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举孝廉的背景权威发布_举孝廉的弊端(2024年12月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

举孝廉的背景

揭秘汉武帝的真实评价，是真正英明神勇的帝王？还是过于倚重权势的政治家？汉武帝被历史高估了吗？关于这个问题，似乎大家都意见纷纷。在大众心中，他可能是恰逢良将卫霍的时代背景下得到的大帝，也有可能是崇尚唯才是举的英明君主。就如出生不凡的卫青，在举孝廉制度下成为大将军，甚至被出身士族的司马迁所钦佩。这足以证明汉武帝在用人方面确实独具慧眼。然而，汉武帝的晚年决策也备受争议。他托孤大臣用的是匈奴投降王子，但也因江充这种小人的陷害导致太子丧命。这样的决策是否反映出汉武帝也有其人性的弱点呢？说到汉武帝的评价，很多人认为他有些虚高。确实，汉武帝的成功也有赖于天时地利人和的因素。就如同雍正操练的八旗、乾隆继承的成果一样，汉武帝的成功也得益于一些政治手段与决策策略。比如推恩令，它在很大程度上是对帝国力量均衡的考虑。好比鸡蛋不放在同一个篮子里分散风险的策略，甚至在长征途中都有助于战士们克服困难。然而，这一切的成功离不开汉高祖九年开始的陵邑制。正是这一制度让推恩令得到精英阶层的认可和支持，也为汉朝注入了活力。令人好奇的是，西域诸国究竟何时建国？秦朝的统一天下固然是中原农耕地区的统一，但西域也是现代中国的领土。看来中国古代史确实需要深入梳理和研究。说到团队的力量，不得不提西汉的五陵少年。这是一个影响力巨大的精英阶层，他们的存在与陵邑制息息相关。此外，古代中国有许多后人离开故土迁移到其他地方生活的故事，如殷商人迁移到半岛和美洲大陆等。这些背后的故事都与汉武帝的政策紧密相连。然而，汉武帝执政时间太长，间接破坏了陵邑制的发展，甚至破坏了原有制度中的平衡与稳定。有可能是地方豪强为自保而执行推恩令以逃避陵邑制的召集；也有可能是最初的守陵少年们不愿新人取代自己的地位而推出的政策调整所致。此外，巫盅案事件更突显了汉武帝在处理危机时的决策困境和无奈之举。这也反映出汉武帝的政策需要得到广泛的支持和执行才能取得成效。

中国为何成为读书人的政府？探索历史书籍的奥秘，你会发现许多看似理所当然的事情其实都是特定历史背景的产物。那么，为什么中国没有走上军人政治、富人政治或宗教政治的道路，而是选择了文人政治呢？在周朝时期，封建世袭制盛行，天子的长子是天子，诸侯的长子是诸侯，卿大夫的长子是卿大夫。这一时期，官职的继承主要依据血统，形成了贵族政治。随着秦国的统一，封建制被郡县制所取代。地方行政权力从贵族手中转移到中央，由中央向地方派遣官员。由于中央的人才相对有限，因此需要一种选拔人才的制度来解决人才不足的问题。汉朝时期，太学的出现为中央选拔人才提供了新的途径。太学的学生毕业后，根据成绩获得相应的毕业证。甲等毕业生可以直接进入中央担任郎官，而乙等毕业生则回到户籍所在地担任候补科员（吏）。地方选拔人才的制度中，举孝廉是最重要的途径之一。地方推选出孝子廉吏给中央，但到了后期，孝廉之人并不一定是真正的孝子、廉吏。一般来说，地方长官会推荐那些有才能且自己熟悉信任的人。因此，那些在太学毕业后回到地方担任候补科员的乙等毕业生，如果被领导赏识，就有机会再次回到中央担任郎官。随着时间的推移，皇帝身边的郎官大多是太学的甲等毕业生或乙等毕业生经过举孝廉后被推举过来的。最终，皇帝身边的人才几乎都是读书人！这些读书人在中央历练后，又被派往地方担任太守、县令等长官。久而久之，做官之人大多是读书出身。因此，读书人当政成为了中国政治的一大特色。

秦汉美术史高效学习攻略，轻松掌握重点！ 𐟌Ÿ 秦汉美术史高效学习攻略 𐟌Ÿ 𐟔 秦汉美术的重点是什么？在秦汉时期，美术的重点主要集中在墓葬美术上。为什么会这样呢？让我们一起来探讨一下原因吧！ 1️⃣ 黄老之学的影响首先，秦汉时期流行的黄老之学对墓葬美术产生了深远影响。黄老学派的思想主要分为三大主题：修行、长生久视和丹道。这些思想促成了求仙、求长生的观念，人们认为死亡并不是终结，而是另一种形式的存在。因此，他们追求“事死如事生”，即死后也要像生前一样生活，把生前的东西带到墓里。这就是黄老之学影响墓葬美术的原因之一。 2️⃣ 举孝廉制度的作用其次，汉代的举孝廉制度也对墓葬美术产生了重要影响。举孝廉制度是用“孝”来衡量一个人的品德和能否当官的标准。这就造成了一种社会现象：很多人为了表现出自己的孝顺，会在父母死后，把全部身家拿来陪葬。甚至一些原本不孝顺的人，为了当官，在父母生前不进孝，而在死后“做样子”，把全部身家拿来陪葬。这种行为促进了“厚葬之风”的盛行。 𐟎蠧禦𑉧𞎦œ栗„代表作品总结一下，思想制度和政治制度共同造就了秦汉时期的厚葬之风，使得美术的重点集中在墓葬美术上。以下是一些代表作品：秦兵马俑：写实风格汉霍去病墓石雕：写意风格，与汉代国风相关汉代画像石、砖：用于构建墓室的建材墓室壁画：装饰墓室的壁画 𐟒ᠩ똦•ˆ学习小贴士在学习秦汉美术史时，可以尝试以下方法：结合历史背景理解：了解黄老之学和举孝廉制度的历史背景，有助于更好地理解墓葬美术的形成原因。分析代表性作品：通过分析秦兵马俑、汉霍去病墓石雕等代表性作品，可以更直观地感受秦汉美术的特点。归纳总结：将秦汉美术的重点内容归纳总结，形成清晰的知识体系，便于记忆和理解。希望这些小贴士能帮助你高效学习秦汉美术史，轻松掌握重点内容！

古代选官制度：从历史看中国官员选拔变迁 𐟓œ 夏朝之前在那个遥远的时代，选官制度是禅让制。简单来说，谁有能力谁上，比如尧、舜、禹这些大神。没能力的话，可能就会带领团队走向灭亡。 𐟓œ 夏商周（春秋时代）到了夏商周时期，选官制度变成了世卿世禄制。简单来说，拼爹的时代来了。嫡长子们简直是香饽饽，而庶子们只能祈求爹不是士阶层了。 𐟓œ 战国、秦战国和秦朝时期，军功爵制登场了。战乱年代，谁不想多捞点好处呢？君主们通过奖励军功来提高人民的战斗意愿。虽然打破了世卿世禄制，但秦统一后，社会比较和平，军功爵制就不太适用了。 𐟓œ 两汉两汉时期，察举制和征辟制并行。察举制是自下而上，地方官员推荐人才，选官标准主要是“举孝廉”。虽然推举了很多有才能的人，但也形成了门生故吏的利益关系，对中央和皇权产生威胁。征辟制则是自上而下选拔人才，特别是在需要专业人才的时候，比如开辟丝绸之路时就需要外语人才。 𐟓œ 魏晋南北朝魏晋南北朝时期，九品中正制登场。九品是指把所有官职分为九个品级，中正是指可以选官的官职。这个制度受门阀士族影响很大，选官时只看家世背景，导致阶级固化，出现了“上品无寒门，下品无贵族”的局面。 𐟓œ 隋唐——明清隋唐时期，科举制正式创立。隋炀帝时期开始，唐太宗时期设“明经”和“进士”，难度极高，有“三十老明经、五十少进士”的说法。武则天时期，增加了“武举”和“殿试”，提升了选官的公平性。宋朝时期，为了提升考试公平性，设立了“滕录法”和“糊名法”，至今仍在沿用。元朝时期，科举制被废除，但后期又重新设立。明清时期，八股取士，只从四书五经中选取考试题目，导致思想僵化，但从统治者角度来看，这有利于统治。 𐟓œ 1905年（清末新政时期） 1905年，清末新政时期，科举制被废除。其实整个中国古代选官制度的发展过程，可以从“封闭性政权”到“开放性政权”这个主体来把握。科举制的不断完善，总体符合了社会发展的阶段性要求。虽然选官制度的根本目的是为了维护统治阶级的统治，但其蕴含的一些积极因素我们仍可有一定的借鉴。

#辽宁好网民守法好公民# #有一种美好叫辽宁# #网络中国节ⷩ‡阳# 【岁岁重阳，今又重阳】来源：红网时刻　　1 　　秋高气爽，重阳节快到了，这是一个合家团圆、祭祀先人、祝福老人的节日。　　中国传统节日中，有一大半与祭祀相关。要么祭祀天地，要么祭祀先祖，比如清明、端午、冬至，还有现在局限于部分地区的寒食节、中元节；就算一些节日与节气相关，但随着历史演变和社会发展，过节的仪式中也都会包括祭祖的内容，比如春节、上巳节。　　但在这众多传承几千年的节日中，独有一个节日，发展到今日，独为一个人群专享，这就是重阳节。　　在中国传统节日里，重阳节是起源最早的节日之一，据传起始于上古，源自天象崇拜。在上古，在缺乏科学认知的情况下，人们具有多元化原始崇拜，崇拜天地、山川、灵魂、自然生灵以及树木、火等等。所以，人们朴素地相信，雨雪电雷都有神灵管辖，丰收歉收都有天定。所以在上古时代，秋天农作物丰收之时会祭天、祭祖，以感谢天帝、祖先恩德。那时重阳节的含义还比较单一，是作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。　　后来随着社会发展、历法的制定，重阳节祭祀的日子就定在了每年的农历九月初九。因为古人认为，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，九九归真，一元肇始，是个吉祥的数字。　　那为什么发展到后来，它会成为一个敬老的节日呢？　　2 　　首先就在于这个节日的日子是九月初九，在民俗观念中“九”是最大数，又因为谐音，有长久长寿的含意。在古代，因为物质条件的恶劣和生活水平低下，仅只有三十多岁的平均寿命，所以才会有“人生七十古来稀”的说法。在所谓的康乾盛世，第一次举办千叟宴时，便是以65岁作为参加宴会的标准，后来乾隆时期还以60岁为标准。　　更重要的，中国文化在几千年的演变中，逐渐形成了孝文化的主线，以孝治国的理念贯穿两千多年。所以重阳节逐渐演变成一个感恩敬老、祈寿的节日也就不奇怪了。　　重阳节的全面普及是在秦统一后，三国时已有明确的“重阳节”称谓；唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，很多节日都在这个阶段有了明确的定义、礼仪和风俗，重阳节也不例外。所以我们会看到许多唐朝诗人写了大量的重阳诗，脍炙人口的有王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的《九日蓝田崔氏庄》，岑参的《行军九日思长安故园》等等。　　这些诗句和典籍，让我们得以了解从古至今的重阳节习俗。一些流传至今，比如登高，重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集；还因为祭祀要建高台、山岳崇拜等原因，所以重阳要登高。很多诗人甚至直接将“登高”二字写在了重阳诗的标题里，比如王勃的《九日登高》，杜牧的《九日齐山登高》等等。　　而一些已经失传的风俗，可能还在极小的个别区域内流传。比如插茱萸，古代重阳插茱萸的意义，与端午要插艾蒲一样，最初都是为了避邪、驱虫防病，因为重阳插的吴茱萸有止吐泻的功效，还被古人制作成香囊佩戴。后来就渐渐成了一种仪式。梁朝吴均的《续齐谐记》中就记有一则志怪小说，描述了重阳节这一习俗的来源，说是汝南一个叫桓景的人随费长房游学，有一年费长房对他说：“九月九日，你家里会有灾祸，最好全家人佩戴朱红色香囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，去登高饮菊花酒，这样就可以避开灾祸了。”桓景赶紧照办，那天回家后，发现家里的鸡犬牛羊全都暴死了。费长房说：看，它们替你挡了灾。从此后，大家都会在九月初九这一天登高饮酒，佩戴茱萸囊。　　所以，古人诗中有许多关于茱萸的描写，比如最著名的就是“遍插茱萸少一人”，还有“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”等等。　　3 　　讲到这里，大家可以感受到中国人对重阳这个节日的重视了，因为它不仅寄托了人们对家人最朴素的思念，对先祖最朴素的怀念，还有对长辈的尊敬慕儒之情。　　在中国，千百年来的道德教化和以孝治国的背景，对长辈的孝早已深入骨髓，虽然在当下，我们不再像古代那样有什么千叟宴，有什么“举孝廉”，但是我们有了更好、更理智、更有效的方式敬老、尊老、养老、助老。特别是在中国步入老龄化社会的今天，其实这一些就是当下最好的孝文化表现形式。　　据民政部发布的《2023年民政事业发展统计公报》披露，截至2023年底，全国60周岁及以上老年人口29697万人，占总人口的21.1%，其中65周岁及以上老年人口21676万人，占总人口的15.4%，这标志着，我国已经正式步入“中度老龄化”社会，相当于全球每4个老年人就有1个中国人。而据我省统计数据，截至2023年底，浙江60岁以上的户籍老人达1340万人。预计到2025年，浙江省户籍老年人口总数将超过2000万人，占浙江总人口比超过三分之一。　　所以，老年孤独、养老压力、体面养老正成为人们关注的热点。近年来，相比于传统养老模式，一些更关注老年人的精神状态和生活琐事帮扶需求等的新型养老模式兴趣，体现人们对老年人的关爱和尊敬。　　去年11月份，29岁的潘婷搬进了杭州滨江区五星级养老机构阳光家园，推出了陪伴型养老项目“多代同楼”，年轻人以每月陪伴结对老人不少于10小时的志愿服务方式，获得免租入住养老院的资格，每月仅需支付300元管理费。相较外面同等条件租房每月1800元的价位，入住养老院让年轻人觉得“性价比挺高”。而对于老年人来说，不但在一些生活琐事上得到了帮助和照顾，比如学会了使用手机、电脑，去医院时有人陪伴等，更重要的，极大地减轻了孤独感，与年轻人的交流更是让暮年生活增添了许多新鲜感和乐趣。这样双向互惠的养老院陪伴养老模式，正在全国各大城市里默默出现。　　而在南京，“互助时间”方式也在试行着，平台以“服务时间”为媒介，通过“低龄存时间，高龄取服务”降低养老成本，有劳动能力的低龄老人服务高龄老人，然后在未来，现在的低龄老人因为曾经赚取的服务时间，也能接力获得别人的服务。在未来老年人口占大多数的情况下，这种互帮互助的模式想来势在必行。　　而前些年大城市悄然兴起的好朋友间的“抱团养老”模式，在经过各种形式的磨合后，由粗糙转向成熟，曾经的龃龉随着不断完善而消失。　　养老和每个人息息相关。今天的老年人，也曾经有过年富力强的时候；而今天的年轻人，有一天也会步入老年。让所有老年人都能有一个幸福美满的晚年，是家事，也是国事。这就是这个时代，重阳节所赋有的新的意义，“重阳节快乐”不止是一句口头上的祝福语，它的价值在于不断探索养老新形式，以满足我们社会所需，实现从“养老”到“享老”的理想，让老年人老有所养、老有所依、老有所乐。

曹操、刘备、孙权：谁是你心中的英雄？ 𐟌Ÿ 性格大比拼 𐟌Ÿ 曹操：这位“宁教我负天下人，休教天下人负我”的英雄，性格复杂且多面。刘备：以礼贤下士著称，严于律己，对女色也颇能克制。孙权：被誉为“生子当如孙仲谋”，性格弘朗，仁爱而多谋。 𐟏† 政治成就大揭秘 𐟏† 曹操：凭借“挟天子以令诸侯”的策略，成为势力最强大的诸侯，为魏国打下基础。刘备：以皇叔身份自居，策划赤壁之战，建立蜀汉，成为三分天下之一。孙权：在父兄基业上开拓江东霸业，领导赤壁之战，建立吴国，是三国中最后一个被灭亡的国家。 𐟑‘ 家世背景大揭秘 𐟑‘ 曹操：出身于官宦世家，爷爷曹腾在宫中历侍四任皇帝，父亲曹嵩官至太尉。刘备：纯草根出身，少孤，与母贩履织席为业。孙权：继承父兄基业，占有江东六郡。 𐟚€ 成长起步大比拼 𐟚€ 曹操：二十岁时被举孝廉为郎，后成为洛阳公安副局长。刘备：无背景无依靠，走东窜西。孙权：官二代出身，起手就是江东老大。 𐟒𜠥ˆ›业班底大比拼 𐟒𜊦›𙦓：拥有曹家和夏侯家的猛将支持。刘备：关羽、张飞是其得力助手，后有赵云、徐庶、诸葛亮等人才加入。孙权：继承了周瑜、张昭、鲁肃等文臣武将。 𐟏… 综合评价 𐟏… 曹操：背景深厚，阅历丰富，人脉广博，聪明绝顶。刘备：屡败屡战，像野草一样在夹缝中生长，最终成为苍天大树。孙权：虽有父兄根基，但知人善任，做大事业也不容易。

曹操杀了杨修后，问其父杨彪为何瘦了，杨彪怎么回答的？在历史的长河中，有这样一位人物，他出身显赫，才华横溢，却最终落得个身首异处的下场。他，就是杨修，一个生活在烽烟四起的三国时代的名士。那么，是什么造就了他这一生的悲剧呢？是惊人的才华，还是高贵的出身？抑或是曹操那难以捉摸的猜忌之心？让我们先来看看杨修的家族背景。弘农杨氏，一个在汉末三国时期士族林立的时代背景下，依然能够熠熠生辉的家族。自杨敞起，杨氏家族便与文学结下了不解之缘，杨敞作为西汉的史学家，更是《史记》作者司马迁的女婿，这门亲事无疑为杨氏家族奠定了深厚的文学根基。而后的杨赐、杨秉、杨振，乃至杨修的父亲杨彪，皆官居太尉，这样的“四世四公”的家族地位，在当时几乎无人能及。在这样的家族熏陶下，杨修自幼便展现出了过人的才华，二十岁便举孝廉，后又在曹操帐下担任主簿，一时风头无两。然而，才华往往伴随着双刃剑。杨修虽然才思敏捷，博古通今，但他却过于自信，甚至到了恃才傲物的地步。他常常用自己的聪明才智去揣度曹操的心思，这在乱世之中，无疑是一种极其危险的行为。曹操，一个雄才大略的枭雄，他的心思岂是常人所能揣度的？杨修的这一行为，无疑是在挑战曹操的权威，为自己埋下了祸根。建安二十四年，曹操与刘备在汉中相持不下，一日，曹操随口以“鸡肋”为行军口令，这本是曹操的一时兴起，但在杨修看来，却成了曹操退兵的暗示。他大肆宣扬，导致众将领纷纷收拾行装，准备退兵。曹操得知后，勃然大怒，认为杨修是在故意混淆视听，扰乱军心，于是下令将其就地正法。这一事件，成为了杨修悲剧人生的转折点。对于杨修的死，朝野上下议论纷纷。有人认为他是被曹操错杀的冤魂，也有人感叹他恃才傲物，最终只落得个不得善终的下场。然而，无论外界如何评说，都无法改变杨修已死的事实。而他的父亲杨彪，虽然位高权重，却也只能隐忍不发，默默承受着丧子之痛。在杨修被杀后，曹操曾特意前去探望杨彪，试探其对儿子之死的心思。杨彪以“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舔犊之爱”作答，既表明了曹操杀杨修的做法并没有错，又表达了自己作为人父对爱子之死的伤痛与不舍。这句话，既体现了杨彪的智慧与隐忍，也让我们看到了在那个乱世之中，一个父亲对儿子的深深眷恋与无奈。回望杨修的一生，我们不难发现，他的悲剧并非仅仅由才华或出身所致，更多的是由于他过于自信、恃才傲物的性格所引发的。他不懂得审时度势，不懂得在乱世之中如何明哲保身，最终招致了杀身之祸。而他的父亲杨彪，虽然身居高位，对儿子的教导却并不得法，无法阻止这场悲剧的发生。杨修的故事告诉我们，做人做事既要有才华，更要有智慧；既要仗义执言，更要懂得审时度势。在乱世之中，一个懂得审时度势、明哲保身的人，或许未必有杨修那样的才华，但一定能活得更长久。因为在这个充满变数的世界里，唯有智慧与隐忍，才能让我们在风雨飘摇中站稳脚跟，成就不凡的人生。 #多的是你不知道的事#

提起孔融你会想起什么？是从小熟读的《三字经》中的那句“融四岁，能让梨。”还是后来背负着“不孝，不忠”之罪名而死于刑场的“假君子，真小人”？那么，孔融惨遭诛九族之罪而拖累全家共赴黄泉，究竟是自己种下的恶果还是动荡时局下命如草芥的悲哀？在全家惴惴不安，等待入狱受死之时，孔融的两个儿子又是如何表现的？他年仅九岁的大儿子，又是说了怎样的八个字而得以流传至今呢？接下来，就让我们去看一看孔融之罪，从何而来？赴死之时又是怎样的姿态。出身名门，不辱家学孔融，字文举出生于东汉时期，鲁国人也就是如今的山东曲阜，是孔子的第二十世孙。也正是在这样的家庭背景下，孔融自小便接受着儒学文化的熏陶，如此看来，他在年仅四岁的时候就能做出“让梨”的举动似乎也是情理之中的事了。又因为其“少有异才，又勤奋好学”所以，在孔融年纪很小的时候，他的名声就已经在家附近传开了。可是命运却并没有一直眷顾这个知礼乐学的孩子。在孔融十三岁的时候，他的父亲孔宙就离世了，在孔宙的葬礼上，孔融伏地大哭，悲痛难以自拔，后来竟然需要别人的搀扶才能站起身，一时之间，孔融孝顺贤德的名声再次被广为传颂。东汉末期，当官制度正逢举孝廉时期，毫无疑问，孔融因此走上了官场。时逢乱世，孔融在官场上又太过刚直，所以可想而知，官场上的生活对孔融来说并不好过，不过好在他一生门徒众多，名气又很大，所以，虽然在官场上不受重视，但却依旧有一席之地。不过这样的日子并没有持续太久，最终还是因为官场上瞬息万变的局势，而开始出现了变故。直言朝堂，流放北海汉朝王室微弱，董卓总领朝政，这时天下乱象已生，董卓自然也难掩心下躁动，提出了想要废掉汉少帝，改立更好拿捏的汉献帝，此时满朝文武皆知董卓狼子野心，但迫于形势，并没有人站出来反对。偏偏孔融因家学信奉君臣之道，认为董卓此举有违孔教三纲，竟当庭与董卓辩论。迫于孔融的名望，盛怒之下的董卓才没有杀了孔融，而是本着眼不见为净的心态，将孔融下放到了北海，去做相国。孔融在北海期间政绩很好，做了很多利国利民的事。他在北海为政六年，这六年间，他主持了修城邑、立学校、举贤才、表儒术等诸多政策，大都颇有绩效，被当时的人们尊称为“孔北海”。也许如果没有战乱的话，孔融会一直在北海干到致仕，然后带着大家对他的祝福与想念回到老家安度晚年吧。然而，现实总是残酷的，建安元年，袁谭攻打北海，原本一介书生的孔融，被迫指挥军队与其交战，可是书生和将领本就存在着壁垒，这让身为儒生之典范的孔融十分犯难，结果毫无意外，孔融在与其激战了数月之后，最终还是不敌袁谭，败逃回了山东。虽然是战败而逃，但此时的孔融，大家还是愿意尊称他一声“孔北海”的。但是此时的众人又有谁会想到，等到孔融身死后，竟连收尸之人都没有呢。放浪形骸，命丧黄泉孔融战败逃回山东后，又经人引荐，再次辗转为官，可是此时袁绍已经战败于曹操了，孔融也就因此来到了曹操的手下。曹操此人，大家都知道是典型的“宁教我负天下人，不教天下人负我”的乱世枭雄，其手段之狠辣当世无出其右。可是此时的孔融却依旧没有认清形势，即使不在朝为官了，他也依旧在与曹操对着干。因为当时总有战争，曹操为避免手下之人饮酒误事，曾颁布过禁酒令，禁止手下的人饮酒，可孔融偏不，孔融总是在酒楼茶肆或者是家中，召集许多人前来饮酒，行事十分张扬。若仅仅是这样，曹操还能念及孔融所拥有的社会地位而放他一马，可偏偏，孔融再次开始了自己的作死之路。曹操在打败袁绍后，本欲纳袁绍的儿媳甄宓为妾，可是被自己的儿子曹丕抢先了。孔融知道这件事后，竟特意写了一篇内容为“武王伐纣，把妲己赏赐给周公”的奏折来讽刺曹操。这让本就看他不顺眼的曹操大为恼火，并决心要杀了他，而这诛九族的罪名竟还是孔融自己送给曹操的。上文说过，孔融喜饮酒，一次酒后，原本以孝子而闻名的孔融竟说出了“父之于子，当有何意”这样大不孝的话，曹操闻言当即便给他按了个不孝的罪名，再加上他“招合徒众”“欲图不轨”“谤讪朝廷”等数罪并罚，竟是盼了诛九族的大罪。面对死期将至，孔融虽自己并不害怕准备坦然赴死，但终究还是念及稚子无辜，向曹操请求放过自己的两个孩子。原本孔融被抓时，他两个孩子还在一边旁若无人地玩耍，也正是这样，大家都认为到底还是孩子，还不知家中发生的变故，就连曹操都准备放了他们。可是，当别人问及孔融的大儿子时，他说出的八个字，却成为了千古名句，也成了他们兄弟二人的催命符，这八个字就是“覆巢之下，安有完卵”。年仅九岁，便能说出如此富有哲理的话，让曹操感觉到了一丝不安，于是，出于防患于未然的心理，曹操将孔融的这两个小儿子也一并送上了刑场。小结： “不忠、不孝、不义”是孔融人生的终点，想来这样的评价一定不是孔融想要的，但是自古以来成王败寇，历史和评价终究都是由胜利者书写的。虽然这样的评价有失偏颇，但也在很大程度上是因为孔融自己的恃才傲物，不知变通，既葬送了自己的性命，也连累了家人。若是没有这番劫难，想来凭借着小小年纪就能说出如此通透的话来看，孔融的儿子日后也应当会在文学上大有作为吧。

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