踏歌创作背景权威发布_踏歌创作背景分析(2024年12月精准访谈)
《初踏黄金路》:丰收的喜悦与时代的进步 蠤𝜥信息:《初踏黄金路》(套色版画),尺寸为54.2厘米 㗠49厘米,创作于1963年,由李焕民创作,现藏于中国美术馆。 𞠤𝜥内容:这幅画捕捉了西藏民主改革后秋收劳动结束的瞬间,描绘了藏族妇女牵着满载青稞的牦牛,踏歌而归的情景。画面传达了藏族人民在废除千年农奴制度后初获丰收的幸福感。 蠨柳 背景:作品以西藏进行的民主改革为背景,废除了千年的农奴制度,展现了百万农奴翻身把歌唱的新面貌。 构图形式:采用S形或两个三角形构图,人物与动物共同构成左右倾斜、富有节奏的纵向构成。 特点:刀法奔放而纵横有致,是一幅情景交融、现实主义与浪漫主义相结合的佳作,象征着美好与未来。 色彩:整幅画面采用象征丰收的金色调,与黑、白、红三色形成对比,突出了欢乐的藏族妇女,营造了流动灵活的空间美感,具有强烈的视觉冲击力。 意义价值:《初踏黄金路》不仅是一幅动人的诗歌,表达了对民族地区的关切之情,也是反映时代进程的重要作品。 通过这幅作品,我们可以感受到时代的变迁和藏族人民在民主改革后的喜悦心情。
「王者ip创作团」「王者荣耀」「王者柯南联动」 “乘鲤化飞仙,妙语惊涛踏歌行”前段时间西施的乘鲤谣正好返场了,那么这个灵动活泼的少女背后又有怎样的故事呢?今天就带大家来了解一下吧~[吹风车][吹风车] ……………………………………………………………………………… ⭐西施在这个背景故事里,其实也是一位备受谣言中伤的可怜少女。她生活的地方叫梦鲤乡。而梦鲤乡之所以名梦鲤乡,全得名于乘鲤飞仙的传说: 仙人梦鲤,乘歌而起。在旧时传说中被鲤鱼认可的歌者会乘鲤飞仙,是以有了梦鲤河,以及每十年一度的歌会。 ⭐少女西施生得玲珑聪慧,妙语连篇,歌声得众人喜爱。然正因为她过于优秀和耀眼,诽其放浪谤其失礼者也数不胜数,流言四起造谣生非。众口铄金,积毁销骨。少女西施也时不时会怀疑自己,不敢再展开歌喉~ ⭐歌仙大会前夕,人心期盼,少女一张口,流言蜚语如在耳畔,犹如溺水之人的窒息令她无法挣脱,却无论无何无法发出声音。 ⭐后来少女逃至梦鲤河畔,浸入清冽之水,压抑中不堪忍受,从心咏唱所思,心中歌韵浮现,化作巨大鲤鱼将她托出水面。她的歌声穿透天际。自此,梦鲤乡的新歌仙也就诞生了~ ⭐后来有采诗之人听说了这个故事,感叹到:吾闻昔日乘鲤歌仙以至美之曲,催动河水翻腾,群鱼游曳,堪为盛景。若听从他人闲论短长而失一歌仙,岂不可惜? ……………………………………………………………………………… 以上便是西施乘鲤谣的背后的故事了,其实也不难看出,西施这个皮肤背后也意味着女性意识的觉醒:唉,谣言哪有真凭据,只随他人道长短~pssers的微博视频
战国刺客大战:白起之死的前夜 在这个武侠小说几乎消失的时代,新武侠小说家们依然在努力创作,力求精益求精。踏歌用九年的时间打磨了一部新武侠小说《战国ⷧ𝤺谣》,这部小说改编了十次,展现了作者对武侠小说的热爱。与传统武侠小说不同,这部作品将战国时期的国家战争与侠义精神相结合,创造了一个全新的故事背景。 故事发生在战国时期,秦国围攻赵国的邯郸之战。秦王想要重新启用武安君白起,而白起在长平之战中默许属下杀害了二十万赵国将士,因此成了众人想要诛杀的目标。战国时期,各国之间矛盾重重,此刻他们共同的目标是刺杀白起。各国的刺客组织倾巢出动,包括秦国的“萤火”、赵国的“黑衣”、齐国的“琅琊”以及江湖中的墨家,他们都奔赴这场有去无回的刺杀行动。 赵国的女刺客赵宁原本是“黑衣”的一员,但因理念不合叛出组织,独自前往秦军大营刺杀王陵,最后被“琅琊”所救。田牧邀请赵宁加入刺杀白起的计划,无论是为了给哥哥赵宸报仇,还是为了赵国百姓,或是为了报答救命之恩,赵宁都无法拒绝。 在找寻工匠打造刺杀武器“鱼渊”的过程中,赵宁结识了沉默的铁匠屠嘉。在一次次遇险后,赵宁对这个铁匠产生了好感。然而,屠嘉曾为了一己之私出卖同袍,如今一边是深爱的女人赵宁,一边是养育他的师傅白起一家,他陷入了两难境地。 历史上白起是被秦王刺死在杜邮,而我们的故事高潮也发生在杜邮。白起被贬离开若固金汤的白府,这千载难逢的刺杀机会大家不会错过,各路人马集结而至,一场腥风血雨即将来临。而“琅琊”的目的远不止于此。所有的人都各怀心思,阴谋算计中是一局又一局,官场的尔虞我诈和战场的拼命厮杀,都同样惨烈。 读史以明志,其实我们知道真实的历史是魏楚联军解救了赵国,但最后还是秦统一了天下。白起曾经的信念“以战止战”,赵宁的“不杀止杀”,都淹没在滚滚历史中,给我们留下了无限的深思。
桃花潭是一个值得一游的旅游胜地。 桃花潭位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇,是长江支流青弋江上游的一段。这里不仅有着美丽的自然景观,还有着深厚的历史文化底蕴。桃花潭水深碧绿,清澈晶莹,周围青山环绕,构成了一幅美丽的自然画卷。唐代诗人李白在此地写下了脍炙人口的《赠汪伦》,使得桃花潭更加名扬天下。游客可以在这里感受到自然美景的同时,也能深入了解李白与汪伦的深厚友情以及桃花潭的历史背景。 桃花潭景区内有许多著名的景点,如东园古渡、踏歌岸阁、垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等,这些景点不仅展示了桃花潭的自然美,还承载了丰富的历史文化。此外,游客可以选择乘坐小船在潭上游览,感受微风拂面,欣赏两岸的美景,仿佛置身于仙境之中。 总的来说,桃花潭是一个能够让人忘却尘世烦恼,尽情享受自然与人文之美的地方。无论是自然景观还是人文历史,都让人印象深刻,是一处值得一游的旅游胜地。 创作不易,敬请关注
敦煌鸣沙山月牙泉全攻略:拍照、游玩、穿搭 梦里常常思念大漠,渭城分别时更是如此。长亭就在眼前,人却孤零,愁听阳关第四声。且行且慢且叮咛,踏歌行人未停。 ️ 无尽的沙海,如同人生的旅程。它充满未知与挑战,感受沙漠的豪迈与苍凉。一步一个脚印,在荒芜中寻找生命的真谛。站在沙漠中感受风的拥抱,心中无比宁静。 𘠦照小贴士: 1️⃣ 进沙漠前的大树作为沙漠绿洲很值得拍。 2️⃣ 返程的骆驼群可以站到道路前,让返程的骆驼作为背景拍照,效果极佳。 3️⃣ 道路右侧的芦苇地,顺带拍个芦苇地素材。 4️⃣ 上山的2、3号梯子,走走停停的拍照𗣀 5️⃣ 爬上山可拍月牙泉全景和落日 。 6️⃣ 各种沙漠素材照,自行发挥创作。 렦饰贴士: ⚠️ 关于票务和入园 ✅ 月牙泉景区门票110元,三天内可随时入园。 ✅ 建议下午五点后入园,没有那么热,且玩拍后刚好爬到山顶看日落 。 ✅ 不管是骑骆驼먿是电动车𝧜不到月牙泉,要想拍月牙泉全景只能自己爬上去,当然没体验过骑骆驼的也可以选择! ✅ 选择中间两根梯子爬上去即可拍到月牙泉全景。 ✅ 山上没有厕所,所以最好入园后先上厕所。 ✅ 一定要在山上看一场日落,鸣沙山的夕阳很美很值得。 ✅ 下山不用走梯子,脚后跟先着地,斜着走“S”下山超级轻松。 着装小贴士: ✅ 山顶风大要保暖,出发前记得带外套壀 ✅ 墨镜/面罩/帽子都带上,白天记得擦防晒穿防晒衣,沙漠里紫外线很强。 ✅ 建议提前购买鞋套,下来脱了扔掉即可,直接拖鞋虽舒服,但晚上有点凉且走路也不方便。
《战国白云谣》:风起云涌的武侠世界 踏歌的新作《战国白云谣》是一部以战国为背景的新武侠小说。故事讲述了秦国围困邯郸,准备灭赵,而其他六国为了自保,开始谋划刺杀白起。白起因在长平之战中杀降二十万,被称为战神。然而,刺杀行动并不顺利,无数人前往,却无一人返回。 诸诸 小说开篇以大雪狂落的场景描写,突显了环境的恶劣。马队在雪野上行驶,领头的人背负犀角长弓,眼中精光闪烁,显得警觉性极高。马队的其他人也不一般,预示着故事的不寻常。 田牧与赵宁 马队中的田牧是齐国田氏商社的少东,几天前他们救下了刺杀秦军主将王陵的赵宁,并将黑衣密令递给她。赵宁因此加入弑神计划,答以一年做一件事报恩。 赵宁的剑 赵宁的剑是一柄苍青色的青钢剑,剑身上有些磕损。他们前往楚国郢都,那里是工匠之都,希望找到兵铺修缮宝剑。 赵宁VS屠嘉 在吕氏甲兵铺,陈掌柜接待了田牧与赵宁。师从林里氏之墨的梁工师看过古剑后表示无法修补。田牧的七连发弩图也被认为理论上不可行。一位养着塞北银狐的屠工师邵云觉得不普通,可能能行。 屠工师 听到屠工师纯正的雅言,只带了点三晋的口音,赵宁以为是士人阶层。见到屠工师的样子:一身肮脏旧衣,袖口乌黑发亮,遍是破洞油污,散发无冠,只在脑后随意一束。赵宁也有些震惊。由此可以看出来这是一个对身外之物毫不在意的人,这样的人一般不是真的乞丐,就是世外高手。 《战国白云谣》中,踏歌把真实的历史写入小说当中,重新塑造了战国白起这位历史上的军事指挥家。白起是书中主要因素,因为各方势力所要做的就是要刺杀他。整个小说剧情结构流畅,剧情不拖沓,各种转折高潮样样得当。 虽说是武侠小说,但是思想上却与时俱进了。武侠的侠在这里重新被解读。所有的刺客,都背负上新的使命,为国为家,为了他们心中所为的侠。 踏歌之前还曾出版过《我和你的大城小镇》,喜欢踏歌的朋友,可不要错过哦。
沙漠中的弹阮人:胡杨树下的风情 在沙漠中行走,胡杨树的美景让人难以忘怀。金灿灿的树叶在阳光下闪耀着迷人的光芒,仿佛是大自然的点缀。 穿搭推荐:敦煌头+踏歌行衣+凝璇霄披帛+莲花阮,这套搭配在西域黄金乡的沙漠中显得格外协调。踏歌行的染色效果非常像敦煌的飞天,美丽动人,与沙漠的景色相得益彰。 地点选择:西域黄金乡,这里不仅有迷人的胡杨树,还有丰富的文化和历史背景,是拍照和探索的好去处。𘊊图3展示了踏歌行的各种染色效果,每一种都独具特色,让人流连忘返。在这些美丽的色彩中,沙漠的神秘与魅力被完美地展现出来。
李白的敬亭山与桃花潭:两首诗背后的故事 敬亭山和桃花潭,这两个地方都在宣城,因为李白的两首诗而闻名。 独坐敬亭山 这首诗是李白在唐玄宗天宝三载(744年)写的,当时他政途失意,浪迹江湖。十年前,他被放还出翰林,长期漂泊,饱尝了人间辛酸,看透了世态炎凉。他的傲岸倔强性格依旧,但怀才不遇的抑郁不平让他感到孤寂。在这期间,他写了大量借游仙、饮酒排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇。《独坐敬亭山》就是其中之一。 有人认为这首诗可能作于唐肃宗上元二年(761年),那时李白已年逾花甲,经历了安史之乱、蒙冤被囚禁、带罪流放的屈辱之后,第七次也是最后一次来到宣城。再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒。他独自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁地吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。 赠汪伦 这首诗是李白在唐玄宗天宝十三载(754年)或天宝十四载(755年)写的,当时他自秋浦往泾县(今属安徽)漫游。泾县豪士汪伦听说大诗人李白下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,遂修书一封曰:先生好游乎?此地有十里桃花;先生好酒乎?这里有万家酒店。李白欣然而来,汪伦便据实以告之:桃花者,实为潭名;万家者,乃店主姓万。李白听后大笑不止,并不以为忤,反而被汪伦的盛情所感动。适逢春风桃李花开日,群山无处不飞红,加之潭水深碧,清澈晶莹,翠峦倒映,李白与汪伦诗酒唱合,流连忘返。临别时在踏歌古岸,李白题下《赠汪伦》这首千古绝唱。如今,诗仙、豪士逝者如斯,但桃花潭却因之流芳千古。潭边有汪伦墓碑文“唐史官汪讳伦也之墓”相传为李白所题写,其真伪已无考证。
云南楚雄彝人古镇:探秘彝族文化之旅 地理位置与背景 彝人古镇位于云南省楚雄市经济技术开发区永安路与车坪路交叉口东北角,是“彝族文化大走廊”的中心,也是“滇西旅游黄金线”上的重要门户。楚雄是全国两个“彝族自治州”之一,彝族人文资源极为丰富。 历史与文化 彝人古镇的历史可以追溯到南宋时期,当时楚雄是大理国的一部分,见证了彝族文化的繁荣与发展。古镇的建筑风格延续了原德江城的风貌,再现了南宋时期的盛世繁华。古镇还深入挖掘楚雄彝族文化,参照传统彝族村落建筑设计,保留了毕摩房、苏尼房、姑娘房等彝族典型建筑。 ️ 主要景点与特色 水源广场:展示了彝族水的文化,喷泉和水景设施让人感受到水的灵动与彝族人对水的崇敬。 梅葛广场:通过雕塑形式再现了彝族创世史诗《梅葛》的精髓以及彝族先民太阳历文化,让人领略到彝族人民对宇宙和生命的理解。 桃花溪:溪水碧流贯穿古镇中部,溪上的各式石桥、栏杆、水景设施等展示了彝族历史上重要的史实和对歌习俗。 望江楼:作为大理国“德江城”的标志性建筑,荟萃了楹联文化及书画艺术,还可登高远眺,一览古镇美景。 火塘会广场:主要展示了彝族的火文化,是彝家兄弟踏歌娱乐的最好去处。 古戏台:又名“彝风园”,主要用来展示彝族原生态的歌舞、毕摩特技及饮食文化,让人感受到彝族人民的生活气息。 德运广场:通过“德运石”、《德运碑》等表述了大理国高氏相国的功绩,突出了以德治国的理念。 咪依鲁广场:通过雕塑讲述了《咪依鲁》的传说,展现了彝族人民勇敢、机智、不畏强暴的精神。 此外,整个古镇的建筑外观集中展示了滇、川、黔、桂等省区彝族土司头人的建筑文化,让人仿佛穿越回那个时代。 游体验与活动 在彝人古镇,游客可以参观彝族文化展览馆和民俗博物馆,了解彝族的历史、语言、服饰、手工艺等方面的知识。同时,还可以参与传统的刺绣、编织等手工体验活动,亲手制作一件属于自己的彝族工艺品。 古镇内每晚都会上演“祭火大典”等彝族原生态歌舞表演,让游客在欣赏精彩演出的同时,感受彝族文化的独特魅力。此外,游客还可以在古镇内漫步游览,欣赏美丽的自然风光和独特的建筑风格;或在古镇内的小茶馆或酒吧里小憩片刻,品尝一杯香茗或美酒,感受那份宁静与惬意。
探秘宣城桃花潭:李白笔下的诗意之地 桃花潭风景区位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇,是一个自然景观和人文景观完美融合的地方。唐代诗人李白曾在此留下“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的著名诗句,使得桃花潭名扬四海。 这里的自然风光清新秀丽,苍翠欲滴的山峦叠嶂,让人感受到皖南的灵气。同时,桃花潭还保留着完整的古代建筑,风格独特,让人不禁产生怀古之情。 桃花潭景区内的主要景点包括桃花潭、踏歌岸阁和怀仙阁等。每个景点都有其独特的历史背景和文化内涵,值得一探究竟。无论是欣赏自然风光,还是感受历史文化,桃花潭都能满足你的需求。
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《踏歌》创作于20世纪九十年代,由北京舞蹈学院教授孙颖先生编导,描绘
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听鸣鹿睢鸠,轻声唱和,回响千年.翩翩.踏歌起,自击掌以歌,散发为弦
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