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终南山背景图权威发布_终南山有哪位神仙(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

终南山背景图

王维《山居秋暝》创作背景及赏析《山居秋暝》是唐代诗人王维的一首经典诗作，创作背景和赏析如下：创作背景这首诗描绘了初秋时节，雨后黄昏的山中景色。据推测，这首诗应该是王维在隐居终南山下辋川别业时所作。王维的隐居生活与自然景色的完美结合，使得这首诗充满了宁静与和谐。作者简介王维（701年-761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。他是唐朝的诗人，被誉为“诗佛”，苏轼曾评价他的诗：“诗中有画，画中有诗。”王维在开元九年（721年）中进士，任太乐丞。他的诗作多达400余首，重要诗作包括《相思》和《山居秋暝》。王维精通佛学，受禅宗影响很大，他的诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。诗词赏析首联首联描绘了雨后山中秋景，由于人迹罕至，山中显得格外宁静。“空山”两字点出了世外桃源般的氛围，山雨初霁，万物为之一新，初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。颔联颔联描写了天色已晚，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，流泻于山石之上，如同一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，幽清明净的自然美尽显其中。颈联颈联先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见。等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女和渔舟。这样的描写更富有真情实感，更富有诗意。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑的生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。尾联尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受溢于言表。这首诗不仅描绘了美丽的自然景色，还表达了诗人对宁静生活的向往和对官场的厌恶。王维的诗作常常充满了宁静与和谐，读来令人心旷神怡。

王维《山居秋暝》：山水田园的宁静与满足 𐟓œ 简析《山居秋暝》是一首五言律诗，描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的美丽风光和山居村民的淳朴风尚。诗人通过自然美景来表达对隐居生活的满足和怡然自得的心情。全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人以清新、鲜活的感受。此诗宛如一幅清丽秀致的山水画卷，又似一曲恬静优美的抒情乐章，让人在品味诗句的同时，仿佛置身于美妙的画卷之中。 𐟓œ 创作背景这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，是王维在终南山下辋川别业隐居时所作。开元二十八年（740年）后，他在终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，此诗即作于这个时期。 𐟓œ 作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

2011年，杨彦娶小32岁黑人女孩，婚后7年生下混血儿子，选择出家杨彦是一位以国画闻名的艺术家，在艺术界以出神入化的作品被广泛推崇。然而，真正让他走进大众视野的，并不是他的画作，而是他那段跨越文化、年龄的婚姻。杨彦从小便显露出非凡的艺术天赋。6岁时，他便开始临摹《芥子园画谱》，那些古老的梅兰竹菊和山水画成为他早期的启蒙。随着年岁渐长，他的绘画技艺愈加精湛，并在20岁时拜入国画大师华拓的门下，随后又师从齐白石的弟子李可染。然而，在艺术上独步一时的杨彦，生活却一直笼罩在孤独中。四十多年，他的情感生活几乎一片空白，仿佛那些山水、花鸟已经填满了他生命的所有空间。或许正是这种孤独与对美的极致追求，让杨彦在一次偶然的机会中，遇见了改变他命运的“她”——一尊非洲少女的雕像。那是1998年，杨彦在好友家中看到这尊雕像的瞬间，仿佛整个世界都静止了。雕像刻画的非洲少女神态生动、姿态优美，似乎超越了静物，带有某种难以言喻的灵性。在艺术家敏锐的感知力中，这尊雕像仿佛拥有了生命，吸引着杨彦的目光，也激起了他内心深处尘封已久的情感。自此，这尊雕像成为了他心中的理想化身，亦是他在爱情与美之间某种追寻的开始。于是，杨彦开始了他漫长的非洲寻爱之旅。他走遍了尼日利亚、肯尼亚、南非等非洲国家，一方面为了采风，一方面则带着那份执着的心愿，寻找那个与雕像极为相似的女子。在这段旅程中，杨彦用画笔记录着非洲的风土人情，异域的色彩、热烈的阳光，甚至贫瘠的土地，都在他的画中展现出独特的艺术生命力。然而，他心中的渴望却始终没有得到回应——那位完美的“非洲少女”依旧是他心中一个难以触碰的幻影。 10年过去了，杨彦已经年近五十，然而那份执着从未消减。在亲朋好友的劝说和旁人异样的目光中，杨彦依然没有放弃。他坚信，命运终将把那个女孩带到他面前。功夫不负有心人，2011年，杨彦在塞拉利昂的一场独立纪念活动中，终于遇见了那个让他朝思暮想的“她”。当时的场景如同命运的安排。杨彦受邀出席活动，在一场传统舞蹈表演中，他看见了那个与雕像几乎一模一样的女孩。她叫爱达，年轻、优雅，身形与神态都与杨彦心中的形象重合。那一刻，杨彦内心的喜悦与激动难以言表，仿佛跨越了十年的时光与执念，终于在现实中找到了归属。 21岁的爱达是一名大学生，能歌善舞，在舞台上的光彩吸引了无数人的目光。在杨彦的追求下，爱达逐渐被他感动，她欣赏这位远道而来的艺术家，崇拜他的才华，但也对两人之间的巨大年龄差距、文化背景差异有所顾虑。然而，杨彦的执着与真诚最终打动了她。为了让爱达适应中国的生活，杨彦亲自教她学习中文和国画。在他们的日常中，艺术成为了交流的纽带，杨彦在爱达身上找到了另一种情感共鸣。爱达逐渐融入了杨彦的艺术世界，她不仅学会了国画，还对中国的传统文化表现出了浓厚的兴趣。 2014年，杨彦为爱达举办了一场个人画展，展示她的作品。这场画展成为了他们婚姻幸福的见证，也是他们在艺术上互相成就的体现。然而随着时间的推移，爱达逐渐开始感到思乡的痛苦。尽管杨彦尽全力让爱达适应新生活，但文化上的差异与内心的迷失，逐渐在她心中埋下了不安的种子。杨彦也感受到了婚姻中的变化，他试图用更多的时间陪伴爱达，减少工作量，专注于家庭，但这些努力并未能彻底抚平两人之间的裂痕。 2018年，杨彦突然宣布剃度出家。这一消息震惊了所有人，无论是亲朋好友还是外界媒体，都无法理解这位一向以深情与执着著称的艺术家，为什么突然选择了遁入佛门。剃度出家的那一刻，杨彦仿佛彻底与世俗决裂。他沉默以对，拒绝了所有的采访与询问，只留下一句“为了智慧”。这一举动引发了无数猜测：有人说他看破红尘，有人说他与爱达的婚姻已走到尽头。无论如何，杨彦已经从那个为了爱情不惜十年追寻的艺术家，变成了终南山净业寺中法号“释大觉”的僧人。在剃度后，杨彦依然关心着自己的家庭，尤其是对儿子的爱从未减弱。他虽然远离了尘世，但通过书信与电话，保持着与儿子的联系。在儿子的成长过程中，杨彦依然是那个关爱而严肃的父亲，只不过，此时的他，已经是另一个身份。

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