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苏武时代背景权威发布_苏武时代背景分析(2024年11月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

苏武时代背景

生妻一词，由此出现在世人眼中。可为何古人会提出“宁穷死，别娶生妻”？生妻究竟代表什么样的女子，竟然让古人如此排斥？何为生妻？通过李陵《答苏武书》的具体解释可知，所谓的生妻，其实就是他年轻的妻子。李陵向苏武解释：我壮年出使匈奴，白发苍苍才能归去。年迈的母亲已经去世，年轻的妻子也已经改嫁。这是天下少有的奇事，古今未闻。李陵最终没有选择回到大汉，对于母亲和妻子，心中的愧疚也非常人能够感受。可生妻一词传至民间，在封建社会时代背景的渲染下，竟然越发招人厌恶，实在让人难以理解。在古人看来，女子之所以会从妻子变成生妻，一定是做了什么不好的事情。否则男性并没有太多理由将其休掉，当这种浅薄的认知愈演愈烈，生妻百口莫辩。而中国古代生妻所遇到最夸张的对待，还当属著名思想家曾子的妻子。虽然没能在历史长河中留下印记，其事迹也一直被当成后人茶余饭后的谈资。彼时曾子忙完工作以后回家，发现自己妻子蒸的饭有些硬了，于是十分生气的将妻子赶回了娘家。现代人绝不敢想象这样的情形，如此微小的矛盾，甚至让人感觉曾子在小题大作，可见古代社会环境对前人的思想认知影响多么严重。好在曾子给出了解释：连这点小事都做不好，还能做成什么大事，否则他的妻子真是跳进黄河也洗不清。倘若旁人胡乱猜测：难道她是趁曾子不在的时候，做了啥违背道义的事情才回了娘家？真不知道应该如何解释。流言蜚语的伤害，从不因时代的不同有所削弱。良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。古代历史上所有遭人议论的生妻，其实际生活之悲惨，远超后人想象。只是古人依旧偏执，没错、何来“惩罚”。于是宁死不娶，以此明志，还博得他人的夸赞。为啥“宁穷死，也不娶”？当然，拥有上述想法的男性毕竟是少数。至于为什么宁死都不娶生妻，主要原因还是在于以下几个方面。其一是害怕旁人说闲话，似乎娶了一个二婚的女子，就成了大逆不道、十恶不赦的事情。每日乡里乡亲低头不见抬头见时，总感觉有人在背后指指点点，这谁还敢和生妻有联系。不仅如此，哪怕寡妇都比生妻要好一些。寡妇是因为死了丈夫，无奈守寡。生妻的丈夫却在人世。一些傲慢无礼的古人认定，别人弃之若履，“我”岂能视若珍宝。穷死即穷死，不娶最好。其二，也正是因为别人的丈夫还在世，所以哪怕生妻长得再怎么美若天仙，古人也不敢给自己招惹麻烦。举一个简单的例子，古代将士戍守边疆又不允许带妻子一同赶赴边疆的时候，他的妻子其实就是生妻。这个时间段的女性如果被“招惹”，等她丈夫回来时，免不了一番争斗。到了最后，无论谁胜谁负，女性都成了红颜祸水。古代一些男性不反思自己的问题，反倒将事情缘由总结到女性身上，并告诫人们远离生气，让人无语。其三则是怕女子不守妇道，做出有辱家门的事情。如果说前两点还算“有理有据”，最后一条就纯粹是无稽之谈。可古人认知局限，谁也没有办法改变。在他们看来，生妻的品性既然存在问题，做出有辱家门的事情也算“正常”。在仅凭猜测就断定了一切的情况下，生妻再一次平白无故的受到伤害。只可惜古代封建社会，即便想要给自己正名，估计也没什么机会。甚至哪怕自杀明志，都有可能被人用畏罪二字概括。时代的愚昧，可恨至极，完全堵死最后一条出路。好在到了现代社会之中，类似的俗语并不适用。尤其是男女平等的社会状态下，每个人都能大度的面对他人。只是让人意外的是，如今的婚姻，却又好像走到了另一个极端。以往离婚或者休妻，总归是一件决定别人命运的大事，现在却好似家常便饭。从前车马慢、邮件慢、一生只够爱一人。如今？究竟是古代好还是现代好，竟让人心生疑惑。

苏武纪念馆：历史文化的交汇苏武纪念馆，位于陕西省，是一座充满历史气息的博物馆。𐟏›️ 它的主要建筑包括仿汉阙门、苏武牧羊铜像、南北庑廊（廉政历史文化长廊）、苏武大殿、南北祭亭、苏武墓祭台和墓冢。𐟏𚊊在苏武纪念馆前，矗立着几块重要的碑石，其中之一是清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书的《汉典属国苏公墓》，另一块是武功县令阮曙所书的《汉典属国苏子卿墓》。𐟓œ 此外，还有一块民国时期的《重修苏武墓门碑》，这些碑石都是历史的见证。苏武纪念馆不仅是历史的见证，也是文化的传承。𐟓š 通过这些建筑和碑石，我们可以深入了解苏武的故事和历史背景，感受那个时代的文化氛围。如果你对历史和文化感兴趣，苏武纪念馆绝对是一个值得一游的地方。𐟚𖢀♂️ 在这里，你可以感受到历史的厚重和文化的独特魅力。

《攻南郡》剧本杀复盘解析，历史背景揭秘 𐟓œ 背景故事 𐟓œ 在汉武帝的时代，他推行了罢黜百家、独尊儒术的政策，这虽然让儒家成为主流，但也导致了其他学派的衰落。东方朔的占星术被嘲笑，张汤的严法未能善终，苏武因谈及纵横术而流落大漠数十年。这些事件为西汉的衰败埋下了伏笔。王莽利用异端学说，招揽各地奇才，创立了墨阳道派，最终推翻了西汉，建立了新朝。然而，新朝只维持了10年便衰败，王莽本人也被刺杀于长安。刘秀在光武中兴后创立了东汉，但他坚持儒者治国的理念，进一步打压所谓的邪门学说。随着时光的流逝，东汉末年，天下大乱，黄巾起义和董卓乱政接连而至。曹操挟天子以令诸侯，天下已到择明主之时。公元189年，反董卓联盟成立，袁绍为盟主，董卓火烧洛阳后逃到长安。江东之虎孙坚打破虎牢关，占领洛阳，并得到了传国玉玺，后回归长沙。公元191年，孙坚在荆州战役中中流矢而死，长子孙策带领部下投靠淮阳袁术。公元194年，孙策向袁术借兵，顺江东下。公元198年，孙策统一江东，封号吴候，坐拥江东八十一郡。公元200年，曹操在官渡之战中灭袁绍，统一北方；同年，孙策遇刺，重伤不治，传位于孙权。自此，长江南北最大两股势力对峙之势已成。公元208年，曹操南下，孙吴儒将周瑜率军在赤壁一把火烧退曹操百万大军。南北划江而治的时代即将到来，周瑜携赤壁余威西进，准备占据巴蜀，但一场突如其来的变故，改变了整个历史走向。 𐟑堤𚺧‰餻‹绍 𐟑劥ˆ˜清（男，29岁）杜恕（男，18岁）唐呈（男，33岁）诸葛亮（男，29岁）小乔（女，30岁）杨彦（男，40岁）惜玉（女，22岁）夏侯瀛（男，28岁）

“饿死事小，失节事大”背后的智慧 “饿死事小，失节事大”这句话，听起来是不是有点耳熟？其实，它是出自古代哲学家程颐对丧偶女性再婚问题的评价。在现代社会，这句话无疑被认为是非常荒谬的，甚至可以说是封建压迫的象征。从五四运动到现在，它一直被批评和抨击。不过，我要说，这句话并不是完全没有道理的。程颐在那个年代，面对的是一种特定的社会环境和文化背景。在那个时代，女性的地位相对较低，再婚更是被视为一种不道德的行为。所以，程颐提出“饿死事小，失节事大”，其实是在强调一种道德底线。现在，让我们来看看其他一些类似的观点： “志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁” “以身殉道，未闻以道殉乎人者也” “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。” 这些观点和程颐的“饿死事小，失节事大”有一个共同点，那就是他们都认可某种高于生命的价值。这也是古代儒家思想的一个重要基础。所以，从某种程度上说，“饿死事小，失节事大”作为一条伦理原则，在当时是具有普世性的。然而，程颐受到攻击并不是因为这句话本身错了，而是因为他发表这个观点的情景不对。其实，这句话的情景是有偶然性的。如果门人问的是苏武应该投降还是在北海饿死，或者杨靖宇应该投降还是在雪地里饿死，程颐大概会给出同样的回复。所以，这句话本身的意义是具有必然性的。它强调的是一种道德底线和价值观念。当然，随着社会的发展和进步，这些观念也需要不断地更新和调整。但是，这并不意味着我们应该完全否定这些古老智慧的价值。总的来说，“饿死事小，失节事大”这句话虽然有其历史局限性，但它也反映了古代人们对道德和价值的重视。我们应该从中汲取智慧，而不是一味地批判和否定。

《苏武传》五课时高效学习攻略 𐟔堥Ｅ…导š探讨时间和生命的意义。 𐟓š 任务一：朗读文本，掌握文言知识分为四节课，每节课讲解对应段内容。 𐟓– 任务二：分析人物对比第一节课：1-3段，对比张胜与苏武。第二节课：4-6段，对比卫律与苏武。第三节课：7-8段，对比李陵与苏武。第四节课：9-10段，对比卫律与李陵。 𐟤” 任务三：探究问题，理解苏武，总结艺术手法总结人物出题点，对应答题思路。 𐟎�𛻥Šᥛ›：《屈原列传》与《苏武传》对比学习---叙事艺术探究第五节课：叙事时间：《屈原列传》模糊时间词目的原因。叙事视角：《苏武传》与李陵相互称谓的心理分析。叙事效率：《渔父》对话删除最后一部分，劝降苏武写3次的目的。叙事节奏：模糊国家转折的时间目的。总结：史传特点在历史背景下展示个人命运和遭际。互相对比映衬。夹叙夹议。

先锋书单：九月必读好书推荐 𐟓š 1、《起初ⷧ𚪥𙴣€‹ 王朔这是王朔潜心十五年的杰作，为四卷本长篇小说《起初》中的一卷。本书以汉武帝的故事为背景，通过丰富的想象力和对历史的深刻理解，讲述了从汉武帝亲政到去世的五十多年人生，以及那个时代的众多人物。李广、李陵、司马迁、苏武、张骞、司马相如等人的故事交织在一起，构成了一幅群星璀璨的历史画卷。 𐟓š 2、《启蒙的冒险》君特ⷦ 𜦋‰斯 / 哈罗ⷩ𝐩𛘥𐔦›𜊨🙦œ줹榘鷺†解君特ⷦ 𜦋‰斯的必备读物，通过更直接的方式与作者交流。它深入探讨了格拉斯的生活和创作历程、美学主张和政治观点，尤其详细介绍了多部作品的创作背景和初衷，有助于我们更好地理解他的思想。 𐟓š 3、《燕食记》葛亮这是葛亮“中国三部曲”长篇小说系列的收官之作，继续书写中国近现代历史。通过美食的传承故事，生动描绘了20世纪近百年社会文化、世态人情的变迁。 𐟓š 4、《透过窗户》（英）朱利安ⷥ𗴦首🙦˜廓𑥛𝦖‡坛“三巨头”之一、布克奖小说家朱利安ⷥ𗴦首栗„首部文学随笔集。收录了他在《纽约书评》、《伦敦书评》、《卫报》等处发表的十七篇文学评论及一则短篇小说，评论对象包括佩内洛普ⷨ𒨌覝𐦋‰德、奥威尔、吉卜林、福特、梅里美、维勒贝克、海明威、厄普代克等人。通过这些文字，我们可以看到什么是最好的小说，以及关于生活的真相。 𐟓š 5、《崔健诗歌集》崔健这是崔健35年歌词创作的首度结集出版，收录了56首带着体温的摇滚诗歌。这些诗歌不仅是一代人的青春胎印，也是对时代的深刻预言。通过这些诗歌，我们可以进入一个汹涌年代的心灵，感受青春的呐喊、反叛能量和天真的勇气。 𐟓š 6、《喜剧的秘密》贾行家 / 东东枪 / 吴琦《单读》首次推出的《单读PLUS 喜剧的秘密：从脱口秀说起》，由贾行家和东东枪任特约主编，邀请了李诞、程璐、王建国、庞博、呼兰、周奇墨等国内最早一批脱口秀演员进行深度长谈。他们回顾了近十年的心路历程、成长变化，分享了难忘的演出经历、创作心得、工作习惯，以及对行业现状的观察和理解。这是国内首次尝试以专书的体量和深度，从艺术创作、行业发展、大众文化、社会变迁等多个维度探讨“脱口秀”之于“喜剧”这一命题，期待它的续集。

《屈原列传》与《苏武传》群文阅读攻略《屈原列传》选自《史记ⷥ𑈥ŽŸ贾生列传》，详细记载了屈原的生平和事迹，是研究屈原的重要史料。这篇文章以独特的人物传记风格，展现了屈原的忠诚和爱国情怀。《苏武传》是汉代史学家班固创作的一篇史传文，讲述了苏武在匈奴的经历。文章分为三个部分：第一部分描述苏武奉命出使匈奴，以求和平；第二部分详细描述了苏武在匈奴的遭遇，包括被扣留和最终被放回的过程；第三部分则讲述了苏武返回汉朝后受到的尊宠。全文语言精炼，刻画人物生动，展现了苏武的坚韧和忠诚。通过对比阅读这两篇文章，可以更好地理解古代人物的精神品质和历史背景，同时也能提高阅读理解和文学鉴赏能力。

苏轼《南歌子ⷥˆ릶楮ˆ许仲涂》全解 𐟎蠥㎩‡‡ | 《南歌子ⷥˆ릶楮ˆ许仲涂》苏轼 𐟓œ 注释：南歌子：词牌名，又称“南柯子”，双调五十二字，上下片各四句三平韵。润守：指知润州事。河梁：《文选卷二十九李陵与苏武诗》三首之三：“携手上河梁，游子暮何之。”后世用“河梁”为送别之词。月旦：《后汉书ⷨŠ� 》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南欲有‘月旦评’焉。”这里以许劭指许遵。北客：这里指苏轼自己，原自汴都出来。 “窈窕”二句：高明玉即高莹，郑季庄即郑容。水云乡：江南的水乡。 𐟓 译文：本来准备与许太守握手道别，想不到又登上了他办公的厅堂。酒宴结束人群散去只有月光洒满走廊。北方的客人明天就要回去了，大雁却要飞往南方。窈窕的高莹，风流的郑容，都是南徐的名妓，一时间也都分散到了江南水乡，只剩下落花芳草和断了一样的肝肠。 𐟓… 背景：本词于熙宁七年（1074）十月作于润州。作者参加酒宴，描写二妓花容月貌，以及分散离别的悲伤。该词借景抒情，运用衬托的手法，表现作者的离别悲伤之情。

𐟎襛𝧔𛧻典：《西施浣纱图》赏析《西施浣纱图》是五代南唐画家周文矩的杰作，现藏于北京故宫博物院。这幅绢本设色作品，尺寸为64㗶4cm，描绘了古代美女西施在桃花溪边浣纱的动人场景。西施，中国古代四大美女之一，以其绝世美貌和沉鱼之典故闻名。相传，西施在河边浣纱时，清澈的河水映照着她俊俏的身影，使她显得更加美丽，鱼儿看见她的倒影，竟然忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，“沉鱼”便成了西施的代称。周文矩在这幅画中，用简单的构图描绘了西施浣纱的场景。西施站在溪水旁，身体微微倾斜，仿佛正在欣赏自己的美貌。水边石头用青绿渲染，呈现出简约版的“青绿山水”。人物刻画精致细微，线条细挺而婉转自然，动作神态鲜活。背景以粗线勾勒轮廓，填以柔和的敷色，与人物形成主次对比。朴素中见婉丽，更添西子之美。画面布局大小协调，大片区域留白，小片区域画人、花石。周文矩的仕女画继承了唐代周昉的传统，但在设色上没有周昉艳丽，不施朱傅粉，镂金佩玉。米芾在《画史》中评价周文矩的仕女画：“江南周文矩士女画一如昉，衣纹作战笔，此盖布纹也，惟以此为别。” 周文矩是南唐时期的杰出画家，句容（今属江苏）人，生卒年不详。他善画道释、人物、车服、楼观、山林、泉石，而以人物、仕女最精。多以宫廷或文人生活为题材，表现内容以“用意深远”著称。他的作品多以摹本形式流传，如《宫中图》、《苏武李陵逢聚图》、《重屏会棋图》、《琉璃堂人物图》、《太真上马图》等。

公元前95年，苏武做着美梦，没想到一个匈奴美女跑了进来，苏武非礼勿视，转过身说：“家中妻儿还在等我，我怎可见异思迁？”美女却嗤之以鼻：“你觉得他们还会放你回去吗？” 苏武当即没有了抵抗的能力，这已经是第五年了，与家中早已没有了任何的联系，也不知道妻儿是否安好。故事还要从苏武出访说起，当时匈奴和汉朝的关系时好时坏，于是汉武帝就派了几百个人过去说和，正好谈完判决定马上就要离开了，没有想到就在这个时候，匈奴内乱了，正好自己的部下还没事找事参与了内乱，作为领头羊的苏武，想走都走不掉。在这之后，苏武就被关了起来，单于几次想要劝他归降，但是他都充耳不闻，单于看他不给自己面子，直接就把他发配，前往了北海，并且还说要是羊生出来小羊，你就可以回去！听起来很容易，但是北海的羊全部都是公羊。但是苏武还是毅然决然前去了，没有食物的他，在整个北海之中显得如此渺小，幸好遇到了这个善良的牧羊女。苏武心中十分孤独，身边也只有牧羊女一人，时间一久，自然培养出了感情，甚至还生下了一个儿子，取名叫做“苏通国”，每一个字无不倾诉着对国家的思念。就这样过了十九年的光景，等到汉昭帝刘弗陵即位之后，才终于肯将苏武放回去！一开始甚至还谎称苏武已经去世了，刘弗陵说自己是看到了苏武的信才来要人的！因此才肯将苏武归还。然而他的妻儿却滞留在了北海，即便如此，依然阻挡不了他归心似箭。去时几百人，回来的时候仅仅只有九个人。即便如此，因为之前滞留的因素，苏武也并没有当上什么大官，回到家乡之后也早已物是人非。母亲已经去世了，原配也嫁做了他人妇，而儿子跟自己不熟，实在是心中悲怆。后来儿子又意外参与到一起案件之中，这让白发人送黑发人的苏武难受不已。一直等到汉宣帝时期，终于将自己的儿子苏通国给弄了回来，但是牧羊女还是不能前往与亲人相聚，即便父子重逢，牧羊女不在身侧，还是有所遗憾。而彼时的苏通国呢？年纪已经到了20多岁，因为长期在匈奴的缘故，所以一切的爱好习惯都像是一个匈奴人，能够正常交流，但是却看不懂汉字。因为文化背景的关系，因此苏通国也仅仅只是饿不着肚子而已。公元前60年，苏武几经辗转、颠沛流离的人生终于画上了句号，而数年以后，大汉成功收服了匈奴，而在进行表彰时，苏武的画像也被束之高阁。整整十九年的人生，他深陷困境，但是却依然不放弃一点希望，他无比思念故土，却又终不得见，他是幸运的，他遇见了牧羊女，这个照亮他的存在，但是他又是不幸的，被流放的日子刚好的有牧羊女的日子，他万万没有想到，归国的最后一次见面，竟然成了诀别。他用尽自己的一生做了很多事情，他宁死不降，后来才有了“苏武牧羊”的典故，就是因为他的这一份坚持和忠心，才换来了千古流芳的身后名，人生，做好一件事情，便已经足够了！