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神侯背景最新视觉报道_铁胆神侯唯一缺点(2024年12月全程跟踪)

内容来源：德赛环球网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

神侯背景

𐟎覎⧧˜中国非遗艺术：彩绘布老虎的魅力 ### 一、起源与背景 𐟐布老虎，这一源自虎图腾崇拜的民间艺术，早在原始社会就已存在。在人类文明的早期，由于自身的脆弱，老虎被视为力量与勇气的象征。老虎不仅强大，还对幼崽充满保护欲，民间有“虎毒不食子”的说法。因此，人们将虎视为生命保护神和繁衍生育之神。布老虎的制作和流传，正是这种虎崇拜文化在民间的一种体现。二、制作工艺 𐟛 ️ 布老虎的制作工艺因地域和流派的不同而有所差异，但大致流程相似。制作布老虎时，多采用色彩鲜艳的各种绒布，依样画剪缝制成布虎的外皮，内装锯末、麦糠、荞麦皮等填充物，抽拉出虎耳、虎头的轮廓。然后再用调制好的红黄绿蓝等各样色浆倒入特制的印染模具，一一印染出布老虎的眉、眼、口、斑纹等。三、种类与特色 𐟌ˆ 布老虎品种繁多，流传广泛。不同地区、不同民族制作的布老虎各具特色。例如：黎侯虎：流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称“黎侯”而得名。黎侯虎造型生动，昂首直立，威风凛凛，色彩搭配生动鲜明，对比强烈，具有独特的象征意义和吉祥喜庆之感。冀南邯郸彩绘布老虎：集刺绣、彩绘、剪粘、挖补几大制作工艺于一体，具有浓郁的地方特色。这些布老虎憨态可掬，表情惟妙惟肖，既是为孩子们消灾祈福的精神寄托，也是孩子们年幼时理想的玩具。四、文化内涵与寓意 𐟌Ÿ 布老虎不仅是儿童玩具，更是民间信仰和文化的载体。它象征着镇灾辟邪、平安健康，寄托了人们对美好生活的向往和追求。在民间方言中，“虎”与“福”谐音，因此布老虎也被视为赐福、镇宅、生财的吉祥物。在孩子出生时赠送布老虎，寄予了希望孩子健康成长的美好愿望。而在端午节时送布老虎，则表达了人们驱邪、祛病和祈福的愿望。五、传承与保护 𐟌𑊊布老虎作为传统民间工艺品，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。然而，随着现代化进程的加速和人们生活方式的变化，布老虎的传承和保护面临着严峻的挑战。为了传承和弘扬这一非物质文化遗产，需要政府、社会和民间艺人共同努力，加强宣传和推广，培养新一代的传承人，让布老虎这一传统技艺在现代社会中焕发出新的生机和活力。

《大梦归离》果然空降了，今晚19点开播！一支缉妖小队即将展开人、神、妖三界之间错综复杂的故事。侯明昊饰演的大妖赵远舟，拥有复杂的背景和隐秘的性格特点；陈都灵饰演的神女文潇，掌握了妖界的百科全书；田嘉瑞饰演的缉妖司统领卓翼宸，剑气凛冽，守护梦中安定；程潇饰演的缉妖小队成员裴思婧，擅长使用弓箭控制局面；林子烨饰演的小医官方白玖，携带百变小药箱；徐振轩饰演的小山神兼编外厨子英磊，守护一方平安。《大梦归离》不仅有精彩的缉妖故事，还有丰富的情感纠葛。对侯明昊、陈都灵、田嘉瑞和程潇在剧中角色的成长和转变充满期待，人物间的互动充满了好奇。「大梦归离今日开播」「剧综大咖点评团」「微博视界大会」

金代古刹回龙寺探秘：一场不期而遇的冲突 𐟓 地点：山西省长治市平顺县阳高乡侯壁村 𐟏›️ 建筑：金代回龙寺，清代壁画 𐟏ž️ 背景：侯壁村不仅拥有金代建筑，还有元代夏禹神祠，是山西地区罕见的早期木构建筑群。 𐟚𖢀♂️ 探索之旅：首先来到夏禹神祠，但门锁紧闭。于是，我们沿着小路下山，来到回龙寺。 𐟑颀𐟒𜠦„外遭遇：在回龙寺门口，我们遇到了管理员，他告诉我们这两个庙宇都由他一人看管。他让我们先参观回龙寺，然后他会去开门。 𐟓𘠨🛥…奤穙⯼š当我走进回龙寺大院时，被一个20多岁的年轻人厉声喝止。他旁边摆放着一些扫描设备，似乎正在对壁画或其他建筑进行扫描。 𐟤 沟通：我礼貌地解释了我的来意，并说明我只是想远远看看，不会损坏文物。他很不耐烦地回应：“不行就是不行。” 𐟤” 疑惑：我提到文保管理员让我进来，他却说文保管理员的话不算数。 𐟐𖠧ꁥ‘情况：就在我们僵持不下时，一个时尚女郎和一条狗悠闲地走了进来。狗在院子里自由漫步，人与狗都显得非常自在。 𐟤” 进一步沟通：我趁机询问他们是否是文物局的工作人员，他们回答是某公司的工作人员。我再次解释说，狗都不会对文物造成损坏，更何况我这样的文物保护爱好者。 𐟤𗢀♂️ 沉默：男子看了看女郎和狗，沉默了一会儿。 𐟓𗠦‹照留念：趁此机会，我拍下了这些珍贵的照片。 𐟚𖢀♀️ 离开：离开回龙寺时，管理员仍在门口等我。我向他表示了感谢。 𐟔 这次经历虽然有些波折，但让我们对文物的保护和管理有了更深的了解。

春节年味：精选年画作品赏析 𐟎蠦˜娊‚将至，年味渐浓，让我们一起欣赏一组精选的年画作品，感受传统文化的魅力。 𐟖𜯸 陈玉刚的《家园山村新韵》，描绘了一个宁静而充满生机的山村景象，仿佛让人置身于那片充满希望的土地。 𐟦€ 陈知保的《秋分蟹儿肥》，画面生动活泼，蟹儿肥美，秋天的丰收景象跃然纸上。 𐟍‚ 程永江的《满秋新疆》，以新疆的秋景为背景，展现了丰收的喜悦和民族风情。 𐟐‰ 家慧的《巨龙腾飞ⷥ›⥜†幸福奔小康》，以巨龙腾飞的形象寓意国家繁荣昌盛，人民幸福安康。 𐟎‰ 侯坤英的《土族人民迎新年》，画面充满了节日的喜庆气氛，土族人民欢庆新年的场景让人感受到浓浓的年味。 𐟌𘠧𚪤𜟤𜟧š„《好运连连荷田田》，以荷花为元素，寓意好运连连，荷田田的景象让人心旷神怡。 𐟌𞠤𝕥𐏥š„《村晚》，画面温馨和谐，展现了乡村晚间的宁静与美好。 𐟐‰ 李伟的《腾飞中国龙》，以中国龙为元素，寓意国家腾飞，民族复兴。这些年画作品不仅展现了传统文化的魅力，更让我们感受到浓浓的年味和节日的喜庆气氛。希望这些作品能为你的春节增添一份特别的色彩。

川主和坛神：从复杂信仰到现代传承川主和坛神的关系，真的是个复杂的话题。西南地区的坛神信仰五花八门，有的地方供的是坛子，有的供石墩子，还有的在家供养神坛，甚至有的地方用木板或红纸写上赵侯的神位。今天咱们就来聊聊这些复杂的信仰和它们背后的故事。各地区坛神主神的差异 𐟌 首先，咱们得搞清楚这些地方供奉的坛神到底是谁。巴蜀地区主要有李冰（或罗公远）、赵旭（也叫赵昱、赵煜）或赵公明这些大神。每个地方的主神都有自己的故事和背景。雅安地区的坛神：秦朝的太守李冰和宋代的嘉州刺史赵昱。他们俩都是治水有功，所以川人世世代代供奉他们。芦山地区的坛神：同样是李冰和隋朝的嘉州刺史赵昱。他们治水有功，所以西康人氏崇祀他们。泸州地区：主要奉建都江堰的李冰和嘉州太守赵煜的故事为主，赵煜成了他们的坛神。原始巴蜀夷獠异鬼传化：这里的坛神叫罗公，黑面，手持斧头吹角。设像于室西北隅，岁末则割牲延巫歌舞赛之。历史人物传化：比如姜维（芦山、梁平县），罗成或罗通。重庆和川东：主要是赵公明、三霄娘娘、鸡脚神、蓝蛇神、五通神、养牲坛等这些神仙。原始不属于官方祭祀的“野神”：比如马元帅、王么姑、麻大婆等。端公和川主坛神的关系 𐟧™‍♂️ 端公和川主坛神的关系也很复杂。端公除了供奉川主坛神外，还供奉头朝下的“翻山倒海张五郎”。这个和福建江西的梅山派、闾山派供奉的神祇几乎相同。端公主要是祈福、家里家畜生病了这些来用。不过，现在的端公大部分都跳神了（傩戏），踩铁铧这些我也好久没见过了。端公和丧事的区别 𐟕ﯸ 以前老家有人去世了，会找到端公来开路。不过现在的端公大部分不是真正的端公，区分很简单，看引魂幡的字和符。写佛敕和普安开头的是佛教的普庵法，写太乙救苦的是道教全真的；写正一坛前的那肯定是正一的。端公一般不参与丧事科仪这些，就是参与也不会做开路发丧科。逼急了他们会用道教的科仪发丧（不是端公科仪），这就是不管学啥法的端公会点发丧科的由来。为什么端公和坛神复杂？ 𐟤” 现在为啥端公和坛神复杂？因为端公的传承不像全真和正一那样有明确记载，端公的传承靠口口相传和手抄，传下来多少完全靠老师教多少徒弟学多少了，所以十分复杂。总的来说，川主和坛神的信仰在西南地区非常复杂多样，每个地方都有自己的独特之处。希望这篇文章能帮你更好地理解这些信仰背后的故事和传承。

西周青铜器：小国巨制的艺术瑰宝 𐟎蠦Ž⧴⧥ž面纹噩侯四器的魅力，感受青铜时代的工艺之美。这件展品不仅展示了西周早期青铜器的精湛技艺，更凸显了那个时代的审美情趣。 𐟓… 展览时间：2024年9月12日至2025年1月5日 𐟓 展览地点：清华大学艺术博物馆四层13号展厅 𐟓œ 历史背景：噩国，一个在商代时期位于山西乡宁的方国，其历史可以追溯到姞姓的噩侯，他与姬昌、九侯并称为三公。随州安居羊子山西周早期墓葬的发现表明，噩国在此时已迁至随州，而其东边二十公里处就是曾国叶家山贵族墓地。曾国虽然是一个面积不大的“大国”，但噩国却是一个小国。 𐟏𚠩’铜器的瑰宝：羊子山噩侯墓出土的青铜器中，最为引人注目的莫过于一组由一对卣、一件尊和一件方罍组成的神面四器。这些青铜器不仅在西周早期，甚至在整个商周时期都是杰出的艺术品，其独特、奢华、精美的工艺令人叹为观止。 𐟔 细节欣赏：这些青铜器以其精湛的工艺、复杂的纹饰和独特的造型，展现了那个时代的匠人如何通过精巧的设计和精湛的技艺，将日常用品转化为艺术品。每一件青铜器都是那个时代的智慧和创造力的结晶。 𐟏›️ 展览亮点：这次展览将为你提供一个近距离欣赏这些青铜器的机会，让你在欣赏艺术的同时，也能感受到那个时代的文化氛围。

《诡秘之主》：女生也爱的男频神作书名：《诡秘之主》作者：爱潜水的乌贼主角：克莱恩ⷨŽ맑ž蒂读后感：这本书的故事背景非常丰富，细节考究，给人一种身临其境的感觉。故事发生在工业革命时期的英国，从火车、电报、下水道到后来的自行车发明，每一个细节都让人感受到那个时代的氛围。书中还提到了公、侯、伯、子、男的爵位体系，非常有趣。主角克莱恩ⷨŽ맑ž蒂的智商一直在线，他从不无准备地战斗，就像一个魔术师一样，从不做无准备的魔术，以智取胜。同时，他也是一个非常贪财的人，外号“执掌好运的黑黄之神”，但本质上却是个穷神。他每次买完魔药后，都会在心里重新计算，精确到便士。后来，他有了信使小姐，每次送信都要一枚金币，而他选择的是“信到付款”，让收信人出钱。不仅主角人设设置得非常好，其他配角的形象也非常丰富，每个人都有自己合适的结局。比如队长和他的对象、老尼尔、性别认知障碍的魔女、白银城的长老和首席，这些人的感情铺垫与爆发都非常令人感动。阅读平台：起点、幻小说

探访太原窦大夫祠：历史与美景的交汇点 𐟏Ÿ“ 位置：位于太原市北部尖草坪区，紧邻中北大学 𐟎렩—觥诼š仅需7.5元 𐟚— 停车：免费停车窦大夫祠是一处被历史遗忘的瑰宝，作为第五批全国重点文物保护单位，它纪念的是春秋晋国的大夫窦犨。这座祠堂不仅是为了纪念窦犨的功德而建，也是历代地方官员和百姓祈求丰收的圣地。 𐟌🠥Ž†史背景：窦犨在阳曲县古城村一带兴修水利，他的功绩被后人铭记，于是修建了这座祠堂。宋代时，宋神宗加封他为英济侯，因此这座祠堂又有“烈石神祠”、“英济侯祠”和“窦大夫祠”三个名字。 𐟏›️ 建筑特色：窦大夫祠的历史可以追溯到唐代，尽管具体的创建年代已不可考，但现存主体结构是金元时期的遗存。祠内有一块清嘉庆年间的石碑，记载了祠堂的重建历史：“宋元丰八年窦祠被汾水所淹，现祠重修于蒙古世祖至元四年。” 𐟌ˆ 八景奇观：窦大夫祠内曾有八景，分别是“明三暗五”、“鼓楼石柱”、“透灵神碑”、“二郎手印”、“神龛梧桐”、“红马出祠”、“香台砂座”和“石洞出檐”。虽然部分景观已不复存在，但“明三暗五”和“鼓楼石柱”依然引人注目。 𐟏𚠥𛺧푧𛆨Š‚：山门是祠堂的南殿，也是“明三暗五”的所在地。从外面看是三间，但从内里看则是五间。中间是南殿，左右四间为窑洞，可供居住。鼓楼石柱下有一间窑洞，门楣上题有“虹巢”二字。 𐟎蠥𛺧푧𒾥Ž：献殿是窦大夫祠的精华所在，其顶部的天花藻井精美绝伦，仿佛天宫楼阁。藻井完全由木块和木条交错层叠而成，无钉子加固，全靠斗拱递叠，形成八卦样式，故称“八卦藻井”。 𐟏›️ 建筑连结：献殿和大殿是连在一起的。献殿的后檐柱就是主殿的明间廊柱，献殿后檐与大殿前檐连构成一体，这种建筑手法在全国都为数不多。

清华艺博新展：西周青铜器背后的故事 𐟏›️ 展览亮点：西周青铜艺术：探索西周早期的噩侯四器，这些独特造型和精湛工艺的青铜器，蕴含丰富的历史故事和艺术价值。神面纹尊：代表西周青铜艺术的杰作，其奇特造型和精细纹饰彰显古代工匠的高超技艺。噩侯四器：羊子山噩侯墓出土的奢华青铜器，包括一对卣、一件尊和一件方罍，展示了西周早期的青铜艺术巅峰。 𐟓… 展览时间：2024年9月12日至2025年1月5日 𐟓 地点：清华大学艺术博物馆（四层13展厅） 𐟎렧娤𛷯𜚦ˆ人20元 𐟓– 预约攻略：预约：通过公主号可提前8天预约购票，门票50元时间：9:00-17:00（16:30停止入馆，周一闭馆） 𐟔 展览背景：青铜艺术的起源：从二里头文化开始，中原地区的青铜艺术逐渐发展，形成了独特的技术和风格。商代青铜工业：商代的青铜器不仅大型化和精美化，而且在铸造技术上达到了高峰。西周诸侯国：西周时期，诸侯国的青铜器同样精美，噩侯墓出土的青铜器就是其中的代表。 𐟎蠩ƒ襈†展出展品：噩侯四器 ——图2 神面纹尊 ——图3 神面纹大小卣 ——图4-5 神面纹噩侯方罍 ——图6 湖北随州羊子山墓地M4出土全部器物 ——图7 𐟚𖢀♂️ 如何到达：地铁：13号线五道口站A出口，15号线清华东路西口C出口停车：建议绿色出行，自驾可停凯时广场、学研大厦停车场快来探索这场跨越千年的青铜艺术之旅吧！

重游晋国博物馆：车马坑与铜镜的惊喜发现最近，我鬼使神差地再次参观了晋国博物馆。车马坑和墓葬坑的壮观景象依旧让人震撼。这次，我意外发现了一个貘钮铜镜，真是意外的收获。最近看了《边水往事》，对晋国的历史文化有了更多的兴趣。值得一提的是，晋国博物馆最近免费开放，时间是9月24日至29日。为了近距离观察，我特意去了晋穆侯夫人墓，果然没有失望，这里绝对值得一游。在春秋时期，晋国国力强盛，成为中原的强国，并形成了独特的文化符号。饕餮纹样也有了新的变化，爪子里或是抓着一条小蛇，或是攫住一只凤鸟，显得淘气又张狂，少了些严肃，多了些灵动。饕餮衔纹陶范和饕餮衔龙纹陶范出土于侯马晋国铸铜遗址，展示了晋国工艺的精湛。博物馆内还有一些有趣的文字记载，如“天命叔虞，卒封于唐”、“桐既削，河汾是荒”等，记录了晋国的历史变迁。还有“文侯虽嗣，曲沃日强”、“未知本末，祚倾桓庄”等句子，反映了当时的历史背景。此外，博物馆内还有一些温馨提示，如店内任意消费就可参与集章活动，但请爱惜印章，不要大力按压、不要盖在纸巾上、不要盖在桌子上，用完放回原位。总之，晋国博物馆不仅是一个了解历史的好地方，也是一个让人流连忘返的文化胜地。

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