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秽之歌背景前沿信息_秽之歌背景视频(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

秽之歌背景

𐟌𘤸�𝦏’花艺术的多元赏花体验𐟌𜊦›𒨵：咏歌与插花的和谐共融赏花不仅是视觉的享受，更是听觉的愉悦。新编的曲子和脱俗的诗词为插花增添了清新高雅的气息。唐代罗虬在《花九锡》中提到：“翻曲；新诗（咏）”，这正是对赏花与咏歌完美结合的生动描述。图赏：书画与插花的诗意搭配书画与插花自古以来就是一对绝配。书法作为插花的背景，更能凸显出插花的意境与人文之美。然而，书画宜以素雅为主，避免浓丽的色彩，以保持与插花的和谐统一。酒赏：饮酒与赏花的雅集体验酒是宴会上的佳友，也是赏花时的良伴。在雅集席上，借酒赏花，可以放形畅怀，陶醉于花间，别有一番风味。这种赏花方式深受骚人墨客和富贾华贵的喜爱。香赏：焚香与插花的香气交融焚香是中国古典生活艺术的一部分，香料的种类繁多，香味各异。插花时，若能巧妙地将花香与焚香的香气相融合，可以达到风味相和的效果。如“木樨宜龙脑，酴醾宜沉水”，这样的搭配正是焚香与插花相得益彰的典范。琴赏：对花抚琴的文人雅趣琴是文人四艺之首，用以怡情养性。弹琴与插花的搭配，历来被认为是文人雅趣的象征。宋赵希鹄在《洞天清录》中提到：“弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼蘼、薝蔔等色雅香足才称得上品评标准。”这样的搭配，不仅提升了插花的品味，更在清韵中领略个中美意。谭赏：谈论品花的理性赏花品茶有“一人得神，二人得趣，三人得味”之说，品花亦然。二人品花重在谈论花木常态之美及插作结构与心得之趣，是为“谭赏”。这种理智的赏花方式，可以提升插花艺术的创作与鉴赏水平，但贵在雅论。袁宏道曾说：“若庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者，宁闭口枯坐，勿遭花恼可也。”这正是对谭赏精神的最好诠释。

对不起！给刘德华台北演唱会的五大“差评” 差评一：你为什么要在演唱会上霸气地演唱《中国人》这首歌。请问，你这不是在直接打某些人的脸吗？以他们的小九九心态，这更像是在诛他们的心啊！对你这样一位德艺双馨的大明星来说，这次是不是下手太狠了呢，导致某一小撮人会大肆质疑你的职业“素养”。——这事发生在你身上，按理说，貌似不应该啊，对不？ ——所以，必须给你，差评差评二：你在演唱会上霸气地演唱《中国人》就算了，问题是现场的舞台背景里居然还出现了龙的元素与简体字。天呐，这也太恐怖了！这不是在告诉整个世界，中华民族不但有自己的魂，而且还必将回到自己该有的位置吗？请问，作为一个出道 40 多年且一直红到现在的大明星，你这样做就不怕刺痛了那些居心叵测的人的脆弱神经吗？因为他们可不愿意看到我们祖国的强大啊，甚至不想让我们过上像他们一样优渥的生活。 ——所以，必须给你，差评差评三：本来，很多人都没有注意到《中国人》这首歌是谁作词，是谁作曲的？但你在台北这个演唱会一开！天呐，全世界人民这下可都知道了——原来作词与作曲的都是地地道道的“台北”人啊！难怪网友说：在中国自己的地方唱《中国人》的歌，没毛病！请问，你这是将他们二位一不小心给“暴露”了啊，得是？！他们会不会因此被一群脑残粉围攻呢？你看，你看，你是不是有点“粗心大意”了呢？ ——所以，必须给你，差评差评四：央视新闻评论说：被誉为“拉近了亿万中国人的心，凝聚了五千年民族血脉”的一首歌。再听刘德华《中国人》！你看看，你的一个演唱会都惊动了这么大的传媒机构，且引起了全网此起彼伏的好评一片，甚至还在不断地登上各大社交媒体的热榜。你来说说，在某些心里阴暗的人看来，这不就是在浪费公共资源吗？ ——所以，必须给你，差评差评五：这次演唱会你居然在 27小时内连唱了 3场，而每场就有 3小时，加起来居然达到了 9 小时。天呐！要知道你已经是 63 岁的人了，怎么还像年轻人一样拼啊！只是，你有没有想过，你这样的状态与表现，得让多少自我感觉良好的人自惭形秽啊，这会不会打击到一些躺平者本就脆弱的玻璃心？或者他们常常挂在嘴边的所谓运气论与阴谋论…… ——所以，必须给你，差评

杜甫诗歌讲演录：从校勘学到艺术分析这个系列的讲演录让我受益匪浅，特别是莫砺锋老师提到的校勘学方面的常识，我之前完全没有接触过，感觉自己还有很多需要补的地方。这本书不仅讲了杜甫诗歌的主题，还拓展了很多其他知识，比如论文选题和切入方法等。第一讲：杜诗的流传和注释 𐟓š 读古书应该从目录学入手，了解杜诗的书目和流传情况。千家注杜的现象、唐人选唐诗中的杜诗、杜诗数量的测算、现存杜诗的祖本王洙本、伪王注、伪苏注等等，这些内容都让我对杜诗的流传有了更清晰的认识。第二讲：宋人关于杜诗的讨论 𐟤” 伪苏注是怎么被识破的？宋代注本之外的杜诗校勘、宋人对杜诗异文的讨论、黄精还是黄独、杜诗异文的优劣之辨、杜诗中特殊用法的韵脚，这些话题都让我对杜诗的校勘和注解有了更深入的了解。第三讲：杜诗的宋代注本 𐟓– 赵次公注本、杜诗中的错简问题、九家注本、删除伪苏注的问题、草堂本、黄鹤注本、杜诗的编年问题、分门集注本、运用避讳学方法确定古书刊刻年代、杜诗的题材分类、刘辰翁批点本、刘辰翁对杜诗的艺术分析，这些内容让我对杜诗的宋代注本有了更全面的了解。第四讲：杜诗的清代注本 𐟌🊊元代、明代的杜诗注本、《杜臆》、以意逆志的注解方法、以杜证杜、钱注本、钱注对杜诗旨意的深究以及曲解、钱谦益和朱鹤龄的注杜之争、朱鹤龄注本、朱注的优点及其与钱注的关系、仇注本、“内注解意”和“外注引古”、浦注本、杨伦注本，这些内容让我对杜诗的清代注本有了更深入的了解。第五讲：《饮中八仙歌》新解 𐟍𗊊《饮中八仙歌》的特殊艺术形式、编年的困惑、“八仙”名称的由来、贺知章对政治的厌倦、李进借酒避祸、李适之罢相后的愤懑、崔宗之贵族子弟的牢骚、苏晋佛教徒的逃避、李白“以自昏秽”、张旭不拘礼节、焦遂醉后吐真言、杜甫清醒的旁观者，这些内容让我对这首诗有了更深入的理解。第六讲：一组同题共作的登塔诗 𐟏同题共作的文学史现象、“竞病诗”、唐代的诗歌竞赛、慈恩寺塔、后人对四首诗的优劣评判、四首登塔诗的时代背景、杜甫长安十年的困窘、高适和岑参等人的境况、高岑诗的主题倾向、杜甫登塔诗的思想内蕴、杜岑诗在艺术上争胜于毫厘之间、杜甫在诗坛上的独特性，这些内容让我对这组登塔诗有了更深入的了解。第七讲：《自京赴奉先县咏怀五百字》中的心迹论 𐟌 艰难的时世、十年求仕的结局、河西县的位置、大乱将临的时代背景、杜甫对自我身份的认定、“致君尧舜”的政治理想、骊山上的醉生梦死、锋芒毕露的社会批判、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、幼子饿死的人生悲剧、“声律中老杜一篇心迹论”，这些内容让我对这首诗有了更深入的理解。第八讲：杜甫的咏物诗 𐟐Ž 咏物诗的传统、体物功能在诗体中的移植、“民胞物与”：杜甫咏物的基点、杜甫咏物诗的三类主题（赞美马）、这些内容让我对杜甫的咏物诗有了更深入的了解。

兔年初二的书单推荐 𐟓š 𐟓– 《愤怒的葡萄》：约翰ⷦ–諾樴克的作品，被视为现代版的《出埃及记》。这本书描绘了无尽的苦难，标题取自共和国战歌的歌词，葡萄在圣经中象征丰饶。 𐟓– 《人性的污秽》：菲利普ⷧ𝗦–栗„作品，深入触及了美国社会的种族主义问题。主人公是个黑人，却刻意隐藏了自己的身份，曾被误会歧视黑人，其实他本身就是黑人。 𐟓– 《送奶工》：安娜ⷤ𜯦首栗„作品，背景设定在北爱尔兰，那里的人们并不都愿意信奉基督新教，存在冲突。原著中大段没有标点，读起来可能有些困难。 𐟓– 《一个无政府主义者的意外死亡》：达里奥ⷧ揧š„作品，是意大利戏剧界的诺贝尔奖得主。他的作品常常以现实题材为背景，孟京辉的舞台曾演出过这部剧，非常有趣。

黑白装饰画：生活与爱的故事 𐟖𜯸 ### 生活篇 𐟌🊥𐼩‡‡的哲学 𐟒튥𐼩‡‡的哲学思想深深影响着我，他的作品总是能让我陷入深思。他的文字如同黑夜中的灯塔，照亮我前行的道路。张爱玲的画 𐟎芥𜠧ˆ𑧎𒧚„作品中，女性的思想觉醒总是触动我的心弦。她的画作，每一笔都充满了力量，仿佛在诉说着女性的故事。莫言的书法与文学 ✍️ 莫言的作品，如同一幅幅书法，既有力量又不失美感。他的文字如同风暴中的灯塔，指引我前行。奚冈的国画 𐟏ž️ 清代书画家奚冈的《岩居秋爽图》局部，国画的韵味与意境深深吸引着我。每一笔都充满了生活的智慧。坂本龙一的《Life, Life》 𐟎𖊥‚本龙一的这首《Life, Life》，如同生活的旋律，每一次聆听都能感受到生活的美好与复杂。王菲的音乐 𐟎𕊧Ž‹菲的音乐，如同生活的调色板，既有明亮的色彩，也有暗淡的阴影。她的歌声总是能触动我内心最柔软的地方。次第花开 𐟌𘊢€œ次第花开”这个词，总是让我感受到生活的美好与希望。每一次的绽放，都是对生活的热爱与追求。康乃馨与母爱 𐟌𜊥𚷤𙃩樧š„花语是母爱，每一次看到这花，我都会想到妈妈。她的爱如同阳光，温暖而明亮。爱的表达篇 ❤️ 爱的层次 𐟑𜊨🙥𙅧”𛧚„主题是爱的表达，主要体现母爱与我的爱。画面中张开双臂的大天使代表了母亲，在她之下的小天使代表我，小天使怀中发光的天使与大天使同样代表母亲。通过这个层次关系，我想传达的是，以前一直觉得妈妈是守护我的天使，后来发现，对于她来说，我也是守护她的天使。我们表达爱的方式就是互相守护。太阳与光辉 𐟌ž 大天使身后的太阳和小天使怀中发光的天使相呼应，因为我觉得，妈妈带着一身光辉，她是我生命的希望之光中最明亮的那束光。海水与天使 𐟌Š 背景中一圈一圈的是海水，我想画出和云朵相似的效果，也强调出“天使”这一概念。海水是因为，我觉得人生是无数条污秽的河流，我们想要包容人生这道污秽的川流，就需要努力成为大海。而母爱本身就是大海，她能包容所有河流。玫瑰与眼泪 𐟌𙊦𘀤𘪥�퐩•🥤礻奐Ž会带给母亲全世界的玫瑰，还是结冰的眼泪呢?我觉得我会为妈妈带来我全世界的玫瑰。这就是这幅画的含义。这两幅画不仅是对生活的热爱，更是对爱的表达。希望这些画能带给你一些思考与感动。

南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！人皮鼓出自于西藏农奴时期，主要用于祭祀，也被称为“人体法器”，据说，它发出来的声音可以穿越“人世间”与“地狱”，唤醒那些被遗忘的灵魂。但是这只是传说，他们只是为自己的罪恶找一个合理的借口，或者说找到了一个可以蛊惑人心的方式而已。在18世纪时，西藏地区爆发天花疫情，大量人口死亡，喇嘛们将其蛊惑为神灵不高兴降罪人间，需要通过使用人皮鼓传递出心声给神明祈求宽恕，所以就想到了制造人皮鼓。因为喇嘛们认为，人皮鼓的鼓声可以传到天界，让上天震动，16岁以下的少女皮肤纯洁无瑕，便是取悦神明最好的材料。所以，残忍的人皮鼓孕育而生。为了保证法力，喇嘛们都是活体剥皮。制作人皮鼓的时间尤为漫长，需要从女婴生下来就开始挑选，但凡相貌端正和皮肤洁白者就能选中，一旦女婴被选中，她们的人生就开始了悲剧。为了让她们不会说出污秽之语，不能听到污秽之言，污染了她们的心灵，所以在她们牙牙学语时就要割掉她们的舌头，同时刺破耳膜。等她们到了5岁左右，就要被送到寺庙进行“洗礼”，就给她们洗脑，让她们学会无偿奉献给神，比如舍身喂虎、割肉饲鹰等等。接下来的岁月里，一般就是13到14岁，最迟不超过16岁，她们的一切都要由寺庙中的喇嘛们说了算，她们的一日三餐，可以接见的人，接触到的事物都被严格掌控。为了保养皮肤的弹性，她们要在背部涂抹特殊的药水；她们需要独处，所以她们基本上就等于被囚禁在寺庙之中，完全没有自由。最迟不超过16岁，喇嘛们会根据她们的状态，决定了她们成为“人皮鼓”的日子。制作人皮鼓，一般都是在晚上进行，黎明完成。女子当晚会被带到一个点着煤油灯的房间，她们会被提前喂上很多的烟土，直到她们四肢无力，神情恍惚，但是仍然会有微弱的意识。她们会被绑在祭祀台上，她们的双手还要成“合十”的状态，大喇嘛会拿着刀，在她的脑袋上开一个口子，看得到鲜红的头骨；之后，另外一个喇嘛就会在女孩子的头部，慢慢注射水银。水银会从头部慢慢往下流淌，直到她身上的皮肉分离。等到人皮被完整地剥离出身体，女孩子的意识才会彻底消失，也就是在整个剥皮的过程中，她都是意识清醒的，可是承受着这般痛苦，她却没有能力反抗。她的皮做成了人皮鼓，她的头盖骨做成了鼓身，腿骨会被做成鼓槌。用这样的残忍的方式，献祭了一个女孩子的性命，喇嘛们却用这样的人皮鼓敲打出音乐，带着人们祭祀，他们的变态程度真的不可思议。可是，他们却在外鼓吹，这都是女孩子自愿的。她们情愿用将自己的皮肤和身体，献给佛祖。可是，后人发现，这些被献祭的女孩子，她们都是来自农奴的女儿，没有任何一个奴役主的女儿，农奴对主人只能绝对的服从，他们的女儿被带走时，他们根本不敢反抗，这些女孩子就被迫自愿献祭了生命。农奴无法反抗命运的不公，他们必须被迫劳动，他们的女儿就要成为献祭的法器，这些本来都是愚昧无知的做法，可是却被当作了通神的传奇。除了制作人皮鼓，女孩子的各个身体的部件都各有用途，她们早就被划分好了。女孩子的腿骨，可以被用来制作成笛子或者号角，喇嘛会用这种骨笛吹做出刺耳的高音，用来召唤鬼。女孩子的眉心骨和头盖骨，都可以用来制作念珠。如果需要制作一大串念珠的话，最多可以用到108个少女的头盖骨。摸着这也的法器，喇嘛们内心真的不会害怕吗？午夜梦回不会女子入梦索命吗？最为残忍的还是人骨袈裟，这就是要用到人的眉心骨，雷顿寺曾经出土过一件用400个多个眉心骨制作的人骨袈裟。袈裟作为僧侣的衣服，这不等于400多个少女的魂魄寄存在他身上。藏传佛家的密宗，真的有很多常人难以理解的残忍宗教行为，他们将少女的身体做成的各种法器当作平常。他们一边在倡导佛学，一边在用人做骨，他们不就是等于是在天堂的恶魔吗？喇嘛们服务于特权和农奴主，只要可以让他们高兴，他们完全可以无恶不作。万幸，随着1951年，西藏和平解放，农奴制也宣告结束，这种残忍的人皮鼓和人体献祭也不复存在了。人皮鼓被保留下来，存放在南京博物馆，它在无声的讲述着过去那段黑暗和泯灭人性的历史。南京博物馆的馆长曾经说过一句话：“我们不能忘记历史，但同时也不该被历史所定义。” 1995年，这么歌手朱哲琴她长了一首《阿姐鼓》，虽然没有直接提到人皮鼓，但她所唱的曲子，就是用声音在诉说这段历史，她幽微的嗓音，向世界诉说那些被剥夺生命的少女的苦难，哀伤动人。人皮鼓作为藏品，它特殊的历史背景，成为了人性的一面镜子。提醒着我们，地狱一般的农奴社会，和人内心深处可怕的黑暗面，都是真真切切存着的，那么无辜的少女，都被吃人的旧社会所害。我们要从人皮鼓的故事中，看到黑暗，但是更要看到希望。审视历史，不再重蹈覆辙！

霜降都过了还霜降。不想记录地狱里的霜降。毫无意义。看，那些舞台；看，那些银幕。都很无聊可笑。绝大部分甚至很丑，怪异。舞台上，扭动的舞者，沉浸的歌者，疯狂的背景们。除去音乐声，显得极怪异难看；不除去音乐声，还是一样的观感。银幕上，奇怪的妄想，诡异的气氛，离奇的心，代入的背景们，超级怪异难看。人群中，孤独，直到感觉孤单。原来，人多会热闹，是个不严谨的认识。那不是热闹，是噪音，是更多的恶与丑、污秽。更多的伤害，更多的不公平，更多的对着天的哀求眼泪和愤恨辱骂。为什么不找自己的原因。

《天堂》书评：东非难民的残酷与爱写作总是关注人类生活的方方面面，而残酷、爱与软弱这些主题总是不可避免地浮现在作品中。最近读了一本名为《天堂》的书，深有感触。 𐟓– 《天堂》 ✒️ 古尔纳著 𐟗ž 上海译文出版社这套书一共五本，单本购入也完全可以。最初因为颜值买单，没想到故事内容远比封面彩虹配色精彩。这是第一次读古尔纳的作品，这本书零零碎碎反复翻看有十来天了，但还是觉得没有过瘾。文化差异、时代背景不同以及信仰不了解，深究起来还是有障碍。我以为还是抽出一整块时间连续阅读更好。 𐟌 东非殖民背景下的故事这是一个发生在东非殖民背景下的故事，难民主题。主人公优素福是一个12岁的男孩，因为父亲欠了债，被抵押给了阿兹叔叔，从此便跟随商队行走异乡做生意。在路上，他看见了人性的丑恶，也经历了社会的动荡。优素福在这样的时代浪潮里始终无法掌握自己的命运，随之起伏，最后他终于自己做主了一回，但好像奔向了更大的未知。 𐟑€ 独特的视角小说的视角非常独特，通过一个小男孩主人公优素福去感知世界。优素福时而温柔善良，时而脆弱胆怯，时而勇敢无畏。这些情感完全区别于经过层层包装修饰的成年人，纯粹又似乎带着小心思在探索着这个世界。不管周围发生着什么，对他说或许就只是成长。 𐟎蠧𛆨Š‚的魅力文中的一些细节部分非常戳我。有嗅觉的阿兹叔叔身上散发的奇怪而独特的气息，有视觉的优素福眼里幻境般的美景，有听觉的优美隐约的歌声，有味觉的即使再饿也咽不下黏糊糊的秋葵，还有感觉的有梦境的。这些都让整部故事立体起来充满质感，给读者极其享受的感官体验，甚至会忘记了本书的大环境背景。 𐟔 深意书名《天堂》不翻看到最后一页很难理解这看上去就带有特殊深意的书名《天堂》。像伊甸园那样的美好最终走向失落，商人阿兹叔叔的家他的花园看着像天堂背后却比地狱更丑恶，跟着商队出行经历的重重磨难仿佛是炼狱，而主人公似乎在这样浑浊污秽的环境里神性般空灵的存在。 𐟒” 生活的感悟一旦对日子不抱希望，一日就可以像一周那样漫长。优素福知道自己眼泪不再涌出，但不愿失去这种伤感。让我跟你一起走，我俩都前途茫茫，还有什么更糟的呢？

#我要上热门# 0.PNG 文 | Eva 那群“下等马”又跑回来了。英国军情五处特设了一个“谍中谍、渣中渣”的边缘部门，称泥沼之家（Slough house），以便安置一些或犯过重大错误等待下岗或浑身上下基本挑不出优点的“非主流”特工，视他们为“下等马”（slow horse）。于高层而言，“下等马”的存在自有用处：一、冷宫的羞辱滋味不好受，希望他们识相点自动辞职，如此可以避免劳资纠纷省下赔偿金。二、他们是工具、是诱饵，是绝妙的“背锅侠”材料。英剧《流人》的故事大背景如上所述。因为“呈现了英国情报部门令人愉快的腐蚀性愿景”，播出以来口碑甚佳，评分颇高。最近，《流人》第四季上线，内容仍然吸引眼球：两桩意外事件开局，大意外是伦敦发生恐袭，军情五处发现袭击者可能是自己的人；小意外是退休后的传奇特工大卫老年痴呆愈发严重，险些遭人暗杀，而他是“下等马”里瑞弗的外公…… 看过前几季的观众其实不太在意剧集多么一波九折狂霸酷炫上天入海，承认罢，大伙儿只想看鄙视链底端的社畜特工各种吃瘪，又偏偏顽强地衰而不竭。背负着一堆苦活累活脏活的“下等马”恰恰是你是我，是互联网时代职场的隐喻，平素按部就班地默默躺尸，对着冗长乏味的案头工作、毫无意义的背景调查、没头没尾的文档检索发呆，出不了一丁点风头；关键时刻成了替罪羊的首选，充当官僚机构指定排泄污秽的下水道。 1.PNG 2.PNG 加里ⷥ奥𞷦›𜩥𐦼”的兰姆是“下等马”的领袖，他的精神状态也确实一骑绝尘、遥遥领先。可疑的发际线、半个月没洗的头、臃肿的体态、在隆隆屁声中一个激灵醒来，隔着屏幕散发出崩坏腐臭的气息，有一种发疯一样的自毁式美感。兰姆酷爱口吐芬芳，持续输出金句，中心思想“在座的各位都是垃圾”。他懒他丧他邋遢，他不愿意配合这个世界，不过是因为看得太清楚。浑浑噩噩的外壳是伪装，英雄百战身名裂是沧桑的现实。兰姆虎落平阳，但依旧不轻信意义，不被解释掌控，以愤世嫉俗的姿态睥睨万物。在军情五处的“比烂大赛”里，他至少像个正常人，也最护犊子，老母鸡一般狡猾且凶狠地保护着‌叽叽喳喳‌的小崽子们。他的手下只有他可以欺负，他们遇到危险了，也只有他操心操肺，骂骂咧咧地挺身而出。 3.JPG 4.JPG 5.PNG 话说回来，“下等马”里没有省油的灯，黄赌毒俱全。小青年莽撞，老阿姨酗酒，粗暴妹妹喜嗑药，电脑怪才自恋狂，还有沉迷赌博的、纠缠男女关系的……你要是被抓去管理这帮扶不上墙的货色，包准气得一佛出世二佛升天心脏装支架，兰姆只是毒个舌放串屁，堪称感动英国好老板了。 “泥沼之家”的同志们不像伊恩ⷥ𜗨Ž𑦘Ž笔下的007一样风流倜傥，不是什么贵族学校毕业打架领带都不会乱出外勤美女送上来的杰克苏；他们更接近约翰ⷥ‹’卡雷的小说，接近帝国余晖里保持着一无所用秘密的那声低低的、孤独的叹息。《流人》原著小说作者米克ⷨ𕫤𜦦›𞦘露ꦯ日通勤往返伦敦和牛津的可怜打工人，而剧集里被平庸琐碎吞噬、事业一蹶不振的失败者们，难道不正是现实生活里无数挤公车、还房贷的可怜打工人的写照么？ 6.PNG 一般的英式谍战片里，主角西装革履，一派绅士风度《流人》的平民化视角与传统冷幽默让军情五处的尔虞我诈与政府高层的权力游戏显得无比荒谬可笑。地球就是个巨大的草台班子，伦敦规则就是“每个人要时刻保护自己，准备甩锅”。颠覆政权的境外势力的威胁已过于遥远，办公室政治才是情报部门工作的主轴，后真相时代，恐怕再也没有势均力敌、值得尊敬的对手了，队友插刀、浑水摸鱼是更常见的戏码。最终，特工们在日复一日的内耗中虚度人生，长袖善舞的上峰利用障眼法打击政敌，牺牲卒子捂盖子。系统低能，民众充满怀疑然不得不继续与之同行。 7.PNG 剧中野心勃勃的军情五处大姐大俊男靓女火辣床戏与血腥暴力奇诡科技的含量远未达标，彼此牵引却缺乏核心的多线叙事结构亦谈不上精密绝伦，《流人》照样赢得掌声，何故？就在于剧集设计好了人物，脑洞剑走偏锋，节奏统御一切。坦白讲，逻辑推理并非《流人》的长处，重点还是主要角色触发了共鸣，悬疑元素抛接够快，台词桀骜不驯兼实在惹人喷饭。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍——即便是“下等马”，也有自己的坚持，也能反将一军。 “When I'm f**ked up that's the real me”，突然想到“盆栽哥”的一句歌词，无论是特工还是普通打工人，搞糟一切的时候，大概才是“真的我”。很多时候，你明明知道整个世界一片狼藉，个体的力量微乎其微，而一个又一个有瑕疵的笨拙的堂吉诃德，擦了擦汗，跌跌撞撞地冲向风车。

《不为人知》背后的故事：美利坚的秘密最近，一本名为《不为人知》的网文在热搜榜上引起了轩然大波。这本小说的作者用了个简约的头像，网名是cn。然而，真正火的不是小说的内容，而是cn配的一张图。图片背景是南方学校走廊，画面中有一个面容俊俏、笑容灿烂的高中男生。这个男生就是当红歌手美利坚。这张图片一发布，立刻引爆了网络，点赞量高达几百万，转发量甚至超过一千万。无数营销号趁机蹭流量，甚至传出cn是美利坚包养的小情人。美利坚的歌迷们纷纷艾特他希望他能给个说法，而美利坚的梦女们则跑去cn的作品下各种摇人网暴，有些甚至发恐怖图片和音乐，说了一堆粗言秽语。此时，故事的主角瓷正在耐心地聆听心理病人的自述。经过了一天的奔波，他摊在办公椅上，艰难地掏出手机回了一下消息，然后收拾东西回家。洗漱过后，瓷终于打开社交软件，发现弹出来的一条又一条消息和99+让他愣了一瞬。打开私信，一大堆陌生人对他的骂言映入眼帘，有些人把瓷的祖宗十八代都骂了一遍，浑浊的语言看得瓷眼睛疼。他翻开自己发的配图，猛然发现自己发错图片了。他本来是想发自己给《不为人知》约的一张封面图，结果阴差阳错发了一张美利坚高中时的照片。现在删除已经没有任何意义，瓷干脆直接放那了，难不成那群营销号和粉丝还能扒出自己的身份和住址？瓷看了一眼热搜，好家伙，全是关于自己的。#美利坚疑似有私情！#cn到底和美利坚有什么关系？？#《不为人知》原型竟是当红歌手？？？#美利坚从不写甜蜜的情歌竟是为了他？！瓷越看越恼火，甚至有人说看到了自己和美进酒店开房的照片，瓷反手一个举报拉黑，然后把《不为人知》又重刷了一遍。《不为人知》是瓷在高中写的暗恋文。前几天瓷收拾东西时翻到了一本泛黄的日记，里面写的全是他高中时候的事。时间久远，为了留个纪念，他把这篇日记叙述的故事写成了网文小说，赐名《不为人知》。序章只有一句话：你是我的秋季，因此，我对你的爱是周而复始的。重刷一遍后，瓷潇洒地把《不为人知》删除了，这段往事他已经熟记心底，况且这段故事如今不再是不为人知了。cn的作品只剩下一张爆火的配图。第二天凌晨，美利坚的公司发了澄清文章。文章澄清了美利坚的情人这些乱七八糟的谣言，同时艾特了cn希望能删除这张火爆全网的照片，原因是这张照片对美的负面影响有点大。

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