小说,开创了神魔小说的新篇章。 《金瓶梅》:兰陵笑笑生的作品,中国文学史上第一部文人独立创作的长篇小说。 "三言""二拍":冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌漾初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。 汤显祖:以戏曲创作著称,代表作有《牡丹亭》和《紫钗记》。 孔尚任:清初诗人和戏曲作家,以《桃花扇》闻名。 洪升:清代戏曲作家,代表作《长生殿》。 蒲松龄:以《聊斋志异》闻名,俗名《鬼狐传》。 吴敬梓:现实主义讽刺小说《儒林外史》的作者。 曹雪芹:红楼梦的作者,原名《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。
农业根祖文化之稷益庙壁画 稷益庙,位于山西新绛县阳王村,俗称阳王庙,南临稷王山,北望汾水河,重修于元至元年间(1264~1294),现存戏台、献殿基址和正殿。主要祀奉后稷和伯益,后稷被尧舜尊为农师,后世奉为“农神”,伯益协助大禹治水有功并发明凿井技术,开创了人为取水的先河。 •戏台,明代遗构,面宽五间,进深三间,单檐歇山顶,檐下施大额枋,台口宽近10米,稍间空间大,其形制是中国戏曲舞台重要实例。 •正殿,明代(1502年)原构,面五深六,单檐悬山顶,檐下斗拱,殿顶三彩琉璃,局部元代规制。殿内东、南、西三内壁绘制壁画131.1余平方米,描绘了三皇、大禹、后稷、伯益等教民稼穑、为民造福的事迹,以及受百官朝拜、万民敬仰和神祇朝贺的场景。 •东壁绘《朝圣图》以宫殿为背景,伏羲、神农、黄帝三圣身着帝王装袍服,左右侍女奉立,前侧文武百官朝拜,还增加了农夫形像化的肩挑猎物,捆缚蝗虫精,手持五谷,肩扛农具。中央女神(据说后稷之母)左手拿碗具,右手舀种子,好像向民众赐种。右上部的《后稷降生图》包括“祭祀天地”“后稷出生”“牲口圈中”“禽鸟饲养”“樵夫发现”“母亲抱回”“邻里探望”等内容。 •西壁壁画中央大禹蓝服玉佩,左右是后稷、伯益,宫女侍吏奉果盘琼浆,执如意撑伞盖,地下百官举首,天上群仙乘云,云烟缭绕迎神。左下部描绘祭祀、烧荒、耕获、田猎等场景。左上部《教民稼穑图》《烧荒图》《耕获图》《伐木图》《狩猎图》等画面动感而浪漫。比如《耕获图》集春种、夏耘、秋收于一图,耕牛拉犁,扶犁耕地,挥汗锄禾,垛粮碾打,装粮驮运,农妇送饭,官员视察等清晰绘出农耕文化的脉络。 •南壁西侧画“酆都狱门”“阴曹地府”,朝贡队伍中抬着宝物的两个小鬼很生动。东侧稍间绘《张大帝赴会图》,张大帝是西汉时道教称祠山神,大帝身形高大,戴乌纱冠,蓄银髯,着青绿道袍,白色羽扇,率众行进“三圣殿”。 •稷益庙壁画完成于明正德(1507年),绘制上承汉唐,参用宋法,与时创新,所绘人、神、鬼四百余个,山水、树木、花草、鸟兽穿插相间,浑然一体,层次清晰,构思别致,承传“依于仁,游于艺”(孔子语),弘扬“成教化,助人伦,明劝诫,著升沉”,具有明代壁画的纯正大气,又体现了“民以食为天”,农耕为本的根祖文化,是从远古倡到今的农业史诗。
「麟阅ⷦ⦨楍年」 叮~您有一条微博已送达,请注意查收✨ [元青花萧何月下追韩信图梅瓶] 高44.1厘米,底部直径为13厘米,腹径28.4厘米,口径仅为5.5厘米。 胎质洁白细密,青花呈色稳定,白釉纯净,透明度极高,青花系用进口苏泥勃青料。 无盖,小口,口沿平厚,颈短而细,平肩,肩以下收敛,胫部瘦长,近底部外撇,平底。 造型端庄挺秀,腹部绘制“萧何月下追韩信”历史故事,萧何、韩信和艄公的形象绘制的富有个性,并以松、竹、梅、芭蕉、山石为背景,形象生动地展开了一幅历史画卷。 画面之外配有五组纹饰带,整个梅瓶装饰繁缛,纹饰带布局疏密有致。 元青花萧何月下追韩信图梅瓶从上到下描绘了6层疏密有致的青花纹饰,所饰的西番莲、杂宝覆莲纹、变形莲瓣纹、垂珠纹等都很好地为“萧何月下追韩信”这个主体纹饰服务,从而使得整个器物浑然一体,主题鲜明突出。 以古代历史为装饰题材,在元代青花瓷中经常使用,反映出当时戏曲故事已经深入到社会生活的各个方面。 瓶上所绘人物的生动神情栩栩如生。 萧何策马狂奔时的焦虑、韩信河边观望的踌躇不定、老艄公持浆而立的期待,都被表现的淋漓尽致。 且空白处衬以苍松、梅竹、山石,显得错落有致。 「考古文博」「小图带你读文物」「尘土之下」
古代为啥把女儿叫“千金”,把儿子叫“犬子”其中典故不妨一看 ? 在中国古老的文化中,尊称与谦称不仅仅是简单的语言形式,而是蕴含着深厚的文化与道德价值。 ? 尊称通常表示尊敬、尊重的态度,而谦称则是用来表达自我谦虚,这既体现了个人修养,也反映出社会和谐。 ? 女儿被尊称为“千金”,这个词汇最开始是用来表征财富和价值,意味着珍贵和难得。 ? 随着时间的推移,它逐渐转变成了一种社会地位的象征,特别是对于出身名门的女子,这一称谓表达了对其尊贵身份的认可和高评价。 ? 在《史记ⷦ轥传》中,记载了这样一个故事:春秋时期的伍子胥在逃亡过程中,曾得到一位浣纱女的帮助。 ? 为了报答这位女子的恩情,伍子胥将一把价值连城的宝剑赠予她,并承诺将来会有一日重报。 ? 然而,当伍子胥再次找到这位女子时,发现她已经自刎而死,以避免泄露他的行踪。 ? 伍子胥感慨万分,将一千金投入江中,以示对这位女子的敬意,从此,“千金”一词便成为了尊贵女性的代名词,象征着她们的品德与价值。 ? 在南朝时期,文人谢朏的父亲谢庄曾这样形容自己的女儿:年逾半百,尚无佳嗣,唯有一女,可值千金。这句话不仅表达了对女儿的珍视,也暗示了她的才貌双全。 ? 谢庄的女儿后来嫁给了当时的名人何求,这段婚姻在当时引起了轰动,使得“千金”一词更加深入人心,成为人们赞誉名门闺秀的常用语。 ? 到了元代,戏曲艺术达到鼎盛,“千金”一词在戏剧作品中的使用更为频繁,如关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》中提到赵盼儿是一位“千金小姐”,意指她出身名门,气质高贵。 ? 又如《西厢记》中的崔莺莺,也被称作“千金小姐”,表明了她的高贵身份和良好的家教。这些戏剧作品中的“千金”形象,使得这个词汇更加生动地代表了那些受尊敬的贵妇人。 ? 另一方面,儿子被谦称为“犬子”,这种称谓在中国传统文化中具有深厚的内涵和特殊的地位。 ? 它不仅仅是一种简单的自我贬低,而是蕴含了父母对孩子未来成长的一种美好期望和对教育的重视。 ? 史料记载,这一称谓最早源于西汉时期著名的文学家司马相如,其原名即为“司马犬子”。 ? 尽管后来他为了追求更高的文化修养和社会地位而更名为“相如”,但这个名字的原型却意外地流传了下来,成为了后世人们用来谦虚地称呼自己孩子的常用语。 ? 使用“犬子”来称呼自己的孩子,体现了中国家庭教育的传统观念——不骄纵、不放纵,始终保持谦逊的态度。 ? 父母通过这样的称谓,向外界传达出对孩子严格要求和期望的信息,同时也在潜移默化中教导孩子要低调做人、勤奋学习。 ? 这样的称谓还蕴含着一种社会交往的智慧,即在与人交流时表现出对他人的尊敬和礼貌。 ? 当提到自己的儿子时,使用“犬子”一词,既表达了对对方子女的高度尊重,也显示出自身家庭的教养和涵养。 ? 在儒家思想的影响下,中国古代社会非常注重礼仪和文化的教育。尊称与谦称的使用,正是这种教育的一个缩影。 ? 它们不仅是个人品德的体现,也是维护社会稳定和谐的润滑剂。通过恰当的称谓,人们可以增进彼此的了解和信任,减少误解和冲突,从而促进整个社会的和谐共处。 ? 古代中国社会,无论是贵族世家还是平民百姓,对子女的教育与成长总是抱有很高的期望。然而,他们在社交场合中却总是保持着谦逊低调的态度。 ? 当提到自己的女儿时,不管她的家庭背景有多显赫,都会用“小女”或“千金”来表示对她的尊重和爱护。 ? 而当提到自己的儿子时,即使他的才华出众,也会常常用“犬子”这种谦虚的方式来说明,以展现出自己的谦卑和对他人的敬意。 ? 尊称与谦称不仅反映了中国古代的家族制度和儒家思想,更是维系社会秩序和体现个人修养的重要方式。 ? 尊称展现了对中国传统文化的认同和继承,谦称则体现了中国人的自省意识和人与人之间的平等观念。 ? 在这个基础上,中国形成了独特的礼貌文化和人际交往方式,这对于构建和谐社会具有重要意义。 ? 无论是在古代还是在当代,“千金”与“犬子”这两个词汇都承载着丰富的历史和文化内涵。 ? 我们在尊重并发扬这些优良传统的同时,更应该让尊称与谦称成为沟通心灵的钥匙,从而促进社会的和谐与发展,共同创造一个文明、有序、温暖的社会环境。 ? 信息来源: 1.《史记ⷦ轥传》 2.《史记ⷥ𘩩짛𘥦列传》
元代青花梅瓶:萧何月下追韩信的故事 代 名称:萧何月下追韩信图梅瓶 馆藏:南京市博物馆(出土于南京市江宁区明洪武二十五年明代黔宁王沐英墓) 尺寸:高44.1厘米,底部直径13厘米,腹径28.4厘米,口径5.5厘米 物价值:这件梅瓶是元末明初青花瓷中的稀世珍品,被列为国家一级文物,也是南京市博物馆的“镇馆之宝”。它还被列为第三批禁止出国(境)展览文物。 䖨炦述:梅瓶无盖,小口,平沿,短颈,丰肩,深腹,胫部瘦长,近底部外撇,浅圈足。由于口小只能通梅枝,所以叫梅瓶。梅瓶最初是盛酒用具,后来演变为陈设器。 𗤸历史故事:梅瓶的器身自上而下有六层纹样。瓶口外壁绘有杂宝覆莲纹,肩上部有缠枝莲花纹,腹部主体绘有“萧何月下追韩信”的历史故事,胫部绘有卷草纹和花卉仰莲瓣纹,其间以莲瓣纹间隔。画面中的萧何策马狂奔,头部向远方张望,体现出非常焦急的状态;韩信在河边观望踌躇不定;老艄公持桨而立,悠闲期待。背景衬托以松、竹、梅、芭蕉、山石,仿佛一幅壮阔的历史画卷。 史背景:萧何月下追韩信图梅瓶描述的是古代贤臣萧何与良将韩信的故事。秦末汉初,韩信心怀抱负投奔汉军,但刘邦没有重用他,所以他连夜逃离了汉军。萧何慧眼独具,深信韩信是个人才,于是连夜追赶。萧何最终说服韩信回到刘邦的军营,并说服刘邦设坛拜韩信为将。这个故事在元代青花瓷中经常使用,反映出当时戏曲故事已经深入到社会生活的各个方面。 𗥨材料:元代朝廷在景德镇设浮梁瓷局,改良后的窑炉烧成温度可达1350℃。高温环境下烧出的胎土瓷化程度高,坚白硬朗。同时,由于蒙古帝国的扩张,东西贸易和文化交流空前便利,元青花使用从西亚传入的进口钴料(苏麻离青),使烧制的青花瓷发色蓝艳鲜明。到元后期,官窑、民窑竞烧,不光内销,还大量出口外销东南亚、欧洲等地。成熟的青花瓷在元代问世,并风靡于世。 耦程度:目前,全世界公认的元青花瓷器不超过400件,几乎世界上每一座博物馆都以藏有一件元青花瓷器为荣。
穿越千年古韵,唐诗三百首再现盛世华章;宋词元曲悠悠传唱,古典文学精髓永流传;古诗三百完整呈现,品读经典感悟人生 翻开历史的长卷,唐诗犹如一颗璀璨明珠,镶嵌在中国文化的星河之中。《唐诗三百首》作为流传至今的经典之作,不仅承载着唐代诗人的情感与智慧,更成为了后世学习古典文学的必读书目。而今,这本集结了众多名家之作的正版全集再度问世,以其原汁原味的文字与精美的装帧,带领读者穿越时空,感受那个辉煌时代的韵味。 “熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这句话虽有些夸张,却也道出了唐诗对于汉语文化传承的重要性。本书精选了从初唐四杰到晚唐小李杜之间最具代表性的诗歌,无论是王维的山水田园,还是杜甫的忧国忧民,亦或是李白的豪放不羁,都能在此书中找到踪迹。每首诗后附有详尽的注释与赏析,帮助读者更好地理解诗句背后蕴含的历史背景与文化意义。 如果说唐诗是壮丽山河的画卷,那么宋词便是婉约江南的水墨画。《唐诗宋词元曲全集》将这三个时期的文学精华汇聚一堂,不仅展示了唐代诗歌的雄浑大气,更呈现了宋代词人的细腻情感。苏轼的豪迈、辛弃疾的悲壮、李清照的柔情……这些耳熟能详的名字,以及他们笔下的千古名句,都浓缩在这本厚重的书籍之中。阅读这些作品,仿佛能听到千年前文人们吟诵的声音,在心中久久回荡。 而到了元代,戏曲成为了新的文学载体,元曲以其独特的艺术魅力,在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。本书同样收录了不少脍炙人口的元杂剧片段,如关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《墙头马上》等。通过这些作品,读者不仅可以领略到元曲的语言之美,还能感受到那个时代人民的生活百态和社会风貌。 《古诗三百首完整版》并不仅仅是对古代文学作品的简单收集,它更像是一个时光隧道,连接着过去与现在。书中不仅保留了原文的韵味,还在注释部分融入了现代视角的解读,使得古老的文字在当今社会依旧散发着光芒。无论是学生用于学习,还是成人作为休闲读物,都能从中获得不同的启示与乐趣。 在快节奏的现代生活中,静下心来品味这些历经岁月洗礼的经典之作,无疑是一种精神上的享受。《唐诗三百首》《唐诗宋词元曲全集》以及《古诗三百首完整版》,三部著作共同构成了中国古典文学的瑰宝。它们不仅见证了中华民族悠久的文化传统,也为后人提供了取之不尽的精神食粮。在这个充满变数的时代,让我们一同走进这些作品的世界,感受那份永恒不变的诗意与美好。 #教育创作激励计划#
运城4天3夜深度游攻略 刚从运城回来,真是被这座城市的古建文化所震撼,决定把这几天的行程分享给大家!𘊥 说下这次的行程安排,非常紧凑也超丰富: Day1: 解州关帝庙->永乐宫->广仁王庙->城隍庙 Day2: 青龙寺->马村砖雕墓->大佛寺->东岳庙 Day3: 龙兴寺->绛州大堂->福胜寺->太阴寺 Day4: 李家大院->稷王庙->后土祠 Day1: 感受解州关帝庙的雄伟,永乐宫的神秘壁画 第一天早上,我们直奔解州关帝庙,8:00开门,门票30元。关帝庙正殿供奉关公,木雕和砖雕非常精美,尤其是正殿内的雕刻,简直是拍照圣地!建议游玩1小时左右。 接着,驱车30分钟到永乐宫,中国现存最大、保存最为完整的道教宫观。永乐宫门票60元,开放时间8:00-16:00,国庆期间延长至18:00。宫内壁画《朝元图》非常震撼,注意光线可能不好,建议借助高清图册。推荐拍照点:无极门和三清殿的琉璃鹱吻,以及宫殿内部的藻井和顶部装饰。 中午,从永乐宫驱车10分钟到广仁王庙,这座庙虽然不大,但历史价值高,是全真道教的祖庭之一。庙内龙王殿和唐碑《广仁王龙泉记》非常值得一看。 最后,从广仁王庙步行20分钟到城隍庙,这里集宋、元、明、清四朝古建风貌于一体。城隍庙免费开放,内有多个殿堂,每个殿堂都有独特的香案和神像,气氛非常庄严。也可以自带方便面和水,合理规划游玩时间。 Day2: 青龙寺的幽静,马村砖雕墓的神秘 第二天早上,我们首先去了青龙寺,但很遗憾该寺不在开放之列。所以转而去了距离不远的砖雕墓,门票20元。入口处长楼梯直通墓道,入口处还有介绍,这是一个行医世家的家族墓室。每个墓室都不大,只有4-8平米,弯腰进出后,可以看到栩栩如生的戏台、祥云、飞禽走兽等雕刻。 接着,前往马村砖雕墓,这里空间虽小但雕刻精美,门票30元。建议请个讲解员,能更好地了解雕刻细节和历史背景。墓室内四周都是戏曲和日常生活场景的雕刻,非常值得细细品味。 下午,我们去了大佛寺,位于县城东北1公里的高崖之上,门票20元。寺内有一尊高20余米、宽6.7米的释迦牟尼土雕佛像,气势雄伟。顺着坡道走上大佛寺,还可以俯瞰整个稷山县城的风景。 傍晚,最后一站是东岳庙,位于万荣县西大街。东岳庙以飞云楼为特色,平面呈方形,三层四滴水,十字歇山式楼顶。飞云楼内没有用一个铁钉,被称为中华第一楼。东岳庙内不仅有元代的木结构遗存,还有午门、献殿、香亭和阎王殿等建筑。特别推荐午门的香火,据说求财非常灵验。 Day3:龙兴寺的古朴,绛州大堂的宏伟 第三天,第一站是龙兴寺,位于新绛县,门票免费。尽管只能进入一进大殿,但历史的厚重感扑面而来。这里曾经是一座非常繁华的寺庙,可惜我们没能进入更多大殿,不过从门口也能感受到它的庄严与美丽。 中午,我们转战绛州大堂,这里是中国现存最完整的三座州衙大堂之一,门票40元。大堂采用减柱造手法,非常特别。参观七间八椽的大堂后,再回看五间六椿的临晋县衙和霍州署衙的大堂,更能感受到它的大气与宏伟。 下午,我们去了福胜寺,位于新绛县泽掌镇光村,门票免费。福胜寺的弥陀殿是元代遗构,以“善财童子拜观音”的悬塑群闻名。走进福胜寺,弥陀殿内高浮雕的渡海观音采用近大远小的视觉效果,非常震撼。 傍晚,最后一站是太阴寺,俗称卧佛寺,位于绛县。太阴寺供奉着中国最大的独木雕卧佛,佛龛内的金代壁画也非常珍贵。大雄宝殿面阔五间,进深六椽,单檐悬山顶,内部采用“减柱法”,只在卧佛后面留有四根金柱。 Day4:李家大院的繁华,后土祠的神秘 第四天的第一站是李家大院,位于稷山县,素有“晋商三蒂莲之一”美誉。李家大院建筑风格中西结合,门票全价20元。这里的砖雕、石雕、木雕以及铁艺等饰品都非常生动,特别是大门右侧的镂空高浮雕盘龙石柱,非常值得一看。 接着,我们前往稷王庙,元朝建筑,清道光二十三年重建。稷王庙门票20元,庙内献殿前的蟠龙浮雕石柱和两侧的钟、鼓楼雕刻精美。这里的琉璃瓦在阳光下非常绮丽,推荐拍照点:献殿前檐下栏板上的农事图,以及正殿门前的镂空高浮雕石柱。 最后一站是万荣县的后土祠,门票20元。后土祠是中华神州最古老的祭祀后土的祠庙,始建于汉武帝时期。最大的看点是秋风楼,高耸壮丽,楼内藏有汉武帝的《秋风辞》碑。楼下的张仪古道充满历史感,令人仿佛回到古代。 出行小贴士: 1. 提前确认文保单位开放时间,可能不固定。 2. 拍照时注意不要打扰他人,保持安静。 3. 移动电源和备用电池一定要带好,拍照点太多,电量容易不够。 4. 建议住在运城市区酒店,价格在100-180元之间。 5. 自带方便面和水,部分景点附近没有餐饮提供。 希望这篇攻略能帮到大家,也欢迎在评论区分享你的运城之行哦!
名人才子鲜为人知风流故事 1. 关汉卿--最早的演艺界潜规则利用者 关汉卿是文学史上杰出的剧作家,但仕途不顺。他常与青楼女子和演员交往。有人评价他:“性格开朗,学识渊博,机智幽默,风度翩翩,无人能及。”关汉卿不仅是编剧,还是导演,他是最早利用演艺界“幕后规则”与女演员建立亲密关系的人。 中国戏曲与娼优关系紧密,元代尤为如此。关汉卿特别关注妓女这一底层群体,他的描写深入且独特。他笔下的妓女形象个性鲜明,如《援风尘》中的女主人赵盼儿,她聪明、机智、泼辣,展现了底层妇女的反抗精神。 关汉卿塑造的妓女形象各具特色,有的直接抗争,有的则以柔克刚。即使是赵盼儿在面对困境时,也不是直接对抗,而是用智谋取胜。她自尊自爱,不自卑,也不轻信他人。 关汉卿成功塑造了多个独特的妓女形象,她们共同追求正常、健康、自由的生活,并为之奋斗。在塑造妓女形象方面,关汉卿堪称第一人。 2.白居易单恋妓女 古代名妓苏小小,年仅19岁便名扬四海,让后人敬仰不已。许多文人墨客都为她写诗留念,如““苏小门前花满枝,苏公公堤上女当垆”、“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠"等。就连著名诗人白居易也自称是苏小小的仰慕者,写下“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”等诗句。至于白居易是否真的与苏小小有过交往,就无从得知了。 白居易出身小官僚家庭,从小就享受过侍女伺候的乐趣。做翰林学士时,他更是养起了酒妓。他最宠爱的两位酒妓是樊素与小蛮,还曾写诗赞美她们:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。 宋代大文豪苏东坡虽然有朝云、春娘美若天仙香袖缠身,家里来客设宴最好的服务亦是酒妓作陪。但他还是不满足,还调侃自己:“吾甚似乐天,但无素与蛮。”白居易春风得意时,美酒佳人相伴;被贬江州时,也难忘旧习,常请酒妓作陪。一次聚会中,他与酒妓的合作留下了千古名篇《琵琶吟》。 蓄妓玩乐在东晋开始流行,唐代更普遍,白居易就是典型代表。他以诗酒妓乐放纵自娱,直到暮年。他诗中提到的妓女有十几个,最出名的是小蛮和樊素。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰,就是从白居易那里学过来的。 白居易早年曾反对皇帝选美,但后来也沉溺于声色之中。当然,唐代士大夫蓄妓并非只有白文一人,这是当时很普遍的现象。 3.苏轼娶幼女为妻 苏轼一生中有三位王姓妻子,分别是王弗、王闰之和王朝云。其中,王朝云原本是一名歌妓,苏轼在杭州任通判时买下了年仅十二岁的她,因其姿容俏丽、能歌善舞、聪敏过人,深得苏轼喜爱。秦观曾赞美她“美如春园、目似晨曦”。王朝云陪伴苏轼直到她在惠州病逝,年仅三十四岁。 苏轼对三位妻子都恩爱有加,他悼念王弗的《江城子》更是千古流传,感人至深。然而,苏轼也有狂放不羁的一面,常与人饮酒作乐,唤歌妓陪唱,并有出入烟花巷的记录。正是在这样的背景下,他结识了王朝云。 苏轼将王朝云带入府中,起初只是作为“传妾”,教她读书识字。王朝云聪明伶俐,活泼可爱,深得苏轼夫妇喜爱。有一次,苏轼问传妾们自己肚子里装的是什么,有人答文章,有人答见识,而王朝云却笑道:“您肚子里装的都是不合时宜。”苏轼闻言道:“知我者,唯有朝云也。” 苏轼纳王朝云为妾是在她年满十四岁之后,符合宋代礼仪。所谓的苏轼“娶幼女为妻”的说法,其实是拿现代人的观点来要求古人。王朝云感念苏轼的厚恩,在苏轼落难时始终不离不弃,陪伴他南行至惠州,并在那里生下了他们的第二个孩子。然而,不幸的是,王朝云因身体虚弱,被瘟疫夺去了生命,年仅三十四岁。
了不起的戏曲:豫剧十大经典剧目 《朝阳沟》: 剧情:这是一部豫剧现代戏经典剧目,创作于 1958 年。故事围绕城市姑娘银环和农村小伙拴保展开。银环与拴保是高中同学并相恋,毕业后两人相约到拴保的家乡朝阳沟参加农业生产劳动。拴保先回了朝阳沟,银环因母亲反对起初未去,后被拴保接到朝阳沟。然而,银环在劳动中因不适应体力活,加上母亲来信谎称重病催其回城,思想产生了动摇,不顾栓保母子劝告离开了朝阳沟。在归家途中遇到朝阳沟党支部书记,经其教育后银环表示要回朝阳沟,得知母亲是装病后,银环批评了母亲,最终回到朝阳沟。银环母亲在醒悟后也来到朝阳沟会亲家,并决定在此落户。 艺术特色:该剧在继承豫剧传统板式和声腔的基础上大胆创新,将豫东调与豫西调交替转换,还吸收了现代歌曲唱法以及山东琴书、河南曲剧、越调、道情等音乐元素,创造出了豫剧现代戏新唱腔。其语言生动形象,具有鲜明的节奏感和强烈的河南地方方言特色。 影响力:《朝阳沟》是一个时代的文化符号,也是豫剧现代戏乃至中国戏曲现代戏史上的一座里程碑。自搬上舞台以来,已在全国各地演出 5000 多场,演员更替到了第四代,还被京剧、评剧等诸多剧种移植,并被翻译成多种文字,外文版本已有 20 多种。 《梵王宫》: 剧情:该剧也叫《洛阳桥》《耶律含嫣》,讲述了元代末年的故事。贵族少女耶律含嫣与嫂嫂去梵王宫降香,巧遇美少年花云箭射双雕,从此情根深种。耶律含嫣的哥哥万户侯耶律寿无恶不作,在桑园调戏良家妇女韩美之妻,欲强行纳妾。花云的母亲花婆侠肝义胆,以卖野味为名过侯府探视,窥破耶律含嫣对花云的爱慕之情后,定下 “调包计”。花云假冒韩妻进府成亲,阴错阳差地与耶律含嫣成就了一段啼笑姻缘。 艺术特色:这出戏充分展现了豫剧的表演技巧和艺术魅力。演员通过精湛的台步、身段、眼神等表演,将人物形象刻画得淋漓尽致。特别是主演在剧中运用了 “甩大辫”“巧穿衣”“舞扇子” 等技巧,台步舞姿华容婀娜,身段俏丽曼妙,唱腔迤逦跌宕。 影响力:是豫剧大师陈素真于 1937 年创演的作品,经过多年的传承和发展,成为了豫剧的经典剧目之一,深受观众喜爱。 《春秋配》: 剧情:这是一部明代故事戏。商人姜韶之女秋莲,遭继母贾氏虐待,被逼往山涧取芦柴,书生李华见其悲苦而赠银。秋莲归后,贾氏诬女不贞,欲鸣官,秋莲乘夜逃奔尼庵。经过一系列波折后,继母贾氏等被判罪,李华受荐为翰林学士,终与秋莲奉旨成婚。 艺术特色:此剧情节曲折动人,人物性格鲜明。在豫剧的表演中,演员通过细腻的唱腔和生动的表演,将秋莲的善良、坚韧以及李华的正直、勇敢展现得淋漓尽致,让观众对剧中人物的命运产生了深深的同情和关注。 影响力:是豫剧皇后陈素真先生的代表作之一,也是秦腔、京剧等剧种的经典剧目,在戏曲界有着广泛的影响力。 《白莲花》: 剧情:这是一出神话剧。讲述了千年的莲花修炼成仙后,爱上了凡间的樵夫韩本,下凡与他成婚的爱情故事。但他们的爱情经历了许多磨难,最终正义战胜了邪恶,白莲仙子和韩本又重新生活在了一起。 艺术特色:该剧充满了奇幻色彩和浪漫氛围,展现了豫剧在神话剧方面的独特表现力。演员在表演中需要通过精湛的技艺,将莲花仙子的仙气和凡人的质朴相结合,营造出一种神秘而美好的艺术效果。 影响力:是豫剧土生土长的传统神话剧,经过多位豫剧名家的演绎和传承,成为了豫剧的经典剧目之一。 《三上轿》: 剧情:该剧的主人公崔氏,丈夫被奸人所害,崔氏面临着被迫改嫁仇人之子的困境。她在三次上轿的过程中,内心经历了痛苦的挣扎和抉择。她既想为丈夫报仇,又担心家人的安危,但最终还是毅然决定上轿,准备在仇人府中寻找机会报仇。 艺术特色:这部剧以其深沉的唱腔和悲壮的情节著称。演员通过高亢激昂的唱腔,表达了崔氏内心的悲愤和坚定,让观众感受到了强烈的情感冲击。同时,剧中的表演细腻入微,将崔氏的复杂情感展现得淋漓尽致。 影响力:是豫剧中的一部经典悲剧作品,以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵,深受观众的喜爱和赞誉。 《程婴救孤》: 剧情:故事发生在春秋时期的晋国。忠臣赵盾一家被奸臣屠岸贾陷害,满门抄斩。赵盾的儿媳庄姬公主生下一子,托付给门客程婴。程婴为了保护赵氏孤儿,不惜牺牲自己的亲生儿子,将赵氏孤儿藏在药箱中带出宫去。此后,程婴带着孤儿隐居山林,忍辱负重,抚养孤儿长大。最终,赵氏孤儿长大成人,得知自己的身世后,亲手杀死了屠岸贾,为赵氏家族报仇雪恨。 艺术特色:该剧情节跌宕起伏,扣人心弦。演员们通过精湛的表演,将程婴的忠诚、勇敢和牺牲精神展现得淋漓尽致。剧中的唱腔激昂悲壮,充分表达了人物的情感和内心世界。 影响力:这部剧以其宏大的历史背景和深刻的思想内涵,成为了豫剧的经典之作,不仅在国内广受欢迎,还多次走出国门,在国际上赢得了赞誉。 《三哭殿》: 剧情:唐贞观年间,驸马秦怀玉之子秦英在金水桥钓鱼,失手打死了詹太师。詹妃哭奏于太宗,要求斩秦英为父报仇。秦英之母银屏公主绑子上殿请罪,长孙皇后出面求情,太宗左右为难。经过一番思想斗争和权衡利弊,太宗最终赦免了秦英,让他戴罪立功。 艺术特色:这是一部以唱功为主的豫剧剧目,演员们需要通过精彩的唱腔来展现人物的性格和情感。剧中人物性格鲜明,各有特点,通过演员们的精彩演绎,让观众对每个角色都留下了深刻的印象。 影响力:是豫剧中的经典折子戏之一,以其独特的唱腔和表演风格,深受观众的喜爱,成为了豫剧的保留剧目。 《抬花轿》: 剧情:故事讲述了明朝永乐年间,新科武状元周进宝返乡完婚,娶了吏部尚书之女王定云。王定云的姐姐王大莲嫉妒妹妹的婚事,暗中使坏,但最终未能得逞。在送亲的路上,抬花轿的轿夫们欢快地抬着花轿,一路上欢声笑语,热闹非凡。周进宝和王定云顺利完婚,过上了幸福的生活。 艺术特色:该剧以欢快的唱腔和幽默的情节为主要特色。演员们通过生动的表演和精彩的唱腔,将送亲的喜庆场面和人物的喜悦心情展现得淋漓尽致。剧中的表演充满了生活气息,让观众在欣赏戏曲的同时,也能感受到浓郁的民间文化氛围。 影响力:是豫剧中的一部经典喜剧作品,以其轻松有趣的剧情和精彩的表演,深受观众的喜爱,成为了豫剧的代表剧目之一。 《白蛇传》: 剧情:源自民间传说,讲述了白蛇白素贞与书生许仙之间的爱情故事。白素贞为了报答许仙的救命之恩,化为人形与他结为夫妻。然而,法海和尚认为白素贞是妖,不应与凡人相恋,于是百般阻挠,将许仙骗至金山寺。白素贞为了救许仙,与法海展开了一场激烈的斗争,最终水漫金山。但白素贞也因此触犯了天条,被压在雷峰塔下。多年后,白素贞的儿子许仕林高中状元,将母亲救出,一家人得以团聚。 艺术特色:豫剧《白蛇传》在表演上注重舞蹈和身段的运用,演员们通过优美的动作和姿态,展现了白素贞的美丽和善良,以及许仙的懦弱和善良。剧中的唱腔优美动听,富有感染力,能够让观众深入地感受到人物的情感和内心世界。 影响力:是豫剧中的经典剧目之一,具有浓郁的神话色彩和浪漫氛围,深受观众的喜爱。 《穆桂英挂帅》: 剧情:北宋时期,西夏犯境,杨宗保战死沙场。佘太君的曾孙女穆桂英早年与杨宗保结为夫妻,此时已隐居多年。为了保卫国家,穆桂英不顾年过半百,毅然挂帅出征。在她的带领下,杨家将奋勇杀敌,最终打败了西夏军队,保卫了国家的安全。 艺术特色:该剧展现了女性英雄主义的精神,穆桂英的形象英姿飒爽、威风凛凛。演员们通过精湛的表演和激昂的唱腔,将穆桂英的英雄气概和爱国精神展现得淋漓尽致。剧中的武打场面精彩绝伦,展现了豫剧在武戏方面的独特魅力。 影响力:是豫剧的经典剧目之一,以其豪迈的表演风格和激昂的唱腔,深受观众的喜爱,成为了豫剧的代表作品之一。
小西天到壶口瀑布多少公里 壶口瀑布: 地理位置:壶口瀑布位于山西省临汾市吉县壶口镇,是黄河上一道亮丽的风景线。 景观特色:作为中国第二大瀑布,壶口瀑布以其独特的马蹄形和黄色水流而闻名。瀑布落差约30米,水花四溅,水雾蒸腾,形成了一幅壮观的画卷。在阳光的照射下,瀑布上有时会出现彩虹,为游客增添了一份惊喜。 忥䩯历史背景:小西天,又称千佛庵,坐落在临汾市隰县城西的凤凰山巅,已有近400年的历史。因其大雄宝殿内众多佛像而得名,后因重门额题“道入西天”而更名为“小西天”。 艺术价值:大雄宝殿的悬塑艺术是小西天的精华所在,殿内上千尊明代悬塑、壁塑以及贴金敷彩的佛像和塑像群,构成了一幅气象万千的西天胜景。下院北房还珍藏着一部明版善本藏经,共7000余卷,保存完好。 寺: 历史沿革:广胜寺始建于东汉,由上寺、下寺、水神庙组成,位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓。寺庙在元大德7年地震后重建,承载着丰富的宗教文化内涵。 建筑特色与文物: 飞虹塔:上寺最引人注目的是飞虹塔,塔高13层,全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰,是中国最大最完整的楼阁式琉璃塔之一,也是五座佛祖舍利塔之一。 赵城金藏:是广胜寺的稀世瑰宝,具有极高的历史文化价值。 水神庙元代壁画:水神庙内绘有近200平方米的元代壁画,尤其是南壁东侧的一幅戏曲壁画著称于世,为研究中国戏曲史提供了重要的实物资料。壁画内容丰富,人物形象生动,色彩鲜艳,反映了当时的社会生活和宗教信仰。
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