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楚辞天问背景权威发布_楚辞天问背景视频(2024年12月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

楚辞天问背景

𐟓š《楚辞》版本推荐：中华书局入门级在选择《楚辞》版本时，我推荐了中华书局出版的入门级版本。这个版本不仅易于理解，而且内容丰富，包括写作背景、原文、注释和翻译。虽然书中有些内容可能需要同时查阅其他资料，但对于没有基础的人来说，这个版本是非常友好的。 𐟓– 版本内容：总题写作背景与目的：在每个篇章之前，书中都会简要介绍该篇章的写作背景和目的，帮助读者更好地理解屈原等人的创作意图。原文：每个篇章都有原文展示，方便读者对照阅读。注释：详细的注释帮助读者理解原文中的难点和生僻字。翻译：每个篇章都有相应的翻译，方便读者快速了解原文大意。 𐟌🠥𑈥ŽŸ的篇章：《离骚》：屈原的自我介绍和背景，以及他对政治不得志的抒发。《天问》：通过一系列问题，从开天辟地到社会现实，表达自己的政治观点。《九章》：对神和爱情故事的描写。《招魂》：描绘了一个招魂仪式，邀请人们回到美好的环境中。 𐟌Ÿ 仿屈原的篇章：书中还收录了一些仿照《楚辞》体裁的作品，如宋玉、东方朔等人的作品，这些作品不仅表达了对屈原的敬仰，也抒发了作者自己的不得志之情。 𐟌 楚辞的独特韵味：楚辞作为中国古代文学的一座高峰，其独特的韵味和地方特色，如方言、非四言体的运用，以及祭祀传统的特殊性，都值得读者深入研究和阅读。 𐟓š 总结：这个版本的《楚辞》不仅适合初学者，还能帮助读者全面了解屈原等人的创作背景和意图。虽然仿屈原的篇章可能更容易读懂，但它们失去了楚辞的独特韵味。对于想要深入研究和欣赏楚辞的读者来说，这个版本是一个不错的选择。

古人描写天气的绝美雅称，收藏备用！古人描写天气的词汇真是美到极致，今天就来给大家分享一些绝美的雅称。云的雅称：纤凝明ⷩ똦˜Ž《琵琶记ⷤ𘭧狦œ›月》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。” 雪的雅称：寨酥明ⷥ𞐦𘭣€Š梨花》：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。” 雨的雅称：银竹唐ⷦŽ白《宿虾湖》：“白雨映寒山，森森似银竹。” 旋风的雅称：扶擦唐ⷧŽ‹勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接。” 雷的雅称：建霓清ⷤ🞦辣€Š春在堂随笔》：“急开君诗扫烦暑，爽若快雨驱霆霓。” 闪电的雅称：金蛇宋ⷩ™†游《南遇大风雨》：“千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。” 凉风的雅称：睛飓明ⷦ–‡徽明《人日王氏东园小集》：“飓风泛丛条，浮阳散修葬。” 天空的雅称：碧落唐ⷧ™𝥱…易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。” 万里无云的雅称：沉寥《楚辞ⷤ𙝨𞩣€‹：“沉寥兮天高而气清。” 天色微明的雅称：熹微晋ⷩ™𖦽œ《归去来兮辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 太阳的雅称：曜灵《楚辞ⷥ䩩—‹：“角宿未旦，曜灵藏匿。” 黄昏的雅称：夕藤唐ⷦˆ𔥏”伦《晚望》：“山气碧氤氲，深林带夕。” 月亮的雅称：望舒魏晋ⷥ𜠥《杂诗十首其八》：“下车如昨日，望舒四五圆。” 霜的雅称：青女唐ⷧ𝗩š《菊》：“千载白衣酒，一生青女霜。” 雾的雅称：岚烟唐ⷥ‚襗㥮—《宿甘棠馆》：“风桂落寒子，岚烟凝夕阴。” 虹的雅称：天弓宋ⷨ𕵤𛤦™‚《侯靖录》：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。” 秋的雅称：白藏《尔雅ⷩ‡Š天》：“秋为白藏，为收藏。” 冬的雅称：玄英唐ⷩ폥𞁣€Š道观内柏树赋》：“涉青阳不增其华，历玄英不减其翠。” 这些雅称不仅美丽，还充满了古人的智慧和浪漫情怀。希望大家喜欢！

探秘《荆楚映像》：从幕后到台前的震撼之旅老师的作品几乎都看过，每场都需沉浸其中，静静欣赏。她的作品常以中国传统文化为背景，将抽象内容通过艺术手法具象呈现。每一次都触动我对生命的思考，加深对传统文化的认知。 7月14日探班后台，服装道具和现场那么真实。此时杨老师正在台下彩排，不敢多打扰，静静地和孩子一起欣赏、观察。回去后借机学习了关于“荆楚”相关内容，对舞剧内容大致了解。看了《凤鸣朝阳》视频片段。剧情简介：该剧以屈原的四部经典名著《天问》《九歌》《离骚》《橘颂》为篇章，集中展示了楚地的浪漫。上半场为观众打造了一个由屈原的楚辞所描绘的 “荆楚世界”，呈现了神秘华丽极富想象力的神话世界。《天问》展现了屈原对宇宙和人生的探索。《九歌》呈现了楚地的神话传说和宗教仪式。下半场则以历史中的战国为时代背景，为观众呈现出两千多年前那段慷慨悲歌、爱恨交织的历史。《离骚》展现了屈原的悲愤与坚持，以及他对理想和信念的追求。《橘颂》表现了屈原对家乡的眷恋和对楚国命运的忧虑。创作背景：杨丽萍表示创作缘起是因为 “缺失”，中国文化以及中华民族的精神面貌一直以来都是多元的，但在传统舞台演绎上，秦、汉、唐的表现总是相对较多，而代表着阴柔、唯美、神秘、浪漫的荆楚文化，却总是让人觉得陌生。顶级配置：艺术总监、总导演杨丽萍，音乐总监谭盾，文学总监梁戈逻，舞美总监张庆山，服装造型设计崔晓东，造型设计孙晓红，著名灯光设计曲明、视频设计冯磊等参与其中，组成了实力强大的主创团队。所以这是一次顶尖艺术呈现的综合体，视听盛宴。创新呈现：该剧充分运用戏曲、皮影、木偶、武术等多种传统艺术形式，结合现代最为先进的舞台科技，让古老的历史文化在舞台上熠熠生辉。独特意象：凤凰、火、太阳、眼睛等元素都是舞台上会出现的重要意象。音乐总监：谭盾老师出生于湖南一直对楚文化和屈原抱有强烈的热忱。剧中运用了曾侯乙编钟原件的声音采样，让大家听到了两千多年前的乐声。主演团队：主演大朱、程佩莹、巩中辉等，都是国内顶尖舞者。看完作品，依然给我带来了惊喜与思考：惊艳的《凤鸣朝阳》，极具视觉冲击的《九歌》中的群豹，秦楚大战中巧妙的棋盘变战场以及尾声时的主题曲《路漫漫》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一直萦绕耳边，似乎在告诉我什么。

男孩名字精选，仙气十足！ 𐟌𘠦˜�— “昭南”这个名字源自《楚辞ⷥ䩩—‹：“昭后成游，南土爰底。”在这个名字中，“南”是一个方位词，用于男孩名字中显得格外独特。“昭南”读起来清新平和，带有一种超凡脱俗的感觉，寓意男孩拥有探索精神。 𐟌🠧Ž„羽《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”为“玄”字赋予了神秘的意义；“羽”字则给人温柔的感觉，让人联想到“羽化登仙”的仙气。古装剧《陈情令》中的角色“莫玄羽”也为这个名字增添了一份仙气。因此，“玄羽”是一个充满仙气和古韵的男孩名字。 𐟌Š 泽禹 “泽”字意为水积聚的地方，也象征着恩泽和仁慈；“禹”则是传说中中国夏代的君主。这个名字组合表现出善良温和的品质和智慧超群的才情，寓意大气而宽厚，贵气且有担当。两个字让男孩的名字意义丰富，回味无穷。

殷商王朝：从甲骨文看古代文明 𐟌🠦•†时代：甲骨文中的历史痕迹夏朝在黄河上游，而商朝则在黄河下游。这个阶段的历史主要通过甲骨文来研究。甲骨文不仅是商朝的文字，也是我们了解那个时代的宝贵资料。帝系年历：王朝的兴衰从契到汤，经历了十四世；从汤到纣，经历了三十一帝，十七世，大约有500年的历史。王国维通过研究甲骨文，得出了几个重要结论：殷人出自帝嚳甲骨文中发现了王亥，这与《史记》中的记载相吻合甲骨文中还发现了王恒这些研究不仅相互佐证，还证明了除了《史记》等正史，山海经、竹书纪年、吕氏春秋、楚辞、天问、世本、管子等古籍也同样具有参考价值。殷人的居住地：从商丘到殷汤之前住在商丘（宋国），河亶甲迁都到相，祖乙迁都到耿，最后盘庚迁都到殷，回到了黄河南岸。孔子的生活环境对他的思想发展产生了深远影响。殷人文化：从耕种到建造殷人的文化在各个方面都有显著的发展，如耕种、种植、牧畜、建造等。传世的钟鼎之精巧，也是其文明程度的佐证。殷周关系：从共主到侯国殷周之间早有联系，类似于中央共主与四方侯国的关系。这种共主-侯国关系已有七八百年以上的历史。个人感想：从神话到历史上古时代在大众视野中常常与神话传说交织在一起，但其实它是中华文明的真正根源。通过阅读相关书籍，我对上古时代的理解更加深入，发现当时的文明痕迹至今仍在影响着我们的生活。源远流长的文明，真是妙不可言。

古代神话传说的神兽，开眼为昼、闭眼为夜　　烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。　　【名称】：烛龙　　【别称】：烛九阴，烛阴　　【类别】：神兽　　【特征】：通体赤红，人脸蛇身　　【能力】：钟山之神，出没于北方极寒之地，睁开眼为白昼，闭上眼为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天，能呼风唤雨。　　烛龙，常出没于北方极寒之地，是传说中的钟山之神。　　关于烛龙能力，在《山海经》中的描述为：“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。”字面解释是说“烛龙”睁眼为白昼，闭上眼为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天，呼吸能成风。也正因如此，不少人便将烛龙视为无上的存在，毕竟睁眼闭眼间就能操控日夜，吹气呼气就能变更冬夏。这可不单单是神仙能办到的，简直就是创世神级别的存在。　　烛龙究竟是否真的就拥有操控日夜，掌管冬夏的能力呢? 　　笔者认为，得出结论前需要弄清一个核心概念。　　睁眼为日，闭眼为夜。究竟是“烛龙”睁开眼天就会亮，闭上眼天就会黑;还是“烛龙”在天亮时睁眼，在天黑时闭眼? 　　如果是前者显然太过匪夷所思，纵使“烛龙”身长千里，但想要操控日夜和四季更迭都不太可能。而后者则更加符合常理。只不过，从严格意义上讲，“烛龙”并非是“在天亮时睁眼，在天黑时闭眼”，而是他的睁眼与闭眼等同于昼夜的更迭。　　通俗点讲，石头是有生命的，石头有形成时间，也有慢慢或突然消失的时间，这种从无到有的过程就是它的生命。人类看不完石头的生命，因为石头相对于人类而言太慢了。而“烛龙”也是这种存在，他的睁眼与闭眼等同于人类的一天，呼吸之间便是一季，所以在某种意义上，“烛龙”也称得上是强大的神祇。　　而“吹为冬，呼为夏，息为风”以及“风雨是谒”才是“烛龙”真正的能力，强大的吐息能让周围寒冷如冬，呼气则温如夏，就连呼吸之间的气流都如同起风一般，其能力所影响的范围自然和他“身长千里”的体型成正比，其实力自然不容小觑。至于“操控风雨”则是大多数龙类所具备的基础能力，就不过多赘言了　　龙衔烛说是基于各类文献的正统说法。如[战国]屈原在《楚辞ⷥ䩩—‹中提到：“西北辟启，何气通焉?日安不到，烛龙何照?”已经提及“烛龙”为“龙衔烛”起照明的作用。　　而[东汉]高诱在《淮南子注》中载：“蔽，至也。委羽，北方山名也。一曰龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”更也间接指出西北委羽山有一龙衔烛照太阴。

《坤》卦的历史背景是夏代中早期，先商部落王亥、王恒，朝圣西王母，企图获得因父亲早逝而中断、失落的在商部落中传承的《周易》天书。事件是王亥与西王母手下的一位女巫相遇并相爱。在屈原的《楚辞-天问》中以反问的语气而详细记载下来：“平胁曼肤，何以肥之？…何繁鸟萃棘，负子肆情？”。正是牛郎织女鹊桥相会的原型人物。卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主：利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。 “坤”：在这个时节的婚姻中，（必须遵从西王母之命）这是亨通的根本，女性守贞有利。“君子有攸往”君子远行到达某处，初期不熟悉情况和规矩，故先迷；“后得主”谓此后有所了解，才确定了方向和目标，即有了主见。“利西南得朋，东北丧朋”，此言王亥在东北方位上被女巫拒绝，后顺从女巫训导，向其相反的方向西南方去，才得到女巫青睐。自觉遵守天道吉利。 “象”：“地势坤”地利形势符合于坤道。坤引申为大地，故有“厚德载物”之辞。（卦后辞）：用六，利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 “用六”：研究“六”即阴性事物的变化规律，遵守西王母所制订的天条律令会永远有利。 “象”：永远守贞的规定，是作为最高的要求来制定的。（爻辞）：上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 “上六”：本爻对应冬至“一阳初生”，故曰“龙战于野”；“其血玄黄”指天地之间一片空旷的气象。“玄黄”是天玄地廣，指天幽远而地廣大。明珠解“象”：阴气将尽，故“其道穷也”。六五：黄裳，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 “六五”：“黄”指颜色是后起的事情，本义是廣，“黄裳”指舒展衣袖，跳起了舞，根本上吉利。激情未遂，男从女愿，守住本分，欢而起舞。（如毛泽东《蝶恋花》云：寂寞嫦娥舒广袖）。 “象”：“文在中也”指衣服花纹还在正中（没有散乱），根本上吉利。本爻“剥”卦象：指阴郁不快的情绪消退。六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 “六四”：男子对于女子整理好内衣，没有怪罪，也没有赞许。 “象”：对女子的行为没有阻止，谨慎冷静对自己的大事不会有害。王亥的目的是盗取天书。本爻“观”卦象：男子冷静地观察女子。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。 “六三”：男方动手动脚，女方坚决地遮护住了自己的隐私部位。理由是违背了西王母关于婚姻的规定。女巫坚守贞操，绝不顺从，正是为了生育后代是龙凤还是蛇鼠一窝着想。“或从王事，无成有终，”是讲要一起遵从王道，即使有生之年不能成就，终究会成功。“含”与含苞未放同义；“章”指红白相间的丝织品，（终日不成章，泣涕零如雨。-古诗十九首），在此可认为是束带，指女子为守贞做出的行为。 “象”：“以时发也”（女巫）由于时令节气的原因而发布西王母的天条律令。“知光大也”知道遵从天道才能使得后代发扬光大。本爻“否”卦象：男子遭到拒绝。六二：直、方、大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 “六二”：王亥在野外看好了一处宽敞的地方（准备抢亲），没开垦过但没有什么不利。 “象”：“六二之动，直以方也”动手的地方选择在大方之处；“地道光也”地面平整光滑。本爻“遯”卦象：指选择了隐蔽之处。初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。 “初六”：本爻对应立冬时节。讲的是先商王亥故事。当时先商部落的迁徙经常是“涉大川”即越过黄河，还不存在渡过河流的舟楫。没有船，大队人马，还有羊群、牛群，甚至还有牛车，怎么渡过黄河？ “象”：在凝霜的季节，就已经做准备，驯服着牛马来到黄河岸边，期待结成厚厚的冰层后走过黄河。本爻“姤”卦象：指牛郎在黄河岸边遭遇了织女。

中秋新宠！兔儿爷DIY 中秋节快到了，大家是不是还在玩石膏娃娃？不如试试非遗的兔儿爷吧！兔儿爷可是老北京中秋节的节令玩具，也是北京市最具代表性的非物质文化遗产之一哦！兔儿爷的历史可以追溯到明代，当时北京的中秋节多用泥塑成兔形，衣冠端正地坐着，孩子们会祭祀它。兔儿爷的产生和月亮有着千丝万缕的联系，比如屈原在《楚辞ⷥ䩩—‹中提到“夜光何德，死而又育？厥利维何，而顾菟在腹？”这里的“菟”就是兔子。兔儿爷最初是儿童祭月用的造像，因为古时有“男不祭月，女不祭灶”的风俗，孩子们会模仿大人的行为祭月，于是就有了可爱的兔儿爷啦！下面我给大家讲一个兔儿爷的传说：很久以前，北京城发生了一场疫病，百姓苦不堪言。这事儿后来被月宫的嫦娥仙子知晓了，便派遣了正在捣药的兔神下凡治病。起初百姓见着白衣的兔神不肯开门，后来兔儿爷换了身金盔金甲扮成神仙的样子，百姓这才开门迎接，后面才顺利战胜了疫病！我选择的是青狮坐骑的兔儿爷DIY款，寓意财源滚滚，万事胜意。平时放在架子上也很好看！虽然兔儿爷在上世纪五十年代后一度面临消失的局面，但八十年代以来，随着民间传统文化的复兴，兔儿爷也逐渐在新时代发展起来。我选择的是京城兔儿爷名家胡鹏飞创立的吉兔坊的兔儿爷，超级赞！最后，在中秋之夜祝大家万事胜意，财源滚滚！𐟌•𐟐𐀀

𐟓š 成语小课堂：四个成语的故事与智慧 𐟓– ### 望杏瞻榆 𐟌𘰟Œ𓊊成语“望杏瞻榆”源自《隋书ⷩŸ𓤹志下》，原句为“瞻榆束耒，望杏开田”。这个成语的意思是看着杏花开，看着榆钱落，比喻按照耕作时节，不误农时。就像农民们根据季节变化，按时耕种，不耽误农时，我们的生活也要有规律，按部就班。繁鸟萃棘 𐟐氟Œ𓊊“繁鸟萃棘”这个成语出自《楚辞ⷥ䩩—‹，原句为“何繁鸟萃棘，负子肆情”。它的意思是众多的鸟儿聚集在树上，虽然没有人看着，但鸟儿们依然在暗中忙碌。这个成语比喻暗中干坏事是掩盖不住的，就像鸟儿们虽然隐蔽，但它们的行为依然会被发现。从壁上观 𐟏𐰟‘€ “从壁上观”这个成语出自《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹，原句为“及楚击秦，诸将皆从壁上观”。它的原意是双方交战，自己站在壁垒上旁观。后来这个成语被用来比喻站在一旁看着，不动手帮助。就像看戏一样，我们有时候也会选择旁观，但有时候也需要勇敢地站出来。鉴貌辨色 𐟑€𐟒튊“鉴貌辨色”这个成语出自南朝ⷦ⁂𗥑襅𔥗㧚„《千字文》，原句为“聆音察理，鉴貌辨色”。它的意思是根据对方的脸色、表情行事。就像我们与人交流时，需要观察对方的表情和语气，以便更好地理解他们的需求和感受。这个成语提醒我们，要善于观察和理解他人。这些成语不仅富有智慧，而且富有哲理。通过了解这些成语的故事和含义，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓。

徐州的神秘美食：饣它汤的传奇故事你知道吗？徐州有一道特色美食叫“饣它汤”，名字听起来有点奇怪，但味道绝对让你难忘。据说这道汤的历史可以追溯到四千多年前，当时有个叫彭祖的人，他可是中国烹饪的鼻祖哦！彭祖不仅厨艺高超，还因为治愈了尧帝的重病，赢得了封赏。最后，他在徐州建立了自己的国家，徐州也因此被称为“彭城”。彭祖有个孙子叫篯铿，他在《楚辞ⷥ䩩—‹中被提到：“彭铿斟雉，帝何飨？”这句话表达了彭祖与尧帝的深厚关系，显示了他在烹饪艺术上的成就。据说，乾隆皇帝下江南时，路过徐州，看到街头排满了长队，好奇地询问百姓在买什么汤。由于这汤没有名字，百姓随口答道：“就叫啥汤。”后来，这名字就演变成了“饣它汤”。乾隆品尝了彭祖发明的雉羹后，赞不绝口，觉得味道鲜美无比，于是赐名“天下第一羹”，这道美味从此流传至今。这个传说不仅展示了彭祖的烹饪技艺，也反映了徐州深厚的文化底蕴。所以，下次去徐州一定要尝尝这道有故事的饣它汤，感受一下它的独特风味吧！