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辘轳井背景前沿信息_辘轳女人电视剧12集(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

辘轳井背景

据说中国人自新石器时代即开始掘井以汲水日用。而后，水井便成为中国老百姓食用水的重要来源，并形成了独特的井文化，凿井汲井、井神井龙、井之祭祀与装饰，如是等等。颜师古在注解《汉书ⷨ𔧦𜠥𚏣€‹之“商相与语财利於市井”句时，言到：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。” 从凿出第一口井时，那满溢的甘冽清泠之水已开始融入了国人的血脉，滋养流淌。或许正因有了如此的文化大背景，制壶大师陈曼生与杨彭年才突发灵感创造出这前无古人的井栏壶吧。井之有栏不知起于何时，但《说文解字》里已有对井栏的明确说明：“以木为框，周匝于井，防人之陷也。其用与垣同，其质则木而非土。”井垣，即是井栏，也称井床，古代以木为之，而后世则多以石为之。井栏本为防止行人落井而设，井栏上也可加盖，又具有保护水质不受污染的作用，而且汲水的辘轳亦可架于其上，取水就便捷轻松多了。或许是源于对水井和井栏的喜爱，后人常对井栏加以装饰。《乐府诗集》里的《淮南王》诗有：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”之句，此处之“床”指“井床”，即井栏，用银制井栏可知淮南王生活之富贵奢华。直到唐、宋、元宫中和贵族还有以金银、玛瑙、宝钿镶嵌井栏的。这是贵族对井栏的装饰，亦有文雅可观者，以铭文装饰井栏，或镌刻名称，或点明来历，或寓以深意，古朴而有韵致。铭文书法若出自名家手笔，人们还常常把它拓印下来赏玩。（程龙伟笔记）「紫砂壶」「茶文化」

1959年出生于山东的吴玉华，出身名门，父亲曾任杭州市委统战部副部长，母亲则是医院院长。这样的家庭背景，让她从小就拥有了独立的性格和优越的成长环境。父母对她既严格又开明，让她在人生道路上能够自主选择，为她日后的勇敢抉择埋下了伏笔。 1978年高考恢复后，吴玉华报考了北京电影学院和中央戏剧学院，但遗憾的是复试都未通过。然而，她并没有放弃，经过一年的努力，1979年成功考上了解放军艺术学院表演系。在校期间，她虽然外表严肃高冷，但实际上非常随和，人缘很好。大一那年，她曾被电影《乡情》剧组选中，但因学校规定未能成行。大三时，她参演了电影《逆光》，虽然反响平平，但也算是正式踏入了影视圈。 1989年，吴玉华凭借主演的乡村剧《篱笆・女人和狗》一炮而红，成为家喻户晓的女演员。在剧中，她饰演的葛家三媳妇枣花善良贤惠、逆来顺受，给观众留下了深刻印象。该剧不仅获得了多项大奖，更让吴玉华的事业达到了巅峰。之后，她又连续参演了《辘轳・女人和井》和《古船・女人和网》，在三部剧中都饰演了葛家三媳妇枣花，这个角色也成为了她演艺生涯中的经典之作。然而，在事业上顺风顺水的吴玉华，在感情上却经历了不少波折。她与前夫汪俊在大学相识相恋，毕业后成为同事并结婚。然而，婚后事业差距和孩子问题导致两人分歧越来越大，最终在吴玉华39岁时选择了离婚。离婚后的吴玉华陷入了深深的痛苦之中，但在姐姐的陪伴下逐渐走出了阴影。一次偶然的机会，她在学校聚会上认识了画家莫大风。莫大风对吴玉华一见钟情，而吴玉华也被他的真诚和热情所打动。两人很快走到了一起，并携手步入了婚姻的殿堂。婚后的吴玉华终于得偿所愿，在51岁时生下了一儿一女。一家人生活幸福美满，莫大风对吴玉华体贴备至，还会为她画画留念。他们经常一起带孩子去旅游，享受美好的亲子时光。吴玉华也经常在社交平台上分享一家人的幸福生活，出镜最多的就是他们一家人的合照。如今的吴玉华虽然已经不再年轻，但她拥有了幸福的家庭和自己一直渴望的生活。她用自己的经历告诉我们：无论遭遇多少波折和困难，只要勇敢追求、坚持不懈，幸福终将到来

#有一种美好叫辽宁# #辽宁好网民守法好公民# “扎在泥土里的大实话表达的是百姓的心声” “张藜是从沈阳音乐学院走出来的。在东北鲁艺的求学和沈阳音乐学院的教学生活是他歌词创作的开端，也让他更加深刻地理解到‘创作来自生活’这个道理。”徐沛东说。徐沛东记得张藜说过：“老在上面待着，词会穷啊，思想会僵化啊，我们得深入生活。” 张藜很注重深入生活中创作，徐沛东经常和他一块儿采风，体验生活。说起张藜的作品，徐沛东用深深地扎在泥土里来形容。他说：“像《篱笆墙的影子》《命运不是辘轳》的歌词虽然都是大实话，但很深刻并富有哲理。如‘碾子是碾子，缸是缸哟，爹是爹来娘是娘……’‘命运不是那辘轳，把那井绳缠在自己身上……’这些扎在泥土里的大实话表达的是百姓的心声、百姓的情感。” 张藜有扎实的农村生活功底，但他的作品并不俗气，反而充满对生活的思考，这一点在《篱笆ⷥ峤𚺥’Œ狗》系列剧的插曲中能体现出来。插曲中的那些词，都是老百姓天天在嘴里念叨的，作为一种文学形象出现在中国乐坛上给人一种全新的感觉。很多人说，《篱笆ⷥ峤𚺥’Œ狗》《辘轳ⷥ峤𚺥’Œ井》《古船ⷥ峤𚺥’Œ网》这三部反映农村生活的电视剧之所以获得成功，与电视剧的主题歌分不开，即使有人没看过这些电视剧，不了解剧情，他也能哼出几句歌词：“东边有山，西边有河……”“只有那篱笆墙，影子还那么长……”红色文化研究学者赵怀力说，张藜的作品看似平常，但句句有真情、字字有温度，“张藜的词句似从泥土里滚出来的。” 张藜在农村待了很多年，种过地、赶过车、沤过麻、打过绳、砍过山柴、下过煤井，吃了很多苦，所以他的作品接地气，他的作品扎根于群众生活。“因为他的身是深深扎根在泥土中的，这一点非常值得我们今天的文艺家学习和思考，如何创作出让老百姓喜爱，让老百姓听得懂的好歌曲，奉献给时代，这是我们文艺家的责任。”徐沛东说。徐沛东认为，努力创作反映群众心声的文艺作品，应该是当代艺术家的不懈追求。好的文艺作品既要有娱乐性，更要有教化性。好的作品能被群众认可甚至喜爱，是因为它们都是随着时代脉搏酝酿而生的。徐沛东和张藜一样，有一颗平常的心。他们互相理解，合作的《亚洲雄风》《苦乐年华》《篱笆墙的影子》《命运不是辘轳》等作品都接地气并带有浓厚的地域文化色彩，易于传唱，经久不衰。安琳认为，他们合作的作品中，最特别的是《亚洲雄风》。这首歌所涉及的文化背景十分广泛。歌曲汲取了亚洲各国优秀的音乐元素，使得整首歌曲既具有世界音乐的融合性，又不失亚洲本土文化的独特性。这种多元文化的表达方式，不仅让人们更好地了解了亚洲各国的文化，也进一步增强了歌曲的吸引力。

在娱乐圈这个纷繁复杂的世界里，明星们的感情生活总是备受瞩目。而吴玉华的情感经历，更是如同她所饰演的角色一样，充满了波折与坚韧。 1959年出生于山东的吴玉华，家境优渥，父亲曾任杭州市委统战部副部长，母亲是医院院长。这样的家庭背景，让她从小就拥有了独立自主的性格。高中毕业后，她毅然选择下乡当知青，这段经历不仅锻炼了她的意志，更让她对文艺产生了浓厚的兴趣。在浙江富阳的农村，吴玉华与一群文艺青年相聚，每天干完农活后，他们就聚在一起唱歌跳舞。吴玉华虽不算漂亮，但凭借好嗓子和好身材，每次表演都能赢得工友们的喝彩。这段经历为她日后的演艺生涯奠定了坚实的基础。 1978年，高考恢复后，吴玉华报考了北京电影学院和中央戏剧学院，但遗憾的是复试都未通过。然而，她并没有放弃，经过一年的努力，1979年成功考上了解放军艺术学院表演系。在校期间，她因《乡情》剧组选中而未能参演，但大三时参演了《逆光》，开始在影视圈崭露头角。毕业后，吴玉华被分配到南京军区前线话剧团，主演了乡村剧《篱笆・女人和狗》，名气大涨。她饰演的枣花善良贤惠、逆来顺受，给观众留下了深刻印象。该剧还获得了多个奖项，让吴玉华成为了家喻户晓的女演员。此后，她又参演了《辘轳・女人和井》和《古船・女人和网》，连续在三部剧中饰演葛家三媳妇枣花，成为90年代初期备受瞩目的女性代表。在感情方面，吴玉华与前夫汪俊在大学相识，毕业后成为同事并相恋结婚。然而，婚后事业差距和孩子问题导致两人分歧越来越大，最终在吴玉华39岁时离婚。这段婚姻给吴玉华带来了深深的痛苦，但她并没有放弃对幸福的追求。在姐姐的陪伴下，吴玉华逐渐走出阴影，并在学校聚会上认识了画家莫大风。莫大风对吴玉华一见钟情，而吴玉华也被他的真诚和热情所打动。两人很快走到了一起，并携手步入婚姻殿堂。婚后，吴玉华终于得偿所愿，在51岁时生下一儿一女，一家人生活幸福美满。莫大风对吴玉华体贴备至，还会为她画画留念。他们经常一起带孩子去旅游，享受美好的亲子时光。吴玉华也会在社交平台上分享一家人的幸福生活，出镜最多的就是他们一家人的合照。如今的吴玉华，虽然已经不再年轻，但她拥有了幸福的家庭，过上了自己一直渴望的生活。吴玉华的故事告诉我们：无论何时何地，都不要放弃对幸福的追求。即使经历波折与挫折，只要勇敢前行、坚持不懈，幸福就在不远处等待着我们！

（三十二）营城知青五十年代末，六十年代初在中国大地上就传颂着邢燕子、董家耕、侯隽等知识青年的事迹。她（他）们是初高中毕业生，论学习成绩都是佼佼者，升入上级学校甚至北大清华都不是问题，论家庭背景和条件也都是不错的。但是她们却选择了回（下）乡务农，把所学的知识用于农村的改造和建设，她们抬田治碱，秸秆治碱，使“春季白茫茫，秋季水汪汪，种啥啥不长，遍地是草荒。”的盐碱地变成丰收良田。改变家乡几千年的传统农业，进行农业内部的第一次改革，采用“沤田改旱田，稻、麦、棉，绿肥轮作，改良土壤，解放劳力的措施，使粮食几倍地大丰收，水乡第一次长出了棉花。这些举措在大队、公社、县区推广成功。她们因地制宜的大搞农副业生产，多种经营增加收入，改善生活。她们的实践雄辩地证明了“知识青年在广阔的农村是大有作为的。”她们扎根在农村一辈子，成为新型农民，是知识青年的榜样。她们的行为和事迹带动了全国知青到农村去，建设新农村的热潮。南京72名应届毕业生自愿放弃高考，到苏北农村插队落户被称为72贤人。在毛泽东主席70岁生日的家宴上，毛主席特别邀请邢燕子、董家耕、陈永贵、钱学森、王进喜等人参加，特意让邢燕子坐在自己身边，还不时地给燕子夹菜夹饺子，把自己的米饭分给邢燕子和董家耕……这种举动无疑在表达领袖对知青上山下乡的鼓励和肯定，更是一种希望。毛主席之所以五次，周总理十三次接见邢燕子、董家耕、侯隽等知青代表就是对广大知识青年到农村去，建设新农村的一种支持，有着深远的意义。中国是一个农业大国，要解决全国人民的吃饭问题，温饱问题，必须解决传统的农耕模式，因地制宜进行改革，增产增收。逐步实现农业机械化，解放生产力。要做到这一点就需要知识下乡，知识青年在广阔农村是可以大有作为的。营城煤矿的六五届初中毕业生，就有以周XX…等十几名初中生组成的第一个集体户。一九六八年十一月七日，初冬的天气格外寒冷，天空中堆积着厚厚的乌云，仿佛一场大雪就要降临。那一天，营城煤矿三科大院红旗招展，人山人海。矿中几百名知识青年，以集体户为单位分乘在三十二辆解放牌大汽车上，整装待发。亲人们含泪叮嘱，依依不舍。长长的车队在凛冽的寒风中驶出了矿区。前方的路是什么样，不知道，前边的生活是什么样，不知道。一切茫然不知…… 据说矿三中有些没有毕业的学生也要求下乡，并达他（她）们所愿…… 下面是66届初中毕业生王雅杰在知青下乡55周年时写的一篇回忆（选段），真实再现了营城煤矿知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育的实践经历： “ 有一个小山村，它坐落在一个绵延的石山脚下，这个小村共有几十户人家，上百口人。他们世世代代居住在这里，年复一年地耕种着，收获着，繁衍生息着。没有奢望，没有怨言，有的人一辈子没看见过火车。有一天小村沸腾了，他们用憨憨的笑脸，一双双长满老茧的大手接过十几个行李，迎进十几个青年学生。从此以后，他们和他们将一起日出而作，日落而息。下乡的当天夜里，天空降了一场历年罕见的大雪。这场雪下得可真大，天连地，地连天，白茫茫一片。第二天早起，才知大雪已把房门封死。房东老头从窗户跳出去，费了老大劲才把屋门打开。吃过早饭，我们走在深可没胫的雪地上，如同踩在鹅毛褥子上。树是白的，房子是白的，一切都笼罩在银白色之中。那一片片清白的光彩，足以让人们感受到宇宙的清寒.壮旷与洁白。. 雪停了，路有了。仔细打量一下这小山村，它南面是怪石林立的石山，北靠公路。公路上汽车.马车扬起阵阵尘雪，赶集下店的农民背筐挎镂好不热闹。屯子里房屋错落，家家户户窗户旁，挂着红辣椒和煮熟了的苞米干子。结了冰的井台不知谁把辘轳摇得吱吱作响，清晨的炊烟，夹杂着淡淡苞米秸子味正随风飘散......啊，好一个北国山村。吃过早饭，我们走在深可没胫的雪地上，如同踩在鹅毛褥子上。树是白的，房子是白的，一切都笼罩在银白色之中。那一片片清白的光彩，足以让人们感受到宇宙的清寒.壮旷与洁白。. 刚到农村，同学们的热忱都很高，自己动手做饭，自己去井台挑水，天刚一察黑就把煤油灯点上，写日记，写家书，并不觉得有什么不好，反而觉得有点浪漫。休息了几天，生产队本着狠抓知青工作的指示，对我们加强了管理，由此，我们进入了接受再教育的真正角色。生产队队部门前有一个象小山一般大的粪堆，自从我们去就看见每天都围着一圈人在那刨过来又倒过去的，在农村这叫[倒粪]。队长就把男同学派去倒粪。这活和井下挖煤一样，挥锹抡镐，几天下来满手的血泡和冻裂的血口子。收工回来，帽子上，衣服上甚至衣服领子里都沾着粪渣。你稍一懈怠，一个声音飘过来[没有这臭气熏天的大粪，哪有你桌子上的香甜米饭？别看我们农民脚上有牛屎，但我们的灵魂是干净的]说这话的是时任政治队长刘成斌。真不愧是搞政治的，他首先让我们明白这大粪与粮食的关系，知识与牛屎的关系。从而让我们对大粪不再掩鼻而过，对自己所学的那点知识不要摆臭架子。说的太好了，这在当时乃至今天我都受益匪浅。刚到农村不久，就赶上下乡的第一个春节。记得大年三十傍晚，村子里已响起辟辟叭叭的鞕炮声，鲜红的对联已跃然到各家的木头门上，阵阵饭菜香味已从门缝飘出，队长把集体户同学召集到队部，请了一位老贫农给知青作忆苦思甜报告，老贫农声泪俱下地讲着，队长带头高呼‘不忘阶级苦，牢记血泪仇’。至于讲的啥。我怎么至今都回忆不起来？只记得散会时队长把一块块黑呼呼的饼子分给我们。[这是饲养员在烀马料的锅里用麦麸子，豆饼，苞米面特意为我们烙的。]说旧社会过年穷人就吃这个......我现在坦白地说,当时我没吃，出了门我把它狠狠丢在雪堆里,糊弄鬼呢！这是人吃的吗? 我一生中度过几十个年，唯有那一个年烙印最深。一想起仿佛就在眼前，那激昂的口号声，那没有父母在身边，只有一首；天上布满星，月牙儿亮晶晶......的歌声在你耳边回响。这或许就是革命化，战斗化的春节！足矣，不管是什么，反正是我一生都难以忘记的一个年。春天，不知不觉走进了我们。冰雪消融，大地泛青。春风吹拂着大地，地皮干了，吹在人们的脸上，脸爆起了皮，嘴上长满了泡，一个个被风吹得黑黝黝的。当启明星还在天空眨动着诡秘的眼睛时，南山坡上的大铁钟就被生产队长敲得咣咣山响，一声；下地干活了，的声音划破了这寂静的小山村。我们迷迷糊糊从炕上爬起，抗着锹拎着镐来到生产队院里，分配完任务天才大亮。春耕生产，无怪乎打楂子.扬粪。扬粪,如果顺风还可以，可回来是顶风,那就惨了，你费了老大劲把一锹粪土扬出去，被风一吹，它又刮了回来，你根本不敢张嘴说话。即使这样，收工回来也是浑身的粪土满脸灰尘，鞋子里半下土面子。打楂子，就是把一颗颗冻了一冬的苞米楂子，用二齿钩用类似原始的办法敲去上面的泥块。一颗颗，一垄垄，一天下来累得苦不堪言。连饭都不想吃。天天盼下雨，下雨了，那该死的钟声就不响了，下雨了我们宁可不吃不喝也要躺在被窝里睡上它一天。可是，春天哪来的大雨呀？就这么咬紧牙关挺着吧。到了六七月份，正是庄稼长势旺季，大地一片油绿。和风轻轻地吹，路边野花竞相开放，散发着迷人的香气。清晨，太阳虽然已经升起，可那晶莹的露珠还在庄稼叶上.草叶上滚动。樟子边的葫芦花，角瓜花，喇叭花正顶着露水绽开。那白绒绒的，黄绒绒的，粉红相间的花甚是娇嫩可爱，我喜爱极了。每天早工回来，我们迎着灿烂的朝霞，趟着满地晨露，卷着半截被露水打湿了的裤腿，头戴大草帽，肩扛锄头，还真就是一个地道的农民行象。生产队终于给我们盖了房子。新盖的四间大砖房在阳光照耀下满屋通亮。南北火炕摆着整齐的行李，墙上贴着领袖画像，一排绣着红五星的黄书包整齐挂在下面，桌子上放着毛选四卷，旁边是一盏煤油灯。屋子外是户里的园田地，长满了各种蔬菜。这就是我们的‘家’，十几个年青人的栖身之地，一个中国字典里新注册的名词“集体户 ”。集体户吃饭是轮班做。印象最深是那口大锅，贴大饼子，你得从锅这边往锅那边甩，甩的跟牛粪似的。清一色的二大碗，黑瓦盆。干活回来，如果没及时吃上饭，只听那筷子，碗，洗脸盆一齐奏响。热闹极了，现在想是好玩极了。这一夏天，我们好象长大了许多，身体也比刚来时强壮了许多。到了农闲季节，人们把锃亮的锄头挂在房檐下。大队人马开赴到石山。高高的石山顶上，插着一面红旗，在微风中猎猎飘杨。干活的人不分男女，把一块块大石头搬到马车上，拉到集上去卖钱。盛夏时节，天气说变就变。刚才还骄阳似火，不一会儿就乌云滚滚，雷声大作。瓢泼大雨象水柱子一样从天而降。你躲都无处躲，只能任凭暴雨浇。雨水顺着辫稍哗哗往下淌，不一会儿，脚下就积一大洼子水。各个都象从河里捞上来似的。乌云散去，太阳出来了，天边出现一道彩虹，绚丽多彩。再看看这光秃秃的石山，已被雨水冲洗干净，那面红旗仍在随风飘舞。远近的庄稼墨绿濹绿，发出轻微的拔节声。这青山，这绿野，这鲜红的旗帜，多少年都藏在我心中。尽管满手的血泡，尽管落汤鸡一样的模样，如果今生有机会，我还会去石山走一遭。