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席勒时代背景权威发布_席勒时代背景分析(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

席勒时代背景

崔雪莉画作背后的心理学解析崔雪莉的作品一直是我非常喜欢的，这次我选择了一幅她的画作，从绘画心理学的角度进行分析。这幅画作与奥地利表现主义画家埃贡ⷥ𘭥‹’的作品有着惊人的相似之处。席勒的作品通常采用近乎平面的构图方式，画面主体简洁，给人一种虚幻的感觉。他的作品中常常出现病态的形象，仿佛角色总是处于惊恐不安的状态，生的欲望与死亡的威胁交织在一起。这种风格与他个人的成长经历和当时所处的时代背景息息相关。回到崔雪莉的这幅画作，我们可以看到，画中的角色身体蜷缩，似乎正处于一种惊恐不安的状态。人体的线条勾勒得非常细腻，阴影涂抹得虚幻，像一个“思考者”。这幅画中的角色没有眼睛和鼻子，这在绘画心理学中有着特定的含义：没有眼睛意味着无法看到，或者不想看到；没有鼻子则意味着无法呼吸，或者无法与外界沟通。然而，耳朵是打开的，能够听到这个世界的声音。当眼睛和鼻子被关闭时，只用耳朵去听，这种倾听不仅是一种感觉，更是一种隐喻，意味着必须听到，而且要听得非常清楚。嘴巴很小，上面有一圈弧度，像被“缝”住了，虽然有嘴巴，却不能自由地讲话。这幅画的线条从头部、腿部、脚部的线条来看，都有缝隙，线条粗细不均匀，有多处反复涂抹的痕迹，显得有些错乱。这种拼凑、不搭、混乱的线条透露出一种精神上的错乱与迷离，还有无力感。再看这幅画的配色，崔雪莉选择的色调非常单一，主色很像芭比娃娃的粉色，粉色与白色背景的色彩冲撞，给人一种病态的感觉。这些分析只是对崔雪莉这幅艺术创作的一种解读，并不深入探讨画者本人的经历。然而，我们可以通过这幅画作，尝试进入崔雪莉的世界。她在表达什么？这个作品中的角色，“他或她”需要被关切到，“他或她”无法表达、无法呼吸、无法看见，但“他或她”依然有一颗自由灵动的灵魂，在思考、在探索、在用精灵一般的创作诉说那个世界不能说的秘密。最后，我想提到一个工具——房树人。这个工具在国内经常用在青少年的心理危机干预中。希望崔雪莉在新的世界里，一切都能如她所愿。

耶拿大学：从席勒时代到现代职场的桥梁说起德国的学术圣地，多数人第一时间想到的或许是柏林或慕尼黑的高等学府，然而，在图林根州心脏地带，有一所历史悠久且充满活力的大学——弗里德里希ⷥ𘭥‹’-耶拿大学（FSU Jena），正以其独特的魅力吸引着全球学子。这所成立于1558年的古老学府，不仅见证了欧洲文艺复兴时期的辉煌，亦是现代科学探索的重要阵地。特别是其四大王牌专业，正引领着毕业生们迈向光明的职业未来。先来看看该校的王牌之一：自然科学。耶拿大学在光学与物理领域有着深厚的研究基础，与当地众多高科技企业紧密合作，为学生提供了丰富的实习机会。从这里走出的毕业生往往能够迅速适应职场环境，并在光学工程、材料科学等领域找到满意的工作。此外，学校还注重跨学科教育，鼓励学生在化学、生物技术等方向上进行深入探索，培养出既具备扎实理论知识又有实际操作能力的专业人才。再者，生命科学同样是耶拿大学引以为豪的专业之一。该领域涵盖生物学、生物化学以及医学等多个方向，借助先进的实验室设备与前沿研究项目，学生们得以站在科学探索的最前线。近年来，随着生物制药行业的迅猛发展，拥有扎实学术背景的生命科学毕业生愈发受到市场青睐，无论是从事科研工作还是加入医药公司，都能找到广阔的发展空间。不仅如此，耶拿大学的人文社科也颇具特色。哲学、历史学、语言学等传统学科在这里焕发新生，而新兴的社会科学如心理学、社会学则更加注重理论与实践相结合。这些专业不仅培养了批判性思维与沟通技巧，更为学生们打开了通往咨询、教育、媒体等多个行业的大门。耶拿大学提倡国际化视野，鼓励学生参与海外交流计划，这无疑为其在全球范围内寻求职业机会奠定了坚实的基础。工程技术领域也不容小觑。耶拿大学的工程学科以创新精神为核心，致力于将最新的科技成果转化为实用技术。无论是机械制造还是信息技术，该校都力求走在时代的前沿。随着工业4.0概念在全球范围内的推广，掌握先进工程技术的毕业生无疑成为了各大企业争相抢夺的对象，他们不仅能够胜任传统制造业岗位，更能在智能工厂、自动化生产线等领域大展身手。综观耶拿大学四大王牌专业的现状与发展前景，不难发现，这所历史悠久的学府正在以其独特的方式塑造着新一代的知识精英。无论是投身科学研究还是投身工业实践，耶拿大学的毕业生都展现出了卓越的能力与无限的潜力，在各自领域内发光发热。对于那些怀揣梦想、渴望在国际舞台上有所作为的年轻人而言，耶拿大学无疑是理想的学习与成长之地。 #教育创作激励计划#

维也纳艺术彩蛋：从时尚到悲痛的视觉之旅 𐟎蠐1: 1664年，Giodano的《天使的夹脚拖》，这幅画的亮点是天使的夹脚拖，真的是永恒的时尚元素。 𐟎蠐2: 1635年，Andrea di Leon的《Jacob的蓝披风》，画中主角的时尚感完全被蓝色的披风抢镜了。 𐟎蠐3: 1610/15年，Saraceni的《女英雄Judith杀夫的故事》，这幅画让人想到古代版的“为什么女人会杀丈夫”。同时，同一时期被画家描绘最多的另一位“女英雄”的故事是强奸后自杀，这种对女性的驯化真是跨国界。 𐟎蠐4: 带有明显Vermeer风格的画作，背景是荷兰地图，和“戴珍珠耳环”同款，彩蛋是背景中的荷兰地图。 𐟎蠐5: 1841年，Rudolf von Alt的《克罗地亚的Split》，画面中的宫殿在今天已经看不到这么完整的模样了。 𐟎蠐6: 1894年，Segantini的《寒冬里的母亲》，这幅画描绘了一位在寒冬中被自杀式悬挂在枯木上的母亲。100多年前居然有男性画家描绘出女性生育的无奈和痛苦，对“母职是天职”的直接讽刺和否定。 𐟎蠐7: 1982年，Basquiat的一幅涂鸦画中的小片段，主题是尼日利亚等西非三国，讽刺石油和自然资源被西方开发。据说Basquiat和Fela等西非艺术家在那个时期有交集。 𐟎蠐8: 席勒300幅自画像中的一幅，神态有点像他死后半个世纪才出生的Basquiat。不同时代的天才之间有一些超越时间感的共性，比如席勒的维也纳分离派同僚们早年办杂志、画海报，到了Basquiat的时代就是纽约街头的各种涂鸦。所有艺术家，首先都是fighter和struggler（可能毕加索除外）。 𐟎蠐9: 这个系列一共有winter/water, summer/fire, spring/air, autumn/earth. 几百年前的画风太超前了！有赛博朋克和末日感。

席勒《阴谋与爱情》：18世纪德国的悲剧席勒，德国18世纪的戏剧家和诗人，以其杰出的剧作《阴谋与爱情》闻名于世。这部剧作背景设定在18世纪的德国，一个政治分裂、经济落后的封建社会。德国被分割成许多小邦，各邦的统治者实行残暴的独裁统治。故事讲述了平民琴师的女儿露伊丝与宰相儿子之间的爱情故事。两人深深相爱，但他们的爱情在等级森严的社会和勾心斗角的宫廷阴谋中受到了残酷的考验。最终，两人因爱情而死，悲剧性地结束了他们的生命。《阴谋与爱情》的戏剧冲突有着深厚的现实基础，剧中的冲突人物甚至有真实的生活原型。在18世纪的德国，尽管资本主义的成分开始萌芽，但整体上，德国在政治、经济等方面仍然相当落后。德国的政治分裂成众多小邦，各邦的封建贵族统治阶层横征暴敛、鱼肉人民，专横残暴。席勒所生活的符腾堡公国就是这些小邦之一。公爵卡尔ⷥ奩‡‘每年向外国出售大量德国壮丁，让他们去当炮灰或劳工，以供宫廷挥霍。席勒在《阴谋与爱情》中揭露的公爵行为，就是以奥金公爵为原型。剧中的宰相瓦尔特、秘书伍尔牧等人物，也都有符腾堡宫廷人物的影子。席勒敢于面对现实，大胆揭露社会的不平等和宫廷内部的阴谋。他声称《阴谋与爱情》“剧中事件发生于德国某一宫廷中”，考据家研究后发现，剧中人物多以符腾堡宫廷人物为原型。如宰相瓦尔特的原型是公国的部长蒙马登，秘书伍尔牧的原型是无耻文人维特列德，后者在符腾堡政府中有重要影响。这部剧作不仅揭示了18世纪德国社会的尖锐冲突，也反映了当时德国贵族阶级和小市民阶级的矛盾。席勒通过这部剧作，向世人展示了那个时代的残酷现实。

Moser水晶：百年传奇，电影节之星【家族的故事】 Moser水晶的起源并不在布拉格，尽管布拉格有两个豪华的直营店。1857年，Ludwig Moser在温泉小镇卡罗维发利（Karlory Vary）创办了Moser水晶玻璃厂。1873年，这家工厂在维也纳世博会上获得了奖牌，从此跻身水晶界的名品行列。【美丽的外观】这对香槟杯高17.5厘米，杯口直径7.5厘米。采用粉红与浅蓝的配色，杯身通透无花纹，杯脚为三段式波纹造型。杯底处有Moser商标和产地国及无铅说明。【独特的质感】捷克水晶采用高强度的无铅优质玻璃，营造出水晶的质感。无铅水晶的特点是高光泽、闪亮和特别高的硬度，这使得它可以进行更细致的打磨和雕刻。设计师的挑战在于将Moser玻璃的透明特征与彩色半宝石般的光学效果结合，创造出独特的色泽。【历史背景】卡罗维发利（Karlory Vary）是一个历史悠久的温泉小镇，许多文化名人曾来此游览和疗养，如马克思、彼得大帝、普希金、哥德、席勒、贝多芬、肖邦、果戈里等。这里很早就种下了文艺的种子。近代以来，卡罗维发利以电影闻名。1946年，二战后的卡罗维发利电影节首次举办。由于地处社会主义阵营的东欧，我国很早就开始参加卡罗维发利电影节，开展文化交流。1951年，影片《白毛女》获得特别荣誉奖。1988年的第26届电影节上，谢晋导演的《芙蓉镇》荣获水晶地球仪奖。值得一提的是，这个奖杯也是由Moser水晶厂制作的。

联考速写：三种风格你最爱哪种？探索联考速写的世界，我们发现了几种截然不同的风格，每一种都以其独特的魅力吸引着我们的目光。𐟌Ÿ 𐟌Œ 以明暗为主的速写：这种风格以强烈的光感和体积感为特点，营造出浓烈的画面氛围。米勒是这种风格的典型代表，他的作品中，炭笔痕迹无处不在，为整体画面增添了深厚的氛围。米勒的作品常常弥漫着土地与劳作的朴实气息，黄昏的场景更是他展现光影效果的绝佳时刻。 𐟖Œ️ 以线为主的速写：这种风格以清晰的线条和强烈的平面感为特征。埃贡ⷥ𘭥‹’是这一派的佼佼者，他的速写作品几乎都是纯粹的炭笔线条，通过突出头和手的刻画来表现人物的性情。席勒的速写注重留白，虚化背景，使得人物头、手的部分显得格外突出，营造出强烈的虚实对比。 𐟎蠧𚿦ᤸŽ明暗相结合的速写：这种风格结合了前两者的优点，既有光感、体积感和浓烈的画面氛围，又有丰富且观赏性强的线条和装饰性。安格尔是这一风格的代表人物，他的速写作品强调头部刻画，同时在人物其他部分和背景上用线条勾勒，营造出主次分明、虚实有度的画面效果。 𐟖𜯸 此外，丢勒、鲁本斯、达芬奇等大师也以其精湛的技艺和独特的视角，为这一风格增添了无尽的魅力。 𐟎œ訉𚨀ƒ中，大部分同学和老师倾向于选择线条与明暗结合的速写形式，因为它能快速展现出效果，且符合艺考的方向。对于初学者来说，这无疑是一种明智的选择。 𐟌ˆ 探索这些风格，你会发现每一种都有其独特的魅力和价值。无论是光影的变幻，还是线条的流畅，抑或是明暗与线条的完美结合，速写艺术总是能以最直接的方式触动我们的心灵。𐟖𜯸𐟒–

法国奥尔良的卢瓦尔河苍鹭乐园探秘德国思想家席勒在《审美教育书简》中提到：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏时，他才是完整的人。”而作家爱德华多•加莱诺则说：“告诉我你是如何玩的，我会告诉你你是谁。” 游戏不仅能带来娱乐，还能激发创造力，让世界变得更加有意义。公共艺术通过游戏的故事背景和人物设计，为儿童创造了一个充满乐趣的游戏环境。今天，我们要介绍的是法国奥尔良附近的“卢瓦尔河的苍鹭”儿童乐园。这个乐园不仅保留了城市公园的公益性和开放性，还专门为儿童户外游戏、体能锻炼和科普教育设计了空间。不同年龄段的儿童可以在不同的主题区域里进行适合的活动，而这些区域通过环境和空间的营造有机地融合在一起。在法国奥尔良附近的卢瓦尔河上，一个小栖息地被放大了大约700倍，变成了一个令人印象深刻的游乐岛。岛的中心有一个大约15米长和7米高的苍鹭雕像。它由两部分组成：头部和身体通过格子隧道连接。透明的脖子、修长的腿和匕首般的喙，让苍鹭翱翔于广场之上。孩子们可以通过5米高的隧道滑梯从苍鹭的身体返回地面。苍鹭之后是攀爬和平衡系统，最后是一个木制的鸟巢。两个物体围绕一个2米高的海狸城堡形成一个半圆，直径约为4.5米。在苍鹭的附近，一条长7米、高3.5米的鱼头从水中升起。他被一堆渔网缠住了。也许苍鹭会放了他，也许会吃掉他。而家长们可以从三个带有相邻座位元素的鸟舍组合的安全距离欣赏孩子们活力四射的表演。这个乐园不仅为孩子们提供了一个充满乐趣的游戏环境，还让他们在游戏中学习到更多知识，培养创造力。

美育在教学中的三大作用美育在教学中的作用非常重要，正如席勒在《美育书简》中所言：“艺术是人类心灵的镜子。”𐟎蠧𞎨‚𒤸仅能开拓学生的审美视野，培养他们的审美情感，还能促进学生的全面发展，提高他们的综合素养。首先，美育有助于激发学生的创造力和想象力。通过艺术、音乐、文学等多样化的美育活动，学生能够自由表达自己的思想和情感，培养创新思维，提高解决问题的能力。例如，绘画和创作音乐作品都需要学生发挥创造力，这对他们在日后的学习和职业中都大有裨益。其次，美育能够培养学生的情感智慧和社会情感。通过欣赏艺术作品，学生能够感受到不同情感的表达，培养同情心、共情能力，增强人际交往的技能。例如，学生通过艺术作品了解不同文化和生活背景的人们的情感体验，有助于拓宽他们的视野，培养跨文化交往的能力。最后，美育有助于提高学生的审美素养。通过学习和欣赏艺术作品，学生能够培养对美的敏感度和理解能力。这不仅有助于提高他们的审美鉴赏水平，还能够影响他们的生活方式和价值观。例如，美育可以引导学生欣赏大自然之美，培养环保意识，引导他们珍惜自然资源。总之，美育在教学中具有不可替代的作用，它有助于激发学生的创造力，培养情感和社会情感，提高审美素养。美育是教育的重要组成部分，能够为学生提供更丰富的教育体验，促进他们的全面发展，让他们更好地适应未来社会的需求。

谈西方就成民族主义？为什么只要我们对西方稍微表示一点不同意见，就会被说成是陷入了民族主义？但当我们谈论德国民族的绘画史时，却没有任何“民族主义”的顾虑。这究竟是为什么呢？首先，德国在欧洲历史上一直处于不利地位，经历了长期的“三十年战争”，使得德国一度萎靡不振。当时欧洲有一种说法：“法语是宫廷的语言，德语是厨房的语言”。然而，正因为有了像歌德、席勒、康德、黑格尔、赫尔德等一批思想家和哲学家，德语才逐渐变成了“最适于哲学思考的语言”。他们的绘画作品也是如此，无论是以条顿民族还是日耳曼民族为背景，这些艺术家们都表达了自己民族的意志。这些“厨房语言”的思想家和画家们为德国民族在欧洲赢得了地位。那么，为什么我们谈及西方时总是被说成是民族主义，而法国、英国、美国等国家却可以谈及世界呢？这难道不是西方的启蒙主义和殖民主义高压灌输的结果吗？西方所谓的“普世主义意识形态”其实只是地中海的“本土人类学”及其“知识形态学”。而我们中国人总是把这些当成“普世性”的东西，这可能从我们的启蒙运动开始就已经存在了。从鸦片战争到甲午战争，我们中国人跟随西方走了一百七十年和一百二十多年。直到现在，我们还在跟着别人走。在大学里，西方人的思想和艺术成了主导。一个西方的二三流艺术家或哲学家来到中国，就被捧为了不起的人物。从晚清开始，留学生成为了一种潮流，他们留洋海外，回国后共同语言是什么？就像那时候把德语和英语混合起来说，我们现在也是这样。当你谈及“社会情感”或“生存情绪”时，就会有人要求你用德语说出来，好像你不说德语的“情感”“情绪”，他就听不懂是什么意思。什么时候我们才能像德国人那样从“厨房语言”走出来？这需要靠我们自己的一批大家，说着中国的语言，让别人只能按照学懂的“中文”去理解。这个期待在经过170年后提出并不过分。这种情况不仅存在于绘画界、哲学界，还有文学界、电影界等。我们要摘掉抄袭的帽子。因此，我们应该更加自信地表达自己的观点和态度，而不是一味地追随西方。只有这样，我们才能在国际舞台上发出自己的声音。

审美自由：发现世界之美的力量审美价值，听起来可能有点精神空洞，但实际上它无处不在。比如，雨后草地的清新，鸟儿飞翔的优雅，猫毛的细腻，还有微观树叶的精致对称。审美价值几乎涵盖了所有这些美好。有时候，我们会看到艺术家故意创造一些看似丑陋的作品，来寻求其他价值。但这其实是对审美的一种误解。真正的审美，是评价整个世界，确认这是一个美好世界的唯一途径。那么，什么是“困难的美”呢？很多事物的美并不明显，而是需要放在特定的背景中才能发现。艺术就是这样，它连接了内心世界和外部世界。审美价值非常独立，不受社会习俗的影响。费希特在耶拿的第一次演讲中曾大喊：“一个人应该自我决定，永远不要让自己被任何外在事物所定义。”他认为，外部世界的现实只是将“我”转移到“非我”。这并不意味着我们创造了外部世界，而是它创造了我们对世界的认识。通过让自我成为一切事物的首要原则，费希特重新审视了我们理解世界的方式。自我不仅是“所有现实的源泉”，而且还充满了所有力量中最令人兴奋的力量：自由意志和自我决定。对美哲学的需求从来都是迫切的。席勒曾说：“艺术是自由的女儿。”通过美，我们才能获得自由。所以，让我们尝试用更宇宙的视角去发现万物之美吧。毕竟，审美价值始终触手可及，只是我们是否愿意去发现而已。

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