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社会学产生的背景新上映_社会学正式出现于什么年代(2024年12月抢先看)

内容来源：德赛环球网所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

社会学产生的背景

舒茨理论：探秘认知互动𐟧 ### 理论基础与背景 𐟓š 舒茨的理论深受胡塞尔现象学的影响。现象学强调对意识和认知本质的探究，通过“悬置”等方法揭示纯粹意识的结构和运作。这种哲学基础和研究方法为舒茨从微观层面剖析社会行动者的认知过程和意义赋予机制提供了重要参考。同时，韦伯的解释社会学也对舒茨产生了深远影响。韦伯关注个体社会行动及背后的主观意义，而舒茨在此基础上进一步深化了对社会行动中意义的研究，尤其关注日常生活中常识性知识的意义建构。核心概念 𐟔 生活世界：这是人们在日常生活中直接经验和感知的世界，是社会互动和意义建构的基础场所。生活世界中的知识是人们长期生活实践中积累传承的常识性知识，构成人们理解和行动的基本框架。例如，在家庭、社区等日常场景中形成的习惯、观念等都属于生活世界的知识。主体间性：社会世界由多个具有主观意识的个体共同构成，个体通过互动交流共享和建构意义。在社会互动中，人们需理解自己和他人行动的意义，并据此协调合作，使社会世界具有稳定性和可预测性，也为知识传播共享提供了基础。例如，在团队合作中成员间需理解彼此意图来共同完成任务。意义建构：知识并非客观存在，而是个体在与社会环境互动中主动建构的。人们通过对周围世界的感知、体验和认知加工，赋予事物意义，且这种意义建构受个体的已有经验、认知结构和价值观念等因素影响。这些概念共同构成了社会意义建构理论的核心，为我们理解人类认知与互动提供了有力的理论框架。

如何科学应对刻板印象？ 𐟧 刻板印象，这个看似无害却实际上影响深远的心理现象，一直在我们的生活中悄然存在。从种族歧视到性别偏见，刻板印象无处不在。那么，我们该如何科学地应对这些刻板印象呢？刻板印象的根源 𐟌𑊥ˆ𛦝🥍𐨱᧚„形成可以追溯到我们的进化历程。在数万年前，人类为了生存和繁衍，需要通过社会分类来识别和理解他人。这些分类方式逐渐演变成了我们今天所说的刻板印象。刻板印象的危害 𐟚능ˆ𛦝🥍𐨱ᤸ仅阻碍了我们的认知和判断，还可能导致歧视和偏见。例如，种族歧视和性别偏见常常阻碍了不同种族和性别的人在职业和社会地位上的发展。科学如何帮助我们 𐟔슥𙸨🐧š„是，科学为我们提供了认识和理解刻板印象的工具。通过神经科学、心理学和社会学的研究，我们可以更加深入地了解刻板印象的来源和影响。如何改变刻板印象 𐟌ˆ 要改变刻板印象，首先需要意识到它们的存在。然后，通过反思和自我觉察，我们可以逐渐减少对特定群体的偏见。此外，参与多元文化活动、与不同背景的人交流、阅读多样化的书籍和新闻报道等，都是改变刻板印象的有效途径。个人经历分享 𐟓– 我记得有一次在课堂上，老师提到了一位来自不同文化背景的同学。原本我以为这位同学会和其他来自相同文化背景的同学一样，结果却大相径庭。通过这次经历，我意识到刻板印象的危害，并开始努力改变自己的观念。总结 𐟓 刻板印象是一个复杂且影响深远的问题，但我们可以通过科学的方法来应对它。通过反思、自我觉察和与不同背景的人交流，我们可以逐渐减少偏见，创造一个更加包容和平等的社会环境。

其实爱情心理学这个课程是非常重要的，“爱情”相关的研究应该纳入社会学等学科的研究范围，我们也可以看到现在有非常多的极端案例，其实如果在大学里面普遍性地开设《恋爱心理学》课程，从长远来说也能有助于社会稳定。现在恋爱关系中有很多人被受伤，然后继而对自己的人生产生了不好的影响，这种是需要大家格外留意的。纽约大学开设了“100 Years of Courting, Dating & Hooking Up on College Campuses”：这门课程将在大学及其代行父母职责的背景下，考察一个世纪以来的大学生恋爱，研究自20世纪初青年文化发展以来，大学生恋爱发生了怎样的变化，而大学又是如何反应的。 “Love Actually”：由梅根ⷥ᥍š士带来的这节恋爱课程，从神经生物学、进化心理学、文化和艺术等不同视角研究爱和亲密关系的概念，关注爱情在整个生命周期的发展，研究人们如何寻求亲密关系，爱情如何随时间演变，爱情对人类行为的影响，以及爱情和亲密关系与心理健康的关系。斯坦福大学的课程是“What is love?”：这是一门人文课程，关注的是西方对于爱情的看法演变，回顾其古典时代的起源，在中世纪的发展，以及现在的样子。西北大学“Building Loving and Lasting Relationships: Marriage 101”：这是一门由西北大学教育和社会政策学院提供的本科课程。这门婚姻入门课程目的是让学生熟悉包括婚姻在内的亲密关系的机会和挑战，以期增加学生对亲密关系的正式知识，同时帮助学生发展关系中的自我意识来提高他们的成功机会。课程内容包括授课和分组讨论，材料涵盖一系列主题，包括约会、冲突、和跨文化恋爱关系。新墨西哥大学的恋爱心理学课程：对人类普遍的爱的经验进行深入研究，探讨包括生物、分类、发展、文化等方面关于爱的理论。新墨西哥大学推荐同学们先修发展心理学课程，再来学习恋爱心理学。国内各高校在爱情与婚姻的教育领域上，纷纷开设了丰富多彩的课程，宛如一场场知识的盛宴。从广东金融学院的《爱情心理学》以实践为导向，鼓励学生勇敢追求爱情；到华东师范大学洪亚非教授的《婚姻与爱情》，集美大学姚进忠的《爱情、婚姻与家庭》，以及中南大学余湛的《性、爱情、婚姻和法律》，这些课程如同璀璨的星辰，照亮了学生们对爱情与婚姻的探索之路。西南大学的《大学生恋爱性婚姻》更是全面而实用，引导学生深入理解爱情与婚姻的真谛。华中科技大学武昌分校的《新婚姻法导读》则以现实为镜，提醒学生婚姻需要坚实的感情基础。复旦大学、南京大学、北京航天航空大学等名校也相继开设了相关课程，共同编织出一幅爱情与婚姻的学术画卷，让学生在知识的海洋中遨游，为未来的幸福生活奠定坚实的基石。恋爱心理学课程现在讲的都是“应该怎么做”，但是我觉得也应该引入案例分析法，这样才能有助于大家更好地了解恋爱，这对于高等教育普及化背景下，大学生正确认识恋爱更有帮助。

【“空”“间”交转：从媒介视角反思公共空间研究】空间公共性多表现为结构功能、社会交往和公共参与等内容。社会维度之外，空间本身常被默认为均质静止、坐等填充的背景。内容架构的“间”形成隔开“我与你”的深渊，留白的“空”成了“白茫茫一片真干净”。公共空间研究被归入社会学或政治学范畴，媒介与空间的关联被遮蔽。本文提出数字媒介驱动“空”与“间”交转，构成并更新沟通系统与环境的区分。数字媒介时代，“空”与“间”关系为之一变。人，物和文化积淀在数字媒介运行中创造新的“间”。“间”架构起沟通潜力不同的“空”。新旧媒介重组催生更多元善变的“间”，极大激活了城市空间的沟通力。 “空”“间”交转：从媒介视角反思公共空间研究

日本考研新闻传媒学专业必备书籍推荐新闻传媒学专业在日本的不同大学院中分布在各个研究科里。例如，有的学校将其归入文学研究科，有的则在情报学研究科，还有的在法学和政治学研究科。为了帮助大家更好地备考，这里推荐几本必备书籍，供大家参考。 𐟓š【媒体，情报和消费社会】这本书是国公立大学备考推荐书目之一，涵盖了舆论、沉默的螺旋、议题设定和意见领袖等基础理论。它不仅详细讲解了这些概念，还介绍了它们的提出背景和一些争议。如果你能把书中的内容背熟，并在笔试中引用，会非常加分。 𐟓š【大石教授和山本教授共同编著】这本书主要讲述了中国和日本的民族主义产生原因。很多同学在研究传播学热点时会关注民族主义事件，这本书不仅能加深你对中国民族主义产生原因的理解，还能提供一些研究民族主义的方法上的启发。此外，这两位编著的老师都是庆应大学的教授，也招收国际学生，大家可以积极报考。 𐟓š【新闻是如何被理解的】这本书是英文版翻译过来的，标题为「新闻是如何被理解的」。新闻传播学有时偏向社会学，研究社会现象，有时则偏向政治学。这本书更偏向政治学，讲解了政治报道框架和新闻传播的研究方法。比如，你去研究政府报道和危机治理时，这本书有助于你从政治学视角理解新闻传播，同时也可以学习深层面谈和问卷调查等研究方法。这些书籍不仅能帮你更好地理解日本新闻传媒学的考试范围和内容，还能为你的备考提供有力的支持。希望大家都能顺利通过考试，实现自己的学术梦想！

戈德曼文学社会学理论：从社会到文本 ### 文学社会学的背景 𐟎튊二战后，消费主义逐渐崛起，商品交换的逻辑也渗透到了文化领域，形成了所谓的文化工业。政治上，国际共产主义运动进入低潮，工人阶级运动日渐消弭，资本主义趋于稳定，社会出现了中产阶层。人们的思想也因此变得孤独、焦虑和陌生。二十世纪之后，思想研究界出现了语言学转向，俄国形式主义是向内转的代表。然而，无论是形式主义还是新批评，它们对文学文本的研究只关注文本本身，割裂了文学和社会的关系，提出了意图谬见和感觉谬见。戈德曼正是为了回应这个问题，强调文学和社会之间要有密切的联系。戈德曼的理论资源 𐟓š 卢卡奇的影响：卢卡奇对戈德曼产生了重要影响。戈德曼结合社会经济基础来考察文学现象，提出了“同构说”——重要的小说式样和经济生活中的交换结构是严格同构的。然而，他不仅强调同构，还引入了一种中介因素——集体意识。皮亚杰的发生认识论：皮亚杰研究儿童认知过程，提出了一个重要的概念——发生认识论，包括图示、同化、顺应和平衡。马克思的理论：戈德曼的同构说坚持了马克思主义关于社会存在决定社会意识的基本观点，强调了文学的阶级性。他还看到了文学创作的某些特殊性，如想象性等。不过，他对文学作品的独立性重视不够，具有一定的机械决定论色彩。社会学对戈德曼的影响 𐟏›️ 丹纳的三要素：丹纳在《艺术哲学》中提出了艺术的三要素——种族、环境和时代。后来，1904年法国的朗松在演讲《文学史与社会学》中，将文学放入社会中进行阐释。法国结构主义的对话：戈德曼的“作品就是一个有意义的结构”有一个潜在的对话对象——法国结构主义。法国结构主义只关注文学内部，挖掘内部的东西，但只告诉文学里面有什么，越来越不探讨价值的问题。戈德曼对此提出了发生结构主义，不仅研究形式问题和结构问题，也探讨文学作品的意义和价值，对法国结构主义的概念进行了根本性的改造。戈德曼的理论不仅研究形式和结构，还探讨文学作品的意义和价值。他的思想难以用一个具体的思想流派来界定。

#动态连更挑战# 事物的本体或者主体是事物得以延续的依据从立场的主体性来认识失位的社会风险性，以及从人性善恶的角度来解析判断立场的是非，这两个问题涉及到了社会学、伦理学和哲学的多个层面。下面我将分别进行阐述：从立场的主体性来认识失位的社会风险性立场的主体性：立场是主体对某一问题或现象的看法、态度或价值取向。在社会中，不同的主体（如个人、群体、组织等）由于利益、价值观、文化背景等的差异，会形成不同的立场。失位的社会风险性：当某一主体的立场与其在社会结构或社会关系中的应有位置（即“位”）不符时，就可能产生失位。失位可能导致该主体在社会中的功能失调或行为异常。失位的社会风险性主要体现在：一是可能破坏社会的稳定和秩序，因为失位的主体可能采取不符合社会规范的行为；二是可能影响社会的公平和正义，因为失位的主体可能利用其在社会结构中的特殊位置谋取私利。主体性与社会风险性的关系：主体的立场选择和行为决策受到其主观认知、价值观和社会背景等多种因素的影响。当这些因素导致主体立场失位时，就可能引发社会风险。因此，要从立场的主体性出发，深入分析社会风险的根源和形成机制，以便更好地预防和应对社会风险。主体性失位与社会风险之间存在着深层次的联系。这种联系可以从多个维度进行剖析。首先，从社会结构的角度来看，主体性失位往往意味着个体或群体在社会中的地位、角色或影响力被削弱或边缘化。这种失位可能导致社会结构的不稳定，因为被边缘化的个体或群体可能感到被排斥或忽视，进而产生不满和抵触情绪。这种情绪积累到一定程度，就可能引发社会冲突和动荡，从而构成社会风险。其次，从经济层面分析，主体性失位可能导致经济机会的不平等分配。当某些个体或群体失去主体地位时，他们可能无法充分参与经济活动，无法获得足够的资源和机会。这种经济上的不平等不仅加剧了贫富差距，还可能引发社会不满和抗议活动。这些活动如果得不到妥善处理，就可能演变为社会风险。再者，从文化价值观的角度来看，主体性失位可能导致社会价值观的混乱和冲突。当个体或群体的主体地位被削弱时，他们可能不再坚持原有的文化价值观，而开始寻求新的认同和归属感。这种寻求过程中可能产生的文化冲突和价值观碰撞，都可能成为引发社会风险的导火索。具体到社会风险的表现，主体性失位可能导致以下几种风险的增加：社会分裂和冲突：主体性失位可能加剧社会分裂和冲突，因为被边缘化的个体或群体可能感到被排斥或歧视，进而产生反感和敌意。这种分裂和冲突可能表现为种族、性别、宗教或地域等方面的对立和紧张关系。治理困境：主体性失位还可能导致社会治理的困境。当个体或群体失去主体地位时，他们可能不再信任或支持现有的社会治理体系，从而增加社会治理的难度和复杂性。这种治理困境可能表现为政策执行的受阻、社会秩序的混乱以及公共服务的不足等问题。为了应对这些社会风险，需要采取一系列措施来增强个体的主体地位和影响力。这包括提供公平的就业机会、加强社会保障体系建设、促进文化多样性和包容性发展等。通过这些措施，可以降低主体性失位带来的社会风险，促进社会的和谐与稳定。

社会学视角下的价值观研究：多元视角解析社会学对价值观的研究涵盖了多个角度，旨在理解价值观如何在不同的社会结构和文化背景中形成、传播，并影响个体和群体的行为。以下是一些主要的视角： 𐟌 文化视角 𐟌 文化相对主义：不同的社会和文化拥有独特的价值观，这些价值观是根据特定文化的历史、传统和信仰形成的。跨文化比较：通过比较不同文化中的价值观，了解它们的差异和共性。 𐟏›️ 社会结构和阶层视角 𐟏›️ 价值观与社会阶层：不同社会阶层可能持有不同的价值观，这些价值观与他们的经济状况、教育水平和职业地位相关。社会化过程：个体从小在家庭、教育机构和社会团体中通过社会化过程学习和内化这些价值观。 𐟓ˆ 功能主义视角 𐟓ˆ 价值观的社会功能：研究价值观对社会秩序和稳定的作用，包括它们如何促进社会凝聚力和集体行动。价值冲突：分析不同价值观之间的冲突如何影响社会变化和发展。 𐟒ꠥŠ›量和权力视角 𐟒ꊤ𛷥€𜨧‚与权力结构：探讨主导社会的群体如何通过价值观来维持和增强其权力地位。意识形态：分析价值观如何作为支配群体的意识形态，影响社会观念和政治结构。 𐟗㯸符号互动主义视角 𐟗㯸日常生活中的价值观：研究个体如何在日常互动中表达、协商和调整他们的价值观。个体身份与价值观：探讨价值观如何塑造个人的身份和自我概念。 𐟌 社会变迁视角 𐟌 现代化与价值变迁：研究社会如何随着现代化和全球化过程中价值观的变化。社会运动与价值观：分析社会运动如何挑战和改变传统的价值观。 𐟔堧侤𜚥†𒧪视角 𐟔劤𛷥€𜨧‚的冲突与协商：研究不同社会群体间价值观的冲突，以及如何通过对话和协商解决这些冲突。社会分化与价值观：探讨价值观的差异如何导致社会分化和群体间的隔阂。社会学视角下的价值观研究强调了价值观的社会性质，即它们是如何在特定的社会和文化背景中形成和发展的，以及它们如何影响社会结构、个人行为和社会变迁。

无论男人还是女人要怎样去理解人性。理解人性是一个复杂而深刻的主题，它涉及到心理学、社会学、哲学等多个领域。 1.⠨‡ꦈ‘认知：首先，要理解自己的情感、动机和行为模式。自我认知是理解他人的基础。 2.⠥…𑦃…能力：尝试站在他人的立场上思考问题，感受他人的情感和需求。 3.⠦–‡化和社会背景：了解不同文化和社会背景下，人们的行为和思维方式是如何形成的。 4.⠧”Ÿ物学和心理学：从生物学角度了解人类的基本需求和本能，从心理学角度了解人类的行为和心理过程。 5.⠥Ž†史和哲学：研究历史上不同哲学家对人性的理解和论述，这有助于我们从更宏观的角度理解人性。 6.⠦𒟩€š和交流：通过与不同性别、年龄、背景的人交流，可以更全面地了解人性的多样性。 7.⠦•™育和学习：通过阅读、上课、参加研讨会等方式，不断学习和深化对人性的理解。 8.⠥思和实践：在日常生活中不断反思自己的行为和他人的反应，将理论应用到实践中去。 9.⠦€祈륹𓧭‰视角：理解性别不是理解人性的障碍，而是提供了不同的视角和经验。 10.⠦Œ续的探索：人性是多面的，随着个人经历和社会环境的变化，对人性的理解也会不断深化。无论男性还是女性，都应该以开放和尊重的态度去理解人性，认识到每个人都是独一无二的，同时也共享着一些基本的人类特质。通过不断的学习和实践，我们可以更深入地理解自己和他人。你们认同吗？

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