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天神背景图前沿信息_天神背景图怎么画(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

天神背景图

这是我为卡牌游戏Astatos绘制的角色皮肤跟大家分享一下～这张图一开始的大基调已经定好了（因为之前有位画师已经做好了小稿）我在那个基础上进行的创作因为一开始就定好了黄金分割率在画面上，所以自然将人物的造型引导靠近这条曲线，设计了这样的衣服让腿部更贴合引导曲线（当然这样的衣服也给人一种古希腊的复古感觉）（漏出的部分臀肌就是我的xp）背景设计过三个版本，最后我希望觉得既然是天神，就设计了一个圆顶拱门（天神版的背景构成脑袋上的圆，希望他看起来比较有神性）（顶部建筑的突出也是像模仿那些神性人物的光圈，所以这么画）之后另外一个版本，我想表达一种理性的疯狂，闭上眼捏住手中的羽毛（白色版本的羽毛也是借用比萨斜塔的典故，借此表达人物的理性特征），背后的建筑轰然倒塌。这在游戏中转换的时候也许会变得很有意思！（虽然建筑倒塌了但是我依然用光线在背景塑造了一个光圈保持他的神性）其实每一张完成度比较高的图，我都有非常多的思考！第一次和大家分享，大家如果喜欢我之后也会多讲一些。

We chat|女头+背景图千万别错过最后一张你以为你拒绝的是什么，你拒绝的是一个天神的爱呀！#头像# #热点引擎计划# #ins风背景图# #好看的背景图# #背景图# #绝美女头#

《六道》阵营博弈：蛇神的体验分享 𐟐 剧本：《六道》游戏人数：5男3女游戏时长：8小时体验角色：蛇神背景故事：在天上二十六层，地下十八层的世界里，人、天神、地狱之间有着复杂的联系。天神修道，地狱炼鬼，而人的寿命却如弹指一刹。当人死后，灵魂会被地狱收走，被判入无间地狱，遭受拆骨吸髓的痛苦，直到精灭魂亡。然而，人间正值战国时期，礼乐崩坏，杀伐业障席卷大地，幽冥鬼火如洪水般涌入地狱。地狱不堪其负，向上神报告。上神指点神差在地府建立府邸，另修人间道、修罗道、畜生道、地狱道、恶鬼道五道法门来审判亡灵入轮回。正是人间空荡荡，地狱熙攘攘，业火照不透迷雾，亡魂躲不过阎罗。人物介绍：谛听钟馗崔珏孟婆牛鬼蛇神黑无常白无常机制一：执行力执行力用于修建地府和判案，获取功绩。功绩排名决定奖金绩效。地府修建度不足18点，奖金绩效减半；地府怨值超过100，奖金绩效也减半。机制二：跑图捉鬼通过抽签决定行动顺序，可以选择移动或拘魂。移动至有人的地方需停下，拘魂可投掷铜钱获得魂魄，于鬼市进行兑换。机制三：跑图决斗每回合有一次移动+2次行动（行动包括普攻、主动技能、祈福）。A-B为相互结盟的情况下，A得到第一则B为第二，分走2颗蟠桃。出生点不可在同一区域，复活点可随意复活且区域不限。各玩家拥有15个自己的魂魄，即血量，被击杀-1积分，随后进行复活。在自己的轮次攻击到其他玩家，则实际造成多少伤害，扣取对应玩家多少魂魄值。若该玩家直接被你击杀，获取一个击杀标记。若被其他玩家击杀，根据魂魄值得积分。当一个人拥有一个角色全部魂魄时，算独杀+4积分。积分计算方式包括游戏积分、击杀标记和剩余金钱。蛇神体验感：在最初的坐次排名中，蛇蛇就是倒数第一名，只因马面未到地府报道，存在感有些许低。其次是在决斗机制中，所有技能基本为+积分选项，没有什么攻击力，只能找大腿做辅助。在看别人的攻击打得热火朝天的时候，内心真的冰冰凉。觉醒技能也是+积分，既杀不了人，又没有自保能力。

《薄伽梵歌》揭秘：史诗背景 𐟌Š 探索《薄伽梵歌》的旅程在庆山的散文中，我多次被提及这本书，诺兰的电影《奥本海默》也提到了它。看完电影后，我决定加入书单，看看这本书到底在讲什么。正如图3引用句子所述：「要完全理解《薄伽梵歌》，就像一条鱼企图测出海洋的广度和深度，一只鸟试图去丈量天空」。这本书非常丰富，涉及许多概念，且许多词语来自梵语，与现代通用语言有一定差异，我只能试图从点滴整理中逐渐窥见其轮廓。 𐟏𐠥𒨯—《摩诃婆罗多》与《薄伽梵歌》的关系《薄伽梵歌》是印度史诗《摩诃婆罗多》的一部分，是黑天神克里希那对阿周那的战前动员和教导。那么，这部延续了8个世纪的史诗（公元前400年-公元400年）到底讲了什么呢？我画了一张图，请看图1和2： 𐟓œ 故事梗概象城国王福身王先和下凡的恒河女神生下毗湿摩。恒河女神离开后，国王喜欢上渔家女贞信。毗湿摩为助父亲娶妻，向贞信发誓「不娶妻生子，不继承王位」。贞信生下的两个儿子先后战死，无子。于是贞信找来自己的私生子毗耶娑（p㭠y䓠su卯𜉢€”也就是传说中《摩诃婆罗多》和《薄伽梵歌》的作者，和两位遗孀生下持国和般度。因持国天生目盲，般度继承王位。般度受诅咒行房即死，其妻贡蒂学习过发咒天神产子，于是和另一位妻子先后借5个天神生下五个儿子，即“般度五子”，其中之一就是《薄伽梵歌》的主人公阿周那。持国和妻甘陀利生下100个孩子，即“持国百子”，以难敌为首。般度早亡，持国坚国。原本应由年长的坚战年长继承王位，但难敌处处迫害，后来在毗湿摩的调停下，两边一人一半。般度五子在一荒凉地方建都天帝城。因政绩辉煌遭难敌嫉妒。难敌设毒骰骗局，坚战失去一切，被迫交出王国，流亡十三年，其中森林十二年，在毗罗陀宫廷隐匿一年。十三年结束后，般度五子要求归还国土被拒绝，「俱卢大战」一触即发，双方互相找盟友。般度五子找来黑天克里希那，作为阿周那的御者。在开战前阿周那检视与之作战的敌军，发现敌方队伍中有他的岳父、伙伴和亲戚，对战争的正义性产生了困惑。克里希那从各个角度与阿周那谈话、教导，让其振作起来积极参与战斗。这番教导就是《薄伽梵歌》的内容。经过十八天的战斗，般度五子取胜，但双方均伤亡惨重。最终坚战登基，在黑天去世后，般度五子和黑公主都升天成神。

#“八仙”成仙后在天庭担任啥职位？能与孙悟空对抗吗# 早些年，很多人家中老人常贴“八仙过海图”，盼保佑家庭平安。大家对铁拐李、吕洞宾、曹国舅等八仙之名也不陌生，有人好奇为啥是八个人，天庭又为何允许他们成仙。自开天辟地后，有女娲、后土、鸿钧等远古天神。鸿钧老祖一气化三清，即太上老君、元始天尊和通天教主。这三人下凡传经颂道，助凡人修道成仙。但随着修仙之人增多，面对五百年一次天劫，很多人扛不住，便有的去当帝王幕僚或将领享荣华，有的还为非作歹。因商纣王暴政触怒女娲，以商周更迭为背景展开“封神”活动。仙人们为争“封神榜”大肆吸取人间灵气，致后世灵气匮乏，周朝后再无大规模“封神”。不过人间仍有天赋异禀者靠意志力修成仙体，汉钟离便是代表。汉钟离本不姓汉也不姓钟，是复姓钟离，父亲是汉朝大将军。他出生有异象，取名“权”，但长大后厌恶权术，喜爱道学，后辞官上终南山当道士。当时灵气稀薄，道友劝他无果，他在山中修行百年，心境如孩童，手持大蒲扇。隋朝时，汉钟离在山间遇李玄，李玄说自己虽修成正果但距飞升为神还有距离。李玄灵魂出窍去华山求道，让徒弟看管肉体，结果徒弟误烧其肉体，李玄无奈附入一刚死的瘸腿乞丐身体，成了铁拐李。铁拐李说要成神得聚齐八仙，且需“男女老少，贫富贵贱”俱全。于是汉钟离和铁拐李分头寻找。汉钟离用“黄粱一梦”点化吕洞宾，使其修道成仙。铁拐李找到张果老，还点化了男扮女装的伶人蓝采和。吕洞宾历经百年找到自幼修仙的何仙姑，还点化了韩愈的侄子韩湘子和因兄弟之事沉迷道学的曹国舅，至此八仙聚齐。八仙聚齐后在东海各显神通，与龙宫大战数日，惊动天神后罢手言和。玉帝见其能力，邀他们上天成神。八仙实力虽能与四海龙王打成平手，但和大闹天宫的孙悟空相比，估计相差甚远，毕竟四海龙王在孙悟空面前得百般讨好。不过八仙依旧神通广大，到现代，他们已成神话文化一部分，其成仙故事象征着华夏儿女不甘平庸、拼搏向上的精神。

希腊神话：理解古希腊哲学的关键 𐟌🥜襭椹西方古代哲学时，尤其是柏拉图的《斐多》和《理想国》这些经典文本，我常常感到吃力。对希腊神话的一知半解让我难以理解对话背后的文化背景。直到我遇到了《希腊神话的完整世界》这本书，才终于对古希腊神话世界有了清晰的认识。 𐟌🨿™本书的作者理查德•巴克斯顿（Richard Buxton）是英国著名的古典学学者，他的语言深入浅出，将希腊神话的创造力和想象力充分展现出来。书中收录了300余幅插图、谱系图和地图，生动地展示了希腊神话的丰富内容。 𐟌🥸Œ腊神话中的诸神不仅在古代哲学中常见，在古希腊戏剧和艺术中也频繁登场。如果我们对希腊神话不了解，那么对很多艺术作品中的典故也就一无所知了。 𐟌𗥮™斯：作为“天神与凡人之父”，他活跃于天空、天气和社会生活的许多方面。 𐟌𗨵릋‰：宙斯的伴侣，因其持续不忠而充满嫉妒，支持婚姻的完整。 𐟌𗦳⥡ž冬：活跃于海洋，会引发地震，是马与公牛的原始力量。 𐟌𗥓ˆ德斯：冥界之王。 𐟌𗩘🦳⧽—：活动于音乐、占卜和预言、净化与治疗领域，后来被认为是太阳神。 𐟌𗩛…典娜：活跃于技艺领域，尤其是木工，也活跃在战争领域。 𐟌𗨵먀𓥢視ﯼš诸神的调停者，信使，将死者的灵魂引入冥界的向导。 𐟌🩀š过这本书，我终于对希腊神话有了全面的了解，再也不用碎片化地去查各种名字了。了解希腊神话的世界，这本书就足够了！

【集美】怎么了我们小解解就是淡淡的天神，从来没对任何人发过箭头的外星人一枚哈𐟘Š不知道们蛙婆从哪里过度理解出对锁男的一堆箭头𐟘Š他自己都不知道这些不懂这些𐟘Š明明是锁男追着我儿狂舔而已𐟘Š我儿什么都不干自然有相方追着狂舔，一旦相方没有利用价值了转身就走的慵懒钝感小蛙一枚呀𐟘Š相方妈真是粉随正主的舔狗哈，除了冷脸洗内裤就是热脸洗内裤𐟘Š没有我们小解解一辈子去不了𐟔’的赔钱命𐟘Š这种无聊的飞舞人设到底是谁在喜欢，𐟘Š除了会舔和有钱没看出别的优点哈𐟘Š嘛，看在相方舔的份上勉强蹭两口蛙婆饭吃，看着圈内“端水”女神每次都只转我们小解解的内容，连头像和聊天背景换来换去都只用小解解的图我就笑得咯吱咯吱的[偷

清代佛画《揭钵图》是一幅以佛教故事为背景的绘画作品，其艺术价值与历史意义深远。《揭钵图》描绘的是《宝积经》中的一个经典故事：鬼子母暴虐成性，生子一万，却以杀人子女为食。如来佛为了惩治她的恶行，将其幼子宾迦罗镇于琉璃钵中。鬼子母为了救子，率众魔百十余揭钵救子，但最终未果。在佛的感化下，鬼子母发誓永不杀人，皈依佛门，其子才得以从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。清代佛画《揭钵图》在构图上往往注重场景的宏大与人物的众多，以展现故事的完整性和复杂性。画面中，佛世尊安然坐在莲花座上，众天神手执兵器护其左右，小鬼们则围绕钵边，用尽各种方法抢救被扣于钵下的鬼子母之子。这种构图既突出了主要人物和事件，又通过众多的人物和细节丰富了画面内容。画家在人物刻画上极为精细，尤其是对小鬼们的描绘最为生动。小鬼们形态各异，有的绳拉木撬，有的攀爬跳跃，他们的表情和动作都充满了紧张和急切，生动地表现了他们为救子而竭尽全力的情景。同时，佛世尊的庄严自如、鬼子母的忧色满面也被刻画得淋漓尽致，使得画面充满了戏剧性和感染力。「这就是中国风」「遇见艺术」

天珠的神秘起源：多种说法揭秘天珠在藏传文化中一直被视为神秘的宝物，其起源也充满了各种神秘的传说和推测。以下是一些关于天珠起源的不同说法： 𐟌Ÿ 古老传说中的起源天神遗落人间的宝物：在藏传文化的传说中，天珠是天神降落的神奇宝物。据说在远古时期，藏区遭遇了大灾难，天神为了拯救众生，撒下了无数天珠。这些天珠拥有神奇的力量，能够辟邪、治病、带来好运。大成就者的创造：另一种说法是天珠由大成就者或高僧大德在修行过程中创造。他们通过特殊的仪式和法力，将普通的石头转化为天珠，以帮助众生脱离苦难。 𐟔 考古学与历史学的推测蚀花玛瑙说：有学者认为天珠可能起源于古代的蚀花玛瑙工艺。这种工艺在古代中亚、南亚等地广泛存在，通过在玛瑙表面绘制图案并进行化学处理，形成独特的纹饰。随着贸易和文化交流，蚀花玛瑙传入藏区，并逐渐演变成天珠。考古发现中，在一些古代墓葬和遗址中出土了类似天珠的蚀花玛瑙珠，为这种说法提供了一定的证据支持。古象雄文化产物说：古象雄时期是藏区文明的重要发展阶段，天珠被认为可能与古象雄文化有着密切的联系。在古象雄时期，宗教、医学、天文等方面都取得了较高的成就，天珠可能是在这种文化背景下产生的一种特殊物品。古象雄的苯教文化中，天珠被赋予了神圣的地位，可能用于宗教仪式、祭祀等活动。 𐟌 自然形成说还有一种观点认为，天珠是自然形成的奇特宝石。在特定的地质条件下，经过漫长的时间和自然力量的作用，形成了具有独特图案和纹理的天珠。这种说法相对缺乏确凿的证据，但也为天珠的起源增添了一份神秘色彩。总之，天珠的起源充满了神秘和争议，不同的说法反映了人们对天珠的敬畏和好奇。无论其真正的起源如何，天珠在藏传文化中都占据着重要的地位，成为了藏族人民心中的神圣宝物。

𐟐‚青铜器上的神兽：古代信使的神秘面纱 𐟌Ÿ 在古代文明的瑰宝——青铜器上，动物的形象远比人物更为常见。有学者提出，这些动物之所以出现在如此重要的场合，并配以精美的工艺，是因为古人相信它们是神的信使，能够代替人类与神沟通。𐟐‰𐟦… 𐟐‚ 在晋国的青铜器上，除了常见的龙凤图案，还描绘了许多我们熟悉的动物。这些动物以三维立体的形式呈现，姿态各异，仿佛在青铜器的盖子上悠闲地趴着。与那些被二维化的龙相比，这些动物显得更加生动和立体。 𐟓œ 如果将这些动物翻译成希腊文，它们可能会与Hermes相提并论。在希腊神话中，Hermes是天神送信的使者，也是航海人的守护神。这些青铜器上的动物，虽然与Hermes有着不同的背景和故事，但它们在古代文明中的地位和作用却是相似的。 𐟏›️ 博物馆的展品向我们展示了古代文明的智慧和创造力。这些动物形象不仅装饰了青铜器，还让我们得以窥见古代人们对自然和宇宙的认知与理解。

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