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背景图通达前沿信息_背景图片通知(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

背景图通达

比起外界一时之间如何评价你，更重要的是你自己内部是否自洽，是否通达。因为后者会让你越来越畅快，能量的循环畅通无阻，而且能量越来越充足，行动力和行动意愿在增强，对自己的满意度也在上升，那样外界承认你、适应你只是早晚的事情。桂花，柠檬，果汁冷饮，甜甜圈玫瑰花，「朋友圈背景图」背景图

𐟌𘩫˜级感氛围背景图：精选语录集锦𐟌𘊱. 𐟌ˆ 心静如水，万事通达 𐟌𘠧ˆ𑦗 捷径，真诚为王 𐟌Ÿ 真诚只给同样真诚的人 𐟌𜠨𐁨ƒ𝩢„见爱的花期 𐟌Œ 乌云散去，繁星满天 𐟚𖢀♂️ 人生路遥，平安喜乐 𐟌… 日落归山海，山海藏深意 𐟌🠦…⦅⧐†解世界，慢慢更新自己 𐟒ᠨ‡ꧻ™自足的光，永不暗淡 𐟛䯸悲喜自渡，你是自己的救赎 𐟎‰ 随心所欲，生活顺风顺水 𐟌ˆ 未来可期，比过往更值得期待 𐟚𖢀♀️ 走最舒服的路，见更好的人 𐟌𜠥œ訰𗥺•也要开花，在海底也要望月

苏州亲子看展指南：这些展馆你不能错过！带孩子去看展览不仅能培养他们的艺术情操，还能让他们感受到艺术的魅力。以下是一些苏州的展馆，适合全家一起参观，快来看看吧！𐟑‡ ✅ 苏州美术馆这里的《千里江山图》和《只此青绿》展览非常受欢迎，门票免费，记得提前在君到苏州预约哦。 𐟓 姑苏区人民路2075号苏州市公共文化中心 ✅ 明美术馆这是一个免费开放的展馆，每个阶段都有不同的主题展览。带孩子来看展的同时，还可以逛逛李公堤。 𐟓 李公堤4期15栋 ✅ 蓝young创业工作坊这是一个创意园区，里面有很多文艺工作室，还有小火车和文艺少女拍照的好地方。最著名的是无二空间，不定期会有展览，还可以品尝甜食和咖啡。 𐟓 姑苏区机械厂支路红革村68号 ✅ 苏州湾数字艺术馆 4楼的《千里江山图》展览有数字投影区和中式屏风区，可以感受王希孟的画作。3楼的展厅是儿童视觉健康科普展，保护眼睛从小事做起。 𐟓 吴江区松陵街道东太湖大道苏州湾文化中心南区 ✅ 画游梵高沉浸式艺术馆这里的展览色彩明艳，视觉冲击力强，特别适合小宝宝。还有3D墙面，非常有趣，记得提前买票哦。 𐟓 中山东路88号金鑫大运城F2层 ✅ 本色美术馆赶上市集的时候来更好玩，外面有枫叶，里面有艺术工坊，室内外都可以逛。记得关注公主号，不要错过市集哦！ 𐟓 吴中区郭巷街道通达路219号 𐟌ˆ 看展前可以和孩子一起学习相关的艺术理论和画家背景，祝大家看展愉快！

如何让《冀中的地道战》课堂更有趣？ 𐟓š 这节课真是让人头疼，于是我决定提前给学生布置个任务：小组合作设计一张地道图。这样他们就有了明确的目标，可能会更高效吧。 𐟔 要画好地道图，首先得了解地道的特点和结构。课文里提到“地道战是个奇迹”，首尾呼应。我抓住这个关键词，让学生带着问题默读课文，边读边思考：哪些地方让你觉得地道战很奇特？ 𐟎젦–‡字描述比较抽象，学生一下子很难理解。于是我播放了电影《地道战》的几个片段，学生通过视频可以直观地看到地道的样子和特别之处，再结合课文内容理解起来就容易多了。 𐟔 初步把握了地道的奇特之处后，再理解另一个难点问题“地道战取得成功的关键是什么？”让学生带着问题结合全文的内容去找相关的关键句。 𐟎蠨ﾥ ‚最好玩的还是后面的20分钟，学生小组合作共设计一张地道图。要求结合课文内容和当时时代背景和条件，比如入口要隐蔽，地道线路可以复杂但要通达，还可以自己设置一些机关进行防御…… 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧𛄥‘˜先在组内说说自己设计的地道，然后派一名组长开始画，组员补充。最后的成品虽然略显稚嫩，但过程中学生边玩边学，好像也有点效果。 𐟤” 如果让学生每堂课都“玩一玩”，课堂会不会多点趣味？这真是个值得思考的问题。

CC转学秘籍！藤校逆袭𐟔劦œ€近两年，不少学弟学妹们都在问我，如何从社区大学（CC）转到顶尖大学（大U）。其实，CC转学确实是一条不错的路径，但竞争也越来越激烈了。下面我整理了一些我的个人经验，希望能帮到大家。 𐟌Ÿ【选校】首先，选一个合适的CC学校是非常重要的。通常，州内的CC学校更容易转学到大U，因为大U更认可这些学校的教学质量，而且校之间通常会有转学协议。比如，加州大学系统（UC）就有TAG项目，纽约大学（NYU）也有一些合作的CC学校（具体名单可以参考图2）。 𐟌Ÿ【选课】我刚去CC的时候，选课都是跟着朋友走，结果浪费了很多时间。现在回想起来，建议大家一进CC就根据自己的转学需求来选课。选课前一定要搞清楚以下几点：课程是否可转移（Transferable）？是否是转学要求的课程？注意转学学分的限制，比如转UC最高只能转60学分。 𐟌Ÿ【保持高GPA】在准备时间有限的情况下，保持高绩点是最重要的。因为大部分大U转学不需要SAT和ACT成绩，语言成绩（如托福、雅思）的占比也不大。而且这两年转学生的GPA水涨船高，比如NYU今年的最低转学GPA都要3.6+了。 𐟌Ÿ【背景提升】由于现在走CC转学的人越来越多，光靠课内成绩竞争力不够强。建议大家多参加一些背景提升的活动，比如校内活动、实习、作品集和科研项目等。特别是目标大U开设的官方暑期科研项目，比如NYU每年都有各种方向的科研暑课（具体可以参考图三）。参加这种暑课会有官方出的成绩单，也有转学认可的学分，甚至有机会跟导师发表论文！上完暑课之后会有NYU的学生ID，再申请纽约大学可以通过内部系统通达其他项目。而且还能提前体验大U的学习环境，判断是否适合作为转学目标。 𐟌Ÿ【建立联系】最了解怎么转本地大U的还是本校的学长学姐，他们的信息比网上的二手消息更新鲜靠谱。上完课也记得跟教授们保持联系，要推荐信的时候就方便多了！希望这些经验能帮到你们，祝大家顺利转学！𐟓š

数字赋能蜀道文化的国际传播机制何晶晶徐雅玲吕辉蜀道是我国历史上一条重要的交通大动脉，对于沟通历史时期由西南至各地区的交通具有重要意义，也与南北丝绸之路密切相关。2023年，首届蜀道文化与生态学术研讨会在广元举行，围绕蜀道生态多样性、生态保护、遗址修复、文物保护等展开讨论，从多学科入手加大对蜀道沿线遗址遗迹和生态文明的研究。随着蜀道申遗工作的开展，蜀道文化需要扩大国际传播力与影响力。要在不断深化的全球数字媒体生态中进行有效传播，首先建构比较完备的传播机制，解决“传什么”“用什么传”和“怎样传”的问题。数字时代的媒体格局和传播方式都发了深刻变化，数字传播、网络传播和全球传播已成为当前国际传播的主要特征，带给蜀道文化国际传播多样的表现力和更强的传播力。若要在不断深化的全球数字媒体生态中进行有效传播，需要一个比较完备的传播机制，解决“传什么”“用什么传”和“怎样传”的问题。 “机制”一词最早源于希腊文，指机器的构造和工作原理，可定义为系统内各要素相互作用、相互影响形成综合效应，从而更好地发挥该系统作用的具体运行方式。蜀道文化国际传播机制可理解为各方通过传播路径，把蜀道文化的概念内涵、形态特征、价值理念有计划地传递给国内外受众，使其得到共享、理解、认同、合作、发展的过程。该机制涉及传播主体、传播内容、传播受众、传播媒介以及文化距离的评估多个要素，最终形成多语整合、多媒体技术运用、资源共享的网络文化传播系统，实现蜀道关联世界、通达万里的宏观战略与文化价值。第一，传播主体。蜀道文化“走出去”首先需要多元化的传播主体，推动政府、企业、高校、科研院所、国际组织以及公民的合力参与。一方面，加强官方主流媒体的传播力量；另一方面，充分发挥“粉丝种草、社交分享”的作用，加大力度培养数字化国际传播人才，使蜀道文化被更多全球年轻人接受和熟悉。多元化的传播主体意味着蜀道文化国际传播不仅依赖传统的官方和学术组织机构，还可以动员普通民众、文化爱好者以及外籍知华友华传播队伍参与传播，开展广泛多样的民间人文交流活动，推进蜀道文化在国内外参与度和接受度。第二，传播内容。蜀道文化传播内容聚焦历史文化与当代价值两个层面，是国际传播机制的基础和核心。传播蜀道历史文化首先需要提高译介能力，打造融通中外的新表述。蜀道文化与古代神话、志怪故事、三国故事相互交织，要将这些精彩纷呈的文化故事与世界表达相结合，使国际受众听得懂，传得开。此外，增强数字叙事策略赋能蜀道文化的可述性。数字叙事具备多模态与强互动性的特征，以人们更易理解的状态呈现蜀道的厚重历史与深刻内涵。蜀道文化涉及民风民俗、山水风光、自然资源、生态资源。传播蜀道当代价值可借助网络热点、网络语言、网络传播规律，将传播内容与现代生活相互结合，展示蜀道沿线民众的真实生活，增强传播内容的亲和力、影响力和吸引力。第三，传播受众。国际传播受众指拥有不同文化背景、经验传统和价值观念的不同文化圈层的受众，一般为多重受众。目标受众的文化理解是蜀道文化国际传播规划中最重要的问题。蜀道文化故事采用目的语讲述，以增进文化理解与认同。跨文化国际传播还需要链接传播受众的跨文化情感，考虑受众的知识结构、价值观念、经验传统。在掌握外语之外，非语言的交流模式也很重要。蜀道文化意象通过数字化视觉呈现，引发受众产生感官刺激，沉浸感受蜀道文化的魅力之中。例如国外社交网站一位博主发布标题为“蜀道难难于上青天”的山水水彩画，交互式的文字与图画展现蜀道意境之美，激发绘画爱好者的情感共鸣，获得较高点击率与点赞量。第四，传播媒介。多模态媒介可实现蜀道文化国际传播的移动化、社交化、可视化，让蜀道文化在网络空间活起来。例如建立公众号，定期推送蜀道文化相关的视频或文字资料；创作推出重大现实题材电视剧、电影及纪录片；通过网络游戏等娱乐产品普及蜀道文化，使玩家从游戏中领悟蜀道历史背景、政治经济、甚至战争等深刻的问题，改变教科书式的说教与灌输；与全球旅游影响者合作，使用流行的社交媒体软件传播蜀道文化，讲述“蜀道难”背后的故事，吸引国内外游客和文化爱好者。在国际上推广蜀道文化，还可使用引人入胜的多媒体，包括动漫、数字交互地图和虚拟旅游。国际展览和友城文化交流活动也有助于提高对蜀道历史文化的认知和欣赏。此外，文创产品把抽象的文化符号转变为旅游实物，使其成为一个省份或国家之间友谊的象征，也是文化交流与传播的重要媒介。数字博物馆使蜀道金石书法、佛道宗教造像等在虚拟空间中永生，通过AR、生成式策展、数字收藏、观览的个性化行程与推送、文化IP的虚实呈现等，带领观众穿梭古蜀道历史、诗篇、文化、生活。第五，文化距离。文化距离是界定母国与东道国之间阻碍知识流动的要素，即国家间的文化差异（Hofstede，1976）。而文化差异是跨文化传播的关键因素，不同的国家具有不同类型的文化，对于蜀道文化的接受度会有所不同，例如内陆文化可能会大于海洋文化，高山文化大于平原文化。在谷歌搜索引擎输入关键词“Shu Road”，检索显示最近一年搜索热度排名前五的区域分别是新加坡、香港、新西兰、英国、马来西亚。参考Hofstede官网发布的文化距离数据，通过“文化距离公式(KSI)”，计算得出中国与新加坡和马来西亚的文化距离为0.55和1.35，与新西兰和英国的文化距离分别为4.12和3.22。中国与东南亚地区国家的文化距离普遍较近，因为地缘相近和共同语言等因素，东南亚地区对蜀道的搜索频次更高。随着地理距离的增大，蜀道文化国际传播会受到一定影响。但是地理距离并不是影响文化距离的决定性因素，例如地处南美洲的巴西与中国的地理距离较远，但是文化距离仅为1.91，接近中国与东南亚国家的文化距离。因此，从文化距离的视角研究国际传播机制的建构，借助算法、数据等技术计算文化距离，精准分析蜀道文化传播对象国的文化差异以及受众的行为偏好，能够为提升蜀道文化国际传播效能带来新的思路。（本文系广元蜀道文化研究中心2023年重点课题“数字时代背景下蜀道文化的国际传播机制研究（GYSD23ZD010）”的研究成果，作者1和2系成都外国语学院副教授，作者3系成都外国语学院讲师）

中国邮政将于2024年10月9日发行《万国邮政联盟成立150周年》纪念邮票，单枚面值1.2元，计划发行600万套。邮票以联盟150周年标识为主，背景含信鸽图案，象征邮政通达全球，传递“联系世界、赋能于人”的理念。邮票特色包括无色荧光LOGO及数字“150”、右侧信封烫印变色效果，色彩丰富，层次清晰，现代感强。由北京邮票厂胶印并局部烫印。

当文化的火花碰撞：耶律楚材与丘处机的思想博弈在历史的长河中，许多人物因缘分而相聚，又因理念的冲突而渐行渐远。其中，耶律楚材与丘处机这两位历史人物的故事，便是一段关于文化、信仰与人性的激烈碰撞。作为成吉思汗身边的重要顾问，耶律楚材不仅是一位博学的政治家，更是一位通达儒佛的文化精英。而丘处机，作为道教的代表，则带着对道教传播的热情踏上了西域之旅。二人因共同的理想而相识，但随着时间的推移，三观的差异让这段友谊走向了分崩离析，最终演绎成了一出历史的文化纷争。时代背景与人物介绍耶律楚材（1190-1244），原籍燕京，出身于女真贵族家庭，父亲曾任金国宰相。彼时金国已显颓势，蒙古兴起，耶律楚材的名字在历史舞台上开始崭露头角。他的名字“楚材”，意指“楚虽有材，晋实用之”，寄托了父亲对他未来的殷切希望。蒙古的崛起与金国的灭亡为耶律楚材提供了施展才华的舞台，成吉思汗因其声望将其招至麾下，成为了他的重要顾问。丘处机（1148-1227），作为道教全真派的创始人之一，早已在道教界声名显赫。与耶律楚材的相识，使得这位道教真人有机会接触到成吉思汗这样的一代枭雄。两人由于文化背景的不同，分别代表了儒佛与道教两种思想的巅峰。在这个多元文化交融的时代，二人相遇可以说是一次历史的偶然，而他们的交往也开启了一段别样的旅程。相识与交往：初期的和谐丘处机在西域逗留的两年中，除了三次为成吉思汗讲道之外，最为密切的交往便是与耶律楚材的往来。两位来自不同文化背景的高人，犹如两座巍峨的山峰，彼此间的相遇注定了许多火花的迸发。耶律楚材在丘处机到来后，盛情款待，将其迎至住所，二人一起品茶吟诗，畅谈理想，形成了一种短暂的默契。丘处机在初见耶律楚材时便表达了自己的敬意：“我早听闻你尊崇佛教，心中以为你与我难以相处，今日相见，发现你是个通情达理之人。”耶律楚材的回应也十分高明：“儒佛道皆是汉文化的一部分，既然身处西域，为何不能携手共进呢？”这样的对话不仅显示了耶律楚材的政治智慧，更反映了两位文化巨擘在初期的和谐共处。在这段时间里，两位高人一同游览西域的美丽风光，留下了不少游记和诗篇，成为当时的佳话。耶律楚材的宽容与丘处机的高远理想，让他们的友谊在那一瞬间显得弥足珍贵。可惜，风光无限的背后，潜藏着裂痕。友谊的裂痕：三观的冲突随着交往的深入，耶律楚材对丘处机的崇敬渐渐转变为复杂的情感。他开始意识到丘处机的思想与自己存在着显著的差异。丘处机希望借助成吉思汗的力量，将道教推向巅峰，甚至希望耶律楚材能归附于他，成为道教的弟子。然而，耶律楚材对道教的态度并非如丘处机所愿。他的坚持与拒绝，并不只是对道教的排斥，而是出于对文化多样性的尊重。 “我幼年学儒，后又尊佛，现在怎么能‘降了乔木，入于幽谷’？”耶律楚材的这句反击，犹如一记耳光，揭示了他心中对道教的讽刺。在他看来，丘处机的道教理想不过是“幽谷”，无法与自身的儒佛思想相提并论。二人之间的友谊在此时开始出现了裂痕，三观的不同如同一道无形的鸿沟，将他们彼此隔离。丘处机回到中原后，利用自己在成吉思汗心中的信任，开始大力发展道教势力。此举不仅打压了佛教，甚至还拆毁了一些寺院，引起了耶律楚材的强烈不满。当耶律楚材了解到丘处机的所作所为后，心中感到愤怒与失望，逐渐与丘处机彻底反目。文化的对峙：不再的友谊两人曾经的友谊在这场文化的对峙中宣告结束。耶律楚材不仅抹去了与丘处机的合作作品中的“和丘处机”字眼，还写下了《西游录》，在书中对丘处机的种种行为进行了详尽的指责。他列举了十件丘处机的恶行，从夸大其词的虚假言辞到对佛教的打压，句句揭露了丘处机的真实面目。 “我曾与丘公友好，赞誉他，是因为他曾对我说要以道德匡救时世，然而他却做了那么多不合乎时宜的事情。”耶律楚材在后来的表述中，回顾了与丘处机的往事，言辞中满是惋惜与失望。原本因志同道合而结下的情谊，终究因理念的分歧而走向尽头。此时的耶律楚材与丘处机，两位曾经的朋友，已然成为了对立的文化象征。耶律楚材在捍卫佛教文化的同时，丘处机却以道教的名义肆意扩展自己的影响力。在这个过程中，他们的立场越发鲜明，三观的冲突也愈加明显。思想的启示：三观的重要性耶律楚材与丘处机的故事，恰恰反映了三观的重要性。无论是历史人物还是现代人，三观的差异往往会导致不可调和的矛盾。在这个充满多元文化的时代，我们应当学会尊重彼此的思想与信仰，即使在面对不同的观点时，也要保持宽容与理解。耶律楚材与丘处机的友谊与分歧，正是历史的缩影。在追求个人理想与文化传播的过程中，如何找到彼此间的平衡，避免因三观不合而导致的分裂，是值得我们深思的问题。毕竟，和谐共处的文化交融，才是推动社会进步的动力源泉。在这个纷繁复杂的时代，耶律楚材与丘处机的故事如同一面镜子，映照出我们在文化、信仰与人性上的种种考量。通过他们的经历，我们不仅看到了历史的风云变幻，更领悟到了当下人际关系中的微妙与珍贵。正如那句古语所言：“和而不同”，唯有在相互尊重与理解的基础上，才能实现真正的文化交流与融合。#图文动态同步大赛# #动态连更挑战# #热点引擎计划# #动态连更挑战#

深圳地铁五期规划图：龙华西丽将大发展！最近有不少朋友在问深圳地铁的详细规划图，网上的图很多，但大多不详细，要么只有线路图，不标明地铁站的具体位置，无法确定是否在自己家附近。今天，我就给大家带来一份最新的深圳地铁五期规划图，涵盖了所有上马的线路，还标明了站点的具体位置，你可以直接放大看有没有你家门口的站点。图片解读 𐟓Š 深圳西部轨道交通图（五期）：涵盖宝安南部、前海、南山福田地铁五期线路图龙华地铁五期线路图龙岗地铁五期线路图光明、东部（罗湖、布吉）轨道线路图地铁密度大比拼 𐟏† 南山、前海、福田：这些区域依然是地铁密度最大的地方，尤其是南山和福田，简直是地铁的密集区。龙华：龙华在五期上马了27号线、22号线、25号线，堪称大赢家。站点遍布龙华老城、民治范围，而梅林关的白石龙地铁站，堪称一个新崛起的换乘点，辐射南山和福田的便利性大大提高。西丽：西丽的密度明显加强，尤其是留仙洞，在留仙洞高铁站的加持下，引入了黄金线路15号线、29号线直通深圳湾超总、13号线直插南山后海总部基地，27号线也要在留仙洞过一道油。堪称深圳地铁五期的大赢家。光明：光明的地铁线路看起来不密集，但13号线通往南山算是0-1的飞跃，光明的地铁有点向北发展的趋势，即带动科学城。龙岗：龙岗的地铁线路枢纽依旧非大运莫属，未来仍然是这个趋势。买房思路 𐟏 虽然每个人的买房角度不同，但跟着轨道买的思路，原则上还是没错的，尤其是深圳传统关外地区。地铁依然是通达两大工作区：福田和南山的重要通勤工具。谁能快速通达南山和福田，谁能在早高峰40分钟内把搬砖的大军准时从家送进写字楼，哪个小片区就具有买房价值。从这个思路看，西丽的留仙洞、龙华的梅林关（白石龙板块）、坂田五和附近、龙华金地梅龙镇-新盘超核华润润府附近，都具有比较优势。总结 𐟓 深圳地铁线路的发展，也变相反映了城市发展的脉络和变迁。深圳明显在走一种共同富裕的理念，在传统关外投入颇多，争取打造一个均衡版的深圳，而不是以前的关内强关外弱，或者几年前爆炒的一路向西。在这种背景下，买房沿着轨道走的思路，会给你买房提供一个全新的视角和参考。篇幅有限，若需要全图，欢迎下方留言探讨！

《长安荔枝》:不可能任务挑战最近一口气读完了马伯庸的《长安的荔枝》，真是酣畅淋漓！这本书讲述了一个从岭南运送新鲜荔枝到长安的故事，情节紧张刺激，让人又担心又期待。故事背景是大唐天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个看似不可能完成的任务：在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝的保鲜期很短，“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距离长安有五千多里路，山水迢迢。这个任务看起来根本无法完成，但为了家人，李善德决定放手一搏。整个故事情节紧凑，人物形象鲜明。男主人公李善德专业知识扎实，善于动脑子，还仁爱善良。虽然最后他离开了长安，但躲过了第二年的叛乱，人生充满了意外和惊喜。这本书的设计也很用心，小开本方便阅读，还附赠了一张“荔枝鲜转运舆图”折页插图，增加了阅读的乐趣。书中还有一些有趣的对话和情节，比如飞鸟围着园子盘旋却不敢落下，因为峒人们骑在树杈上唱歌，防止它们偷吃。还有李善德觉得荒谬的是，他遵守了所有规则，却处处碰壁；而一块不在任何官牍里的牌子却能畅行无阻。 “流程是弱者才要遵循的规矩。”这句话让我印象深刻。二十多年来，李善德在长安为了生计奔走，其实并不开心。如果这么做能让他念头通达，那便做好了。他嫁的是他，而不是长安。总之，《长安的荔枝》是一本值得一读的好书，情节紧凑，人物鲜明，充满了意外和惊喜。推荐给大家！

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