当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

经世思潮背景权威发布_经世致用思潮的背景(2024年12月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

经世思潮背景

宣南文化博物馆：端午五彩绳与夏至豆花喵 𐟎蠥—文化博物馆的端午节特别展览“五彩绳”和“夏至豆花喵”真是让人眼前一亮。今天继续接上回的故事，带你走进第三展厅：先忧天下。 𐟌 宏毅：宽广的胸怀、坚韧不拔的品质。这个展厅里，你可以感受到那种家国情怀的厚重。比如顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，还有杨椒山这位谏臣，他因弹劾严嵩而闻名。 𐟓š 经世思潮：这个展厅展示了西北边疆史地研究的兴起，比如徐松谪戍伊犁而成史地学家，龚自珍的变革维新研究史地。还有林则徐的开眼看世界，他是第一人，编纂了《四洲志》；魏源在林则徐发配新疆后接替他，写成世界概览《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。 𐟔„ 革旧维新：戊戌维新、新政新风。这里还与上个月看的《北京法源寺》联动，真是让人感慨万千。 𐟓𐠨👤𛣦Š夸š中心：这个展厅与京报馆联动，展示了那个时代的报业发展。比如“派喵出差京报馆”的活动，虽然今天没有开展，但明天应该会很有趣吧。 𐟎‰ 尾厅：宣南新声。展览的首尾呼应特别有意思，主题是“风声雨声读书声”，尾声是“家事国事天下事”。中间还有很多有趣的设计，比如互动做题、“宣南新声”玻璃时光隧道。 𐟏�䖯𜌨😦œ‰两个专题展览：藏经阁一层的“京师首刹——长椿寺历史文化展”和大雄宝殿的“宣南书肆”。志愿者还特别讲解了长椿寺的三宝：万历帝生母李太后像与崇祯帝生母刘太后像（已佚）、米万钟撰并书《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》碑、鏒金多宝佛铜塔。 𐟑𖠥—书肆今天还用于亲子活动，真是充满了家庭温馨。这次展览真是让人大开眼界，感受到了文化的传承与历史的厚重。希望你也能从中受益！

白先勇与《台北人》：旧时王谢堂前燕《台北人》这本书是白先勇在不到30岁时写成的，和我差不多年纪。他的童年是在桂林度过的，抗战期间辗转于重庆、上海和南京，后来移居台湾，60年代定居美国。读这本书时，很难不想到他的生活经验和家庭背景。他出生在一个显赫的家庭，童年因病而寂寞，真正见过民国末年的繁华。《台北人》之所以值得深入研究，很重要的一点是它的文学史厚度。这本书在卷首就致敬了刘禹锡的《乌衣巷》，那些在中国文化宏大叙事中被隐藏的文化母题被隐晦地串联了起来。北国的贵族渡过长江，经历战争、瘟疫、家国变迁和死亡，最终凝聚成东晋王谢堂前的月光。你可以在《台北人》里看到许多古老作品的影子。比如《世说新语》中东晋名士渡江后相视流泪的场景，“风景不殊，正自有山河之异”；还有安史之乱前的盛唐，落花时节又逢君的意境；以及《红楼梦》中浮华背后的贵族命运，木质结构的亭台楼阁在白蚁和火星面前千疮百孔。白先勇在《冬夜》里暗示，五四这场轰轰烈烈的文化思潮，怯懦的“打倒”和虚弱的“重建”，到底没有留下什么真正宝贵的遗产。他在一个采访里说，只有童年回忆的大陆，充满客旅体验的台湾，最终定居的异乡美国，他很难评判哪一个会是他的故乡和归属。可是人一定要有一个故乡，他的故乡是中华传统文化。最后，我想分享一些私人的体悟。工作日的时候读《台北人》，它像一个柔软又坚韧的绸缎，把我从平凡的琐碎生活中绑架出来，放到一个非常庞大和抽象的历史书写里。在本科毕业后的很长一段时间里，我从文学的象牙塔里走出来，接触了数据分析、二级市场、金融投资、财经资讯等许多时代的噪音，也有过或者说从来不曾放弃一些经世致用的野心。年岁渐长，灵魂深处的一些碎片有时浮现，那里有我读过的书、背过的诗、古老的故事和许多个青春期的孤独夜晚。我想我正在慢慢找回那个不太合群的小女孩在我的文化故乡深处建造的精神世界。

徐渭：晚明奇才，东方梵高 𐟌Ÿ 徐渭，号天池道人，别号青藤居士，因家宅生有长藤，故宅名青藤书屋。 𐟌🠥𞐦𘭧š„生平： 𐟌𑠥𞐦𘭥‡𚧔Ÿ于浙江山阴（绍兴），绍兴在明代是文化名城，与苏州齐名。从南宋叶适的永嘉学派到明末浙东学派，这里的文化风气以经世致用和注重个人价值为特色。16世纪后半叶，徐渭与李贽、汤显祖一样，因激进的思想而引起学术界的瞩目，成为晚明文化思潮中的闪光点。 𐟌ꠥ𞐦𘭧š„一生充满了坎坷，可以用十句话来概括：“一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，十堪嗟叹。” 𐟔堤𛖦›𞥏‚与东南沿海御倭战争，表现出卓越的军事政治和经济才干。他嫉恶如仇，但处理方式却是利用自己的受宠地位，伺机在胡宗宪面前进言，杀掉本罪不至死的人。胡宗宪因严嵩同党的罪名下狱自杀后，徐渭跌入了万丈深渊。 𐟒€ 在巨大的绝望和压抑下，他采用了各种极端的方式自杀，如45岁时用三寸长的铁钉塞入耳孔，击碎颅骨、长期绝食等都没有死成。46岁时误杀了其继妻，表现出典型的“受迫害妄想症”。 𐟎蠥𞐦𘭧š„绘画风格： 𐟖𜯸 徐渭的磨难造就了他非凡的才华。他不仅是文学家，还精通音律和创作剧作。他的《墨葡萄图》题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。 𐟌™ 他的画与晚明时期画坛上所流行的吴门派文人画的闲适优雅逸趣不同，吴门画派的绘画显得过于“小布尔乔亚”。徐渭的水墨大写意与陈淳并重，二人被称为“青藤白阳”。 𐟖𜯸 《墨葡萄图》纸本水墨，164㗶4cm，故宫博物院藏。 𐟖𜯸 《黄甲图》纸本水墨，114.6㗲9.7cm，故宫博物院藏。 𐟖𜯸 《杂花图》纸本水墨，1053.5㗳0cm，南京博物馆藏。

范仲淹是“宋初三先生”的引路人宋初三先生乃是指胡瑗、孙复和石介。三先生能为世人所识均与范仲淹有直接关系。朱熹在《三朝名臣言行录》中说：“文正公门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与公从游，昼夜肄业……” 就整体来论，范仲淹可谓宋代最大的伯乐，因为他重视教育，且慧眼识人，再加上胸怀宽阔，选拔和造就了一大批儒家人才。钱穆在《宋明理学概述》中说：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。”此语用在范仲淹身上最为恰当，他被视为北宋新儒学思潮的重要开创者之一。汤承业在《范仲淹研究》中甚至给出了这样的评语：“范仲淹不独为宋代学术开山之祖，又是宋儒理学渊源之祖。” 范仲淹有着极其强烈的使命感，认为国家兴盛需要培养大量人才，同时又有很强的人格魅力，能够吸引很多有志之士聚集在他的身边，《范文正公年谱》载其在天府书院讲学时，“四方从学者辐辏，其后以文学有声名于场屋、朝廷者，多其所教也”。李觏聚众讲学，从学者常数百人，范仲淹激赏其才，将李觏所著的《礼论》《易论》等经学著作进呈给朝廷，朝廷授李觏“将仕郎试大学助教”。李觏研究《周礼》的成就对后来的王安石产生重大影响。关学的开创者张载在年轻时喜谈兵，准备联络一些人攻取洮西之地，为此上书范仲淹，范很赏识张载的气度，同时劝张载说：“儒者自有名教可乐，何事于兵！”（《宋史ⷩ“学传》）同时教张载如何读《中庸》，引导张载走上了儒学之路。黄宗羲撰、全祖望增补的《宋元学案》中说：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。” 传统儒学史著作谈到宋学时，必提宋初三先生，认为他们对宋学有开创之功，正如钱穆在《中国近三百年学术史》中说：“言宋学之兴，必推本于安定（胡瑗）、泰山（孙复），盖至是而师道立，学者兴，乃为宋学先河。”虽然他们有开创之功，却不能忘记引路人范仲淹，故钱穆继续说道：“安定、泰山、徂徕三人，既先后游希文门。”希文，即范仲淹之字。当年胡瑗在吴中一带开门授徒，范仲淹很欣赏他，延聘为府学教授，并让自己的儿子拜他为师。景祐初年，朝廷更正雅乐，范仲淹推举了胡瑗，胡瑗以白衣身份至崇政殿，后得以授官。庆历四年（1044），朝廷建立太学，范仲淹建议太学在教学方面用胡瑗所创的“苏湖教法”，致使胡瑗的教育方式在全国推行，胡瑗也因此被誉为宋代第一教育家。胡瑗的苏湖教法乃是设“经义”和“治事”两斋，将学生按资质分科教学，有的钻研六经，有的“各治一事，又兼摄一事”。胡瑗一生著述甚丰，然大多已亡佚，留存至今者主要是由其弟子倪天隐记录和整理的《周易口义》。该书对北宋易学风气产生过重要影响，《邵氏闻见录》载有程子《与谢湜书》称：“读《易》当先观王弼、胡瑗、王安石三家。” 范仲淹在应天府书院掌教时，有秀才孙复来拜访，范仲淹赠给孙复钱一千，转年孙复又来拜见他，他又赠钱一千，同时授以孙复《春秋》一部，孙复废寝忘食努力研读，成为《春秋》研究大家。范仲淹在苏州创州学时，请孙复来讲学，后来又推荐孙复为国子监直讲，于太学任教。在孙复看来，当时很多人为了科举而读书，这种读法不能体察圣人之道，“复窃尝观于今之士人，能尽知舜、禹、文、武、周公、孔子之道者，鲜矣”（《寄范天章书一》）。出现这种情况的原因是“唐之制，专以辞赋取人”，孙复认为应当改变这种局面，让世人更多地去体味六经之旨，同时也不要读诸子的六经之注文，应当直接读原经。孙复的观念在社会上产生了较大影响，清孙葆田在《重刻孙明复小集序》中称：“当宋时谈经者墨守注疏，有记诵而无心得。有志之士，若欧阳氏、二苏氏、王氏、二程氏，各出新意以解经，蕲以矫学究专已守残之陋，而先生实倡之。”在孙葆田看来，欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、程颢、程颐他们在经学上都有自己的创见，北宋儒学大家的整体特点是侧重义理，不重训诂，以矫前儒的抱残守缺之陋，开创风气之人就是孙复。孙复受韩愈影响，排斥佛老，他在《儒辱》一文中说：“噫！儒者之辱，始于战国，杨朱、墨翟乱之于前，申不害、韩非杂之于后，汉魏而下，则又甚焉。佛老之徒，横乎中国。”面对这种背弃礼法的局面，孙复号召：“儒者不以仁义礼乐为心则已，若以为心，则得不鸣鼓而攻之乎？” 孙复的高足石介也受范仲淹影响，他的儒学理念被视为宋代义理之学的先声。石介受孙复影响也竭力排斥佛老，撰有《怪说》三篇，上篇专斥佛老。对于何为“怪”，石介一一解释之。比如天、地、人三才各有常道，如果违反常道就是怪。对于其他的“怪”，石介又说：“髡发左衽，不士不农，不工不商，为夷者半中国，可怪也”；“忘而祖，废而祭，去事夷狄之鬼，可怪也”；“老观、佛寺遍满天下，可怪也”。显然这是在批判佛老，他认为这种状况使得“周公、孔子之道，孟轲、扬雄之文，危若缀旒之几绝”（石介《与士建中秀才书》）。如何改变这种局面呢？石介认为应当“各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐，四夷处四夷，中国处中国，各不相乱，如斯而已矣。则中国，中国也；四夷，四夷也”（《中国论》）。石介主张把佛、老二教逐出中国，因为二教法乱中国已久，可谓罪莫大焉，如果不能将其赶走，就当以诛之，其态度极为坚决。孙复也强调儒家的道统谱系，他将道统渊源上溯到了远古的伏羲：“其道基于伏羲，渐于神农，著于黄帝、尧、舜，章于禹、汤、文、武、周公。”（《上孔给事书》）其弟子石介也持这种观点，在《尊韩》中说：“噫！伏羲氏、神农氏、黄帝氏、少昊氏、颛顼氏、高辛氏、唐尧氏、虞舜氏、禹、汤、文、武、周公、孔子者，十有四圣人，孔子为圣人之至。噫！孟轲氏、荀况氏、扬雄氏、王通氏、韩愈氏，五贤人，吏部为贤人而卓。” 宋初三先生虽然没有形成完整的理论，但他们的开创之功为后世所肯定。侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》中评价说：“宋代的理学由胡瑗、孙复、石介而始倡，至周敦颐、张载、二程而发展，至朱熹、张栻而完成。因此，‘宋初三先生’胡、孙、石之功就被说成是‘上承洙泗，下启闽洛’，这是符合历史实际的。” 对于范仲淹的引导之功，苏轼在《文正公赞》中说：“有宋文明之运，实自公始。”范仲淹并没有研究经学的专著，四库馆臣提要称：“仲淹人品事业卓绝一时，本不借文章以传。”但他的经学观点仍然散见于一些文章中。比如他认为“博识之士，当于六经之中，专师圣人之意”（《与欧静书》）。在他看来，六经各有其重要性，“圣人法度之言，存乎《书》；安危之机，存乎《易》；得失之鉴，存乎《诗》；是非之辨，存乎《春秋》；天下之制，存乎《礼》；万物之情，存乎《乐》”（《上时相议制举书》）。可见，他强调尊经，认为只有研读经典才能培养出“使斯人之徒辅成王道”。总体而言，范仲淹最擅长研究《易》，《宋史》本传中称其：“泛通六经，长于《易》。学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。”范仲淹撰有《易义》，主张解《易》要“随义而发”，不重注疏，乃是以义理说《易》，强调“经以明道，文以通理”。他在《易兼三材赋》中称：“昔者有圣人之生，建《大易》之旨。观天之道，察地之纪。取人于斯，成卦于彼。将以尽变化云为之义，将以存洁静精微之理。”此语的后段即有“义”和“理”字。他的解经方式被胡瑗、孙复、石介、李觏等人发扬光大，从而形成了“庆历易学”。在范仲淹看来，“《易》兼三才，天人合一”，可以以此来创建和谐社会。他的着眼点更多的是通过研读经典来培养经世致用之才。南宋潜说友在《吴郡建祠奉安文正公讲义》中称：“公之所以深服乎人心而莫间于今古者，只是就仁义上立脚，做了天地间第一等人而已。”范仲淹不仅使自己成为天地间第一等人，还培养了很好的尚儒风气，正如他在《上时相议制举书》中说：“善国者莫先育才，育才之方莫先劝学。”在育才与劝学方面，范仲淹的确起到了巨大的作用，钱穆在《中国近三百年学术史》中说：“宋代士大夫矫厉尚风节，既自希文启之。” 左虎平2024.11.19膜拜於芜湖

央视《百家讲坛》上新！湖大教授登台主讲，看《西游记》学法学？ 8月14日中午，央视科教频道CCTV-10首播由湖南大学法学院副院长蒋海松教授主讲的全新系列节目——《〈西游记〉中的情理法》。这是《百家讲坛》首次推出法律文化类节目，通过经典文学名著《西游记》解读明代社会的情理法之辩，探讨古代律法的治理智慧。《〈西游记〉中的情理法》创造性地借用文学名著传播法律智慧，对大众熟知的神话小说进行深度学术解读，剖析明代社会“以情叛理”的思潮变迁，评点古代律法的得失成败，呈现《西游记》张扬自由、向往正义、追求善治的伟大思想担当，弘扬优秀传统文化。主讲人蒋海松教授，是湖南大学法学院副院长、湖南省法学会应用法学研究会副会长，兼任普法专业委员会主任。作为中央电视台、中宣部“学习强国”平台和中国大学慕课的主讲人，蒋教授在法律文化传播和普法教育领域拥有深厚的影响力，曾多次应邀在中央广播电视总台社会与法频道CCTV-12《法律讲堂》开讲，所主持的相关课程《法说西游记》荣获国家级一流课程，还在全国首次创设《法律与艺术》系列课程，其倡导的艺术型普法方式在业内饶有影响。除了电视荧屏上的精彩呈现，在湖南大学法学院，师生们还可以现场沉浸于蒋海松老师执教的法学殿堂，感受其深邃法学思想的生动演绎与启迪。蒋海松教授所在的湖南大学法学专业历史悠远，有“千年学府、百年法学”之誉。1897年时务学堂诞生，梁启超、谭嗣同、蔡锷等教学研习法律于此，成为近代法学教育的源头之一。1926年，湖南大学定名，即设立法科，1995年获经济法学硕士学位授权，2005年获博士学位授权，后首批入选国家“卓越法治人才教育培养计划”，被教育部确定为首批国家级一流本科专业建设点。在湖南大学法学院这片沃土上，像蒋海松教授这样的杰出学者作为领航灯塔，汇聚了一支由众多优秀教师组成的卓越队伍。学院海外名校博士毕业的教师占近四分之一，教师入选教育部新世纪优秀人才支持计划5人、全国学科研究会副会长3人，中国首批法学名家2人，教师多次获批国家社科基金重大项目，国家重点研发项目，多次荣获教育部优秀成果奖、中国法学优秀成果奖一等奖、全国高校青年教师教学比赛一等奖等殊荣，展现出学院强大的师资力量。“法振邦国，勇担千秋伟业；律正人心，笑看一路繁花”，学院具有从法学学士到法学硕士、法律硕士和法学博士的完整法科人才培养体系。在老师的卓越引领下，法学院学子们如同繁星点点，一批接一批地踏上光辉灿烂的征途，无论是主持正义的法官、铁面无私的检察官，口若悬河的律师，还是公正执法的公务人员，光明的未来就掌握在学子们的手中。长期以来，湖南大学法学院秉承“传道济民、经世致用”的办学宗旨，在人才培养、科学研究、文化传承和社会服务等方面发挥了重要作用。如今，依托湖湘文化的深厚底蕴和“千年学府”的办学传统，湖南大学的法学教育已经迈上复兴之路，必将创造更加辉煌的未来。#大学第一课#

专栏内容推荐

800 x 1130 · jpeg
浅论湖湘理学经世思潮的品质模板下载_品质_图客巴巴
素材来自:muban.tuke88.com
640 x 426 · jpeg
《皇朝经世文编》：经世派的政治改革宣言书 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1200 x 630 · jpeg
前學民思潮發言人黃子悅等10人暴動罪成 7.13判刑
素材来自:www2.hkej.com

96 x 140 · jpeg
（专门史专业论文）《皇朝经世文编补》批注研究 - 豆丁网
素材来自:docin.com
1440 x 1076 · png
【寄稿】115年続く東京大学の文芸誌『新思潮』が35年ぶりに復刊 - 東大新聞オンライン
素材来自:todaishimbun.org

1080 x 810 · jpeg
关于普世价值-社会思潮[1]_word文档在线阅读与下载_文档网
素材来自:wendangwang.com
1280 x 1821 · jpeg
新思潮:刊物簡介,社會論戰,_中文百科全書
素材来自:newton.com.tw

1180 x 369 · jpeg
国医堂简介-网上展馆-安徽中医药大学
素材来自:ahtcm.edu.cn

424 x 424 · jpeg
文艺思潮_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
537 x 537 · jpeg
戰國策派思潮研究_百度百科
素材来自:baike.baidu.hk

500 x 500 · png
社会思潮_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
1200 x 800 · jpeg
10年變遷「學民思潮」各人如今殊途｜大紀元時報香港｜獨立敢言的良心媒體
素材来自:hk.epochtimes.com

315 x 315 · jpeg
当代西方社会思潮_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
1024 x 1536 · jpeg
二十世紀宗教思潮(精) – 基督教真哪噠買書（MEZU）網
素材来自:mezu.com.tw

629 x 409 · png
自由主义思潮指的是什么-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com
素材来自:youtube.com

707 x 404 · jpeg
虚无主义 - 快懂百科
素材来自:baike.com
1200 x 586 · jpeg
國潮風背景圖片素材，國潮, 中式, 背景高清背景桌布圖案免費下載 - Lovepik
素材来自:zh.lovepik.com

291 x 291 · jpeg
启蒙思潮史话_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
500 x 748 · jpeg
当代西方政治思潮十讲_百度百科
素材来自:baike.baidu.com

911 x 607 · jpeg
如何正确认识当前七种社会思潮
素材来自:sohu.com
1080 x 720 · jpeg
学科特写 | 经世之情，济民之怀：经济学院
素材来自:news.pku.edu.cn

400 x 567 · jpeg
20世纪30年代知识界社会主义思潮略论-光明日报-光明网
素材来自:epaper.gmw.cn
450 x 600 · jpeg
社会思潮丛：论民主社会主义思潮_刘书林著_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com

素材来自:youtube.com

500 x 500 · jpeg
校園網路書房>>商品詳細資料>>經世與革命：激進的漢語神學思潮(1901-1950) - 校園網路書房
素材来自:shop.campus.org.tw
411 x 411 · jpeg
經濟社會史：歷史研究的新方向_百度百科
素材来自:baike.baidu.hk

1000 x 766 · jpeg
古韵淡雅小清新中国风ppt图片,ppt图片 - 51PPT模板网
素材来自:51pptmoban.com
640 x 456 · jpeg
“普世价值”思潮意欲何为-朱祖成的专栏 - 博客中国
素材来自:post.blogchina.com

1000 x 610 · jpeg
世路思潮
素材来自:worldvision.org.hk
678 x 682 · jpeg
画廊从设计思潮的诞生到现代的我们 - 1
素材来自:archdaily.cn

1080 x 864 · jpeg
社会演化动力学：人类社会复杂性为何不断增加？ | 集智俱乐部
素材来自:swarma.org
800 x 405 · jpeg
阿尔弗雷德·马歇尔西方经济学派源流简表① 本图表有助于我们快速认识17世纪至20世纪西方经济学流派的发展脉络。② 经济学家的流派划定，依据 ...
素材来自:xueqiu.com

640 x 465 · jpeg
什麼是新思潮？新思潮的意義是什麼？ - 每日頭條
素材来自:kknews.cc
720 x 300 · jpeg
黄色复古古风山水船画卷海报背景免费下载 - 觅知网
素材来自:51miz.com

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)