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唐卡背景画前沿信息_天安门蓝天白云背景画(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

唐卡背景画

【唐卡中的“只此青绿”，学问大了！】“唐卡为什么都长得差不多？”“唐卡就是画神佛吗？”其实，唐卡画面中低调的山水背景也有着大学问。我们经常可以在勉唐、勉萨、噶玛噶赤以及钦孜等主流唐卡画派的作品中，看到“青绿山水”的元素，这不禁让人联想到中国历史上赫赫有名的“青绿山水画”。其实，这并不是一种巧合，唐卡背景中的青绿山水与国画中的青绿山水画确实有着千丝万缕的联系。详见>>唐卡中的“只此青绿”，学问大了！（道中华）

去西藏前必看的4个文化指南西藏的拉萨是一个充满灵性的地方，被誉为“佛热爱生灵，也爱热闹”。如果你对西藏的文化不太了解，可能会觉得有些无所适从。以下是一些推荐的方式，帮助你提前了解西藏的文化，避免在参观时显得尴尬。 1️⃣ 《走进西藏》喜马拉雅播客 𐟎犥œ襉往西藏的路上，不妨听听这个播客。它会详细介绍小昭寺和大昭寺的历史背景、唐卡艺术以及布达拉宫的宫殿结构。这个播客能在短时间内让你对藏族文化有更深的了解，为参观寺庙打下基础。 2️⃣ 布达拉宫纪录片 𐟓𚊥œ襎𛥸ƒ达拉宫之前，可以先看看腾讯视频上的纪录片。它不仅介绍了布达拉宫的历史，还讲解了为何画一张唐卡需要一生的时间、抄写藏族经书的墨粉来源以及如何跑遍牧区寻找一张布达拉宫的耗牛帘布等。通过这些内容，你能更直观地感受到藏区文化的底蕴。 3️⃣ 书《拉萨时间》 𐟓š 这本书是由一个在拉萨长大后去北京的姑娘写的回忆录。通过她的故事，你能感受到八廓街的宁静、木窗被阳光晒得失去颜色以及空气中酥油茶的香气。读了她的书，再去八廓街时，你能更好地体会“虔诚与钱财，佛国与尘世，精神与现实，喧哗与宁静”同时共存的感受。 4️⃣ 极地之秘-来西藏的必吃的藏餐 𐟍𒊥悦žœ你喜欢美食，那么一定要去尝尝这家餐厅的传统藏餐。它的窗外就能看到布达拉宫，阳光照在热腾腾的饭菜上，会让你感受到一种专属于西藏的宁静与安逸。推荐菜品包括宫保手撕牦牛肉骰子、喜马拉雅炭烤岗巴羊排等，可以根据自己的喜好选择。通过这些方式，你能更好地了解西藏的文化，避免在参观时显得尴尬。希望这些建议能帮助你在西藏的旅行中更加愉快和充实！

随身佩戴小唐卡《扎基拉姆前世今生》唐卡绘画是勉唐传统式开脸。背景创意水墨画设计，矿物质颜料涂色，使用金子勾画，丝丝细密，线条顺畅柔和。开脸使用传统勉唐画风，开脸庄严。整幅作品开脸庄严神圣美丽，着色内敛而华丽。作品主要使用材质：棉布，青金石，雄黄，炭黑，珊瑚粉，绿松石等矿物颜料，纯手绘精品，外殼黃酮镀金。尺寸大小：3.5cm*4.5cm，迷你版小作品[合十]祝愿定制恭请者六时吉祥[合十][合十][合十] #唐卡#

唐卡：从材料到绘制，揭秘千年传统艺术唐卡，作为藏传佛教文化中的瑰宝，其制作工艺和材质的多样性令人叹为观止。唐卡的材质包括刺绣、织锦、堆绣、绘画和珍珠等，每一种都有其独特的魅力和制作工艺。 𐟧𕠥ˆ𚧻㥔卡：用丝线精心绣制，保存起来非常容易。 𐟎蠧𛘧”𛥔卡：与壁画相似，先画好再制作，风格多样。 𐟧🠥 †绣唐卡：将剪好的彩缎图形贴在底布上，制作过程独特。 𐟒Ž 珍珠唐卡：用珍珠制成，极为珍贵，数量稀少。唐卡的颜料使用上也有讲究，分为红唐、黑唐、蓝唐等。红唐描绘佛本生故事，风格华丽；黑唐以黑色为底，金色线条描绘护法神、金刚等，画面威严；蓝唐则多绘欢喜佛、胜乐金刚等，寓意吉祥喜庆。唐卡的制作过程非常讲究，包括选材、勾线起稿、布色、渲染、勾复线、金色布设、修饰整理和开光装裱等步骤。绘制前，画师会向活佛问卜，选择大吉之日，沐浴净身，焚香祷告，一边诵经一边备料。准备工作通常需要数周时间。绘制唐卡时，选择画布是第一步，画布一般选用浅色且不太厚硬的布料。接下来是定位起稿，按照佛经规定，先画定位线再画主佛。然后是铺底着色，用大号排笔涂刷底色和背景。经过染色后，用细笔勾勒佛像和物体，这一步非常关键。最后是描银铺金和开光加持，这是绘制唐卡中最精彩的环节。唐卡的价值体现在多个方面。首先是艺术价值，画工精细，制作完美；其次是宗教文化价值，记录了藏族千百年的历史文化；再次是考古价值，对于藏族或历史上的大事有记载；最后是时间价值，越老越珍贵，因为它承载着文化和艺术。

上乐王佛唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高138厘米，宽83厘米，画心纵68厘米，横46.5厘米。清宫旧藏。此幅上乐王佛唐卡主尊居中，为蓝色双身四面十二臂之常见形象，拥抱明妃金刚亥母，右展立于莲台上。天空蔚蓝，正中祥云拥簇着七世达赖喇嘛格桑嘉措，左为成就自在费鲁波，右为第二佛陀宗喀巴。下界绘三尊护法神祗，分别为四臂勇保护法居左，金刚瑜伽母居中，右为尸陀林主。画面着色淡雅，背景色调以青绿为主，与主尊的桔红色火焰身光对比强烈而不失和谐。画中还注重以颜色的渐变表现天界的空间变化及物象的立体感，并应用透视法描绘出山川的远近层次，绘画技法成熟多样。唐卡背面有汉满蒙藏四体墨书白绫签，汉文为：“乾隆四十八年十二月二十四日，钦命章嘉胡土克图认看供奉利益画像阴体上乐王佛……”。 #唐卡#

松赞干布画像，清乾隆，纵76厘米，横50.5厘米。清宫旧藏。此画像布本设色，红黄织金缎装衬。画面中心为松赞干布像，左手托法轮，右手牵莲花蔓，坐于宝座上，白色缠头高冠顶露出红色的阿弥陀佛小像，表明他是观音菩萨的化身。座前侍立四人，右侧着红衣者是唐文成公主，左侧穿蓝衣者是尼泊尔尺尊公主，右前方白巾缠头手托经书的青年是吐蕃大臣吞米桑布扎，其对面拄杖的长髯老者是吐蕃大相禄东赞。此种形象组合是西藏雕塑、绘画中表现松赞干布的固定形式。画面下部正中是女护法神十二丹玛女神，天空粉红色祥云中立十一面观音，背景为拉萨大昭寺。此画像构图疏朗，色彩淡雅，线条流畅，是一幅吸收了汉地绘画技艺的佳作。像后缝有白绫一方，书汉满蒙藏四体文字，汉文是：“乾隆二十六年三月初六日，钦命章嘉胡土克图认看番画像达赖喇嘛源流一轴。”此图为达赖喇嘛组画之一。松赞干布是藏族历史上著名的民族英雄，公元七世纪崛起于西藏雅隆河谷地区，先后兼并藏族诸部，统一全境，创建了强大的吐蕃王朝。他主持制定法律，创制藏文，吸收其他民族的先进文化与生产技术，对藏族社会的进步与发展贡献杰出，千百年来一直为藏汉人民所景仰，被尊为吐蕃三大法王之首。 #唐卡#

置身于藏区艺术的奇妙世界昨天，我和孩子们一起去了隆净美术馆，王子璇馆长用女性的视角展现了藏汉文化的艺术魅力，真是既有现代感又充满魅力。今天早晨，我阅读了扎巴先生的书籍，书中提到了唐卡，结果竟然遇到了巴丹大师，他是唐卡的非遗传承人，真是缘分啊！感觉自己仿佛置身于中国式的“文艺复兴”古典美学世界。随巴丹大师看完用纯矿物颜色、牛皮胶养的画布和老颜料绘制的唐卡后，我听得津津有味。他从罗刹魔女图讲到四大唐卡流派：勉唐画派（门赤画派）、钦则画派、噶孜画派（噶玛嘎孜画派）、齐岗画派（齐鸟画派），真是让我大开眼界。对于勉钦两派，画界历来有"一文一武"的说法，勉派尚"文"，蓝色的天，通常满画；钦派尚"武"，背景常黄色。噶玛嘎孜画派更像中国画，三扎西之一的噶雪扎西又创立了噶孜画派的另一支系噶雪画派，这一画派以石青、石绿的冷灰色调为特征，习惯留白，背光如梦如纱，山水外，有时出现明代的庭院。而黑、金、红、绿卡，不属于流派内。尼泊尔、不丹、印度、斯里兰卡以及中国的西藏、青海（也称热贡唐卡）和台湾地区，因为唐卡而紧密交流，包括一切生活方式。因为有了解，那些我之前视若无睹的颜色，现在完全不一样了。

松赞林卡始祖鸟店探秘：雨季里的户外天堂如果你有机会来到松赞林寺，一定要去松赞林卡看看。这家店位于海拔3250米的松赞林寺内，虽然门票75元（记得没错的话），但小朋友可以享受半价优惠。我们上次来松赞林寺是两年前，这次赶上雨季，直接奔向了始祖鸟店。不过，即使是在雨季，还是需要购票才能进入。一进门，我们就被引导到了一楼的松赞博物馆。虽然面积不大，但里面的讲解员非常专业，详细介绍了各种展品的历史和人文背景。店内的香味也很特别，是檀香木混合的气味，给人一种宁静的感觉。二楼就是始祖鸟店了，主要是一个购物区。虽然货品种类不多，但每一件都很精致。我们入手了一件Alpha SL硬壳、徒步鞋和腰带，最后还遗忘了在酒店。店员们非常佛系，问才答，不问就默默站在旁边看客户挑选。此外，店周围还有画唐卡的摊位，但由于下雨天和赶时间，我们这次没有体验。总的来说，这次购物体验非常愉快，尤其是考虑到我们是在雨季里找到了这么一个宝藏店。

𐟎蠥”卡画派：钦则派的风格与特点钦则派是西藏绘画中的三大主要流派之一，以其创始人贡嘎岗堆ⷩ’楈™钦莫的名字命名。主要活跃于15世纪中期至后藏和山南地区。虽然其影响力不及勉唐派，但在西藏绘画史上仍占据重要地位，为中世纪后期本土藏族绘画的发展做出了显著贡献。 𐟎蠧”𛦴𞩣Ž格钦则派的风格直接继承了14世纪后藏地区的绘画传统，并在其基础上进行了创新。与勉唐派一起，它们为14-15世纪上半叶流行于日喀则地区的尼泊尔绘画样式画上了句号，为本土藏族绘画样式的形成和发展做出了重要贡献。画坛将这两个画派合称为“勉钦两画派”。 𐟖Œ️ 画派特点钦则派的画作在构图上保持了尼泊尔绘画中主尊较大的特点，但在风景表现上开始吸收汉地的绘画风格。其作品在构图、色彩和细节上都表现出独特的风格。构图：主尊突出，背景山水融合汉地风格。色彩：多用湿烘方法重色晕染，色彩沉着饱满，对比色强烈，配色细腻讲究。细节：怒相神和喜金刚舞态优美，手足柔美，指趾皆长，尖有上翻红肉。背光：皆画成正圆，头骨珠串下的一排鬼头，各俱特征，毛发虚染，十分写实。 𐟓œ 画派历史钦则派的创始人贡嘎岗堆ⷩ’楈™钦莫出生于山南地区，与勉唐派的创始人勉拉ⷩῧ 嘉措同在多巴扎西大师门下学艺。两人早期的创作道路也基本一致，只是勉唐善于画静相神，而钦则善于画怒相神。因此，钦则派尤其擅长表现具有阳刚之美的忿怒像，坛城的绘制也精彩绝伦。十四世纪，钦则钦莫应邀在贡嘎南杰的贡嘎寺绘制了一批壁画而远近闻名，还创作了很多雕塑，但多因历史因素毁掉了。现今还保留一幅喜金刚殿的壁画。 𐟓– 画派影响钦则画派在青海、后藏、山南等地非常流行，对后世的影响也很大。五世达赖阿旺洛桑嘉措就曾委托绘制一套坛城，指定钦则风格绘制怒相神和坛城。钦则派与中世纪后在藏相当流行的密宗美术有着密切的联系。 𐟌ˆ 画派传承从兴起到衰落，钦则派的时间较短，17世纪后就逐渐没落，现存作品非常少。其风格也明显受到汉地绘画的影响，表现在画面背景的山水和草木等上，但没有勉唐派接受的汉地因素高。 𐟌Ÿ 画派代表作钦则派的代表作包括一幅喜金刚殿的壁画，以及多幅怒相神和喜金刚的雕塑作品。这些作品在构图、色彩和细节上都表现出独特的风格，是研究西藏绘画的重要资料。

藏族唐卡（门萨画派）公元16世纪，画家“萨多ⷧ𝗧𛒢€在继承“门尼”画派后，又集各家之大成开创了一门新兴唐卡绘画流派。该流派以其独树一帜的画法、潇洒传神的画风成为了唐卡绘画艺术花园中一朵难得的奇葩。门萨画派流传于白玉县一带，分布较为集中，主要分布于河坡乡普马、麦学等部分村寨。以俄色家为代表，一种是为各地寺庙绘制大型壁画唐卡，另一种则是接受预订为客户绘制私人唐卡。门萨画派与其他画派最大的不同在于“起稿”这一环节。门萨画派的画师不打格不画线，仅凭画师的记忆与功底，直接在布面上勾画佛像。待勾画完成后再用《度量经》的规制衡量所画是否准确。且该画派在绘制时十分讲究“协调”与“韵律”。协调是指画面布局、色彩关系、人物动态、山水石树等背景都融入了画师本人对世界的认知与感悟。韵律则是指画面线条是否流畅传神，“见色不见笔”，所绘人物讲究相互呼应，身体曲线流转自然、起伏得当，主尊与周边所绘以神情顾盼、若有所思为佳。门萨画派的唐卡画法各有创新，但在佛像眼部的画法上却保留了传统的古拙式样：静寂像眼形如鱼，眼角细长，略带笑意，令人一见便生亲近之感；忿怒相则三目圆睁外突，眼露四白，庄严威猛；仙女飞天眼部细长，眼尾上翘，极尽婀娜之态。整幅唐卡落笔大胆、一气呵成；用色鲜明、古朴厚重，是不可多得的文化瑰宝。「非遗」「四川非遗」

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