师说写作背景权威发布_师说必考的经典句子(2024年12月精准访谈)
DSE文言文《师说》精读笔记常考知识点 大家好!今天为大家整理了DSE中文文言文常考篇章《师说》的详细考点,非常适合冲刺阶段复习使用。以下是写作背景、作者简介与主旨的简要介绍,更多内容请看图片哦! 🥆作背景:《师说》一文作于唐德宗贞元十/八/年。当时韩愈担任国子监四门博士,是一个从七品的学官,官位不高。针对当时「耻学于师」的门第风气,韩愈写了《师说》一文。唐代以官位高低区分门第,士大夫普遍对从师有「位卑则足羞,官盛则近谀」的心理。韩愈写《师说》的目的就是抨击这种错误风气,提出「古之学者必有师」、「道之所存,师之所存」的主张。 作者简介:韩愈,字退之,唐代河阳人,唐宋古文八大家之一,与柳宗元均是唐代古文运动的倡导者,合称「韩柳」。韩愈自幼刻苦力学,通晓群经,潜心古道,反对六朝以来之骈偶文风,提出「古文」概念,主张「文以载道」、「词必己出」、「唯陈言之务去」,继先秦、两汉以来的散文传统,对后世产生深远影响。韩愈去世后,卒谥「文」,故后世又称韩愈为「韩文公」。 夸诼韩愈在篇首开宗明义提出「古之学者必有师」的中心论点,指出老师的责任是「传道、受业、解惑」,即传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生疑问,进而提出「道之所存,师之所存」,指出「闻道」是择师的唯一标准,这与年纪大小、地位高低贵贱没有关系,抨击当时耻于从师的不良风气。 希望这些内容对大家有所帮助!
市级一等奖语文说课稿《师说》太优秀了 《师说》是韩愈的代表作之一,批评了当时耻学于师的不良风气。全文观点明确,论证有力,触类旁通,值得深思。这篇文章不仅让我们学习韩愈的行文技巧和语言特点,更让我们感受到他刚正不阿的品格。 教材解读 《师说》是古文运动发起人韩愈的一篇代表作,讽刺那些耻学于师的不良风气。全文论点清晰,论证有力,触类旁通,值得寻味。选编本文一方面是为了学习作者的行文技巧,体会语言特点;另一方面是为了学习作者的思想内涵,感受他刚正不阿的品格。 袀 学情分析 学生已经有一定的文言文学习基础,了解文章大意和作者观点并非难事。但学习本文需要结合当时的社会风气和作者的写作目的,这是难点之一。另一个重点是体会作者的论证妙处。 学目标 从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发,我设计了以下教学目标: 学生结合课下注释了解文意,学习文中的论证方法。 通过朗读法把握文章脉络及作者情感,通过小组讨论,提高学生的合作能力。 认识从师的重要性,培养谦虚好学的学习风气。 教学重点与难点 教学重点:体会文章的观点思想,学习论证方法。 教学难点:结合时代背景了解本文的写作目的。 教学方法 新课程标准倡导“自主、合作、探究”的学习方式,我将引导学生采用以下教学法:朗读法、圈点勾画法、言外语境学习法。 教学过程 导入新课:通过名句的讨论调动学生的兴趣,师者,所以传道受业解惑也。学生谈自由体会,并说说现在的从师观是怎样的。从古文出发,落脚点在今天的从师观,便于与延伸部分引出的本文背景形成呼应。 整体感知:古文的学习需要依靠一遍遍的朗读,故在此环节我设置了递进的朗读。根据课下注释及手中的工具书疏通文意,播放录音,学生根据录音画出间隔及重音,教师范读,引导学生关注节奏及情感,学生自由读,体会作者的感情基调。 深入研读:本篇古文议论性强,可遵循议论文学习的方法来解读文本。首先,引导学生找出全文中心论点,古之学者必有师。其次,引出作者推崇的从师条件,道之所存,师之所存也。再次,通过教师在PPT出示表头学生填表的方法,完成对文章主体段落的分析。询问学生,当时社会上的人们是如何做的?最后,引出大成至圣先师孔子,引导学生从文本中分析孔子的从师经历和从师观。 拓展延伸:本着知人论世的方法,此处引导学生分享韩愈作此文对当时的影响,引发学生思考。 小结作业:阅读教学应遵循“整体部分-整体”的原则,所以小结至关重要。我将再次让学生诵读诗歌,感受诗歌的情感。课后安排学生开展综合性学习活动,题为“韩愈的选择”,引导学生进一步深挖文本内涵。 ️ 板书设计 好的板书,能培养学生思维的灵活性、深刻性。它是教学内容的浓缩。通过板书,学生能直观抓住要点,摒弃繁琐。我的板书就力求体现这一点: 师说 中心论点 对比论证 从师条件 举例论证 古今圣贤 以上就是我说课的全部内容,如有不当之处,恳请各位老师批评指正。再次感谢各位评委老师。(鞠躬,擦黑板)
《师说》论证全解析 课堂预热:穿越千年,探寻《师说》的奥秘 背景探秘:魏晋南北朝时期,儒学一度衰落,师道被忽视。然而,韩愈却勇为人师,抨击时弊,他的《师说》正是这一时代的呐喊。 知人论世:韩愈,唐代文学家、哲学家,他的《师说》不仅是一篇文学杰作,更是对师道精神的传承与弘扬。 整体感知:《师说》从提主旨到评风气,再到述关系、明缘由,层层递进,逻辑严密。 第一段:学者必有师。韩愈开宗明义,阐述教师“传道、受业、解惑”的三大作用,并强调有惑必从师。 第二段:批判士大夫之族耻于从师的不良风气。通过对比古之圣人与今之众人的从师态度,揭示了“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”的原因。 第三段:阐述教师与学生之间的关系。韩愈以弟子不必不如师、师不必贤于弟子为例,说明闻道有先后、术业有专攻的道理。 第四段:揭示写作缘由。韩愈以李蟠为例,鼓励后生晚辈从事求学,同时也是对当时求学人的一种号召。 重点字词解析: - 师:名词、意动用法、动词、代词等词性在文中均有体现,如“古之学者必有师”中的“师”即为名词,“吾从而师之”中的“师”则是以……为师之意动用法。 - 之:代词、结构助词、宾语前置标志等用法在文中一应俱全,如“爱其子,择师而教之”中的“之”代指他,“句读之不知”中的“之”则是宾语前置的标志。 - 于:介词在文中多次出现,如“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“于”表示在,“不拘于时”中的“于”表示被、受、向等意思。
《师说》教学设计:从古至今的智慧传承 一、教材分析 《师说》是高中语文教材必修一中的一篇议论文,学习这篇课文要围绕“学习之道”展开。通过探究和反思,掌握学习方法,树立正确的学习观。韩愈在《师说》中通过对比论证和举例论证,批判了耻于相师的社会现象,强调了“古之学者必有师”的观点,具有深远的教育意义。 二、学情分析 高中生对文言文和议论文已经有了一定的理解能力,但由于接触有限,把握文章整体内容结构仍有一定困难。因此,教师需要引导学生理解文章大意,掌握破立结合的论证方法,体会作者的思想内涵。 三、教学目标 疏通课文,把握大意,积累重要文言知识。 通过自主朗读和合作探究,学习有破有立、破立结合的论证方法,掌握对比举例论证的作用。 体会本文的思想内涵,理解韩愈尊师重道的思想价值。 四、教学重难点 重点:学习有破有立、破立结合的论证方法,掌握对比举例论证的作用。 难点:体会本文的思想内涵,理解韩愈尊师重道的思想价值。 五、教学方法 朗读法 概括法 合作探究法 六、课型 新授课 七、教具 多媒体、黑板 八、教学过程 创设情境,新课导入 通过引用韩愈的早春诗句,激发学生的兴趣,导入新课。 初读课文,整体感知 教师范读,学生听读,注意字音、重音和节奏。 了解写作背景:韩愈所处的中唐时期,士族子弟凭借门第家世就可以做官,因此鄙而从师。针对这种恶劣的社会风气,韩愈发出了自己的真知灼见。 精读课文,品味特色 借助注释和工具书,把握文言知识。教师点拨通假字、古今异义、词类活用等。 明确文章的中心论点:“古之学者必有师”。 分析作者运用的论证方法:对比论证和举例论证。通过三个对比论证,作者讽刺了耻学于师的现象,并援引孔子的例子进一步加强论证效果。 合作研究,体会思想 小组合作探究,讨论韩愈的观点在今天是否已经过时。明确不过时,师说在思想上极富价值,在今天同样有很强的现实意义。唐人的智慧通过文字穿越千年流传至今,其出人也远矣,吾从而师之。这就是“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。 布置作业 了解韩愈的其他诗文,体会其文以载道、文道结合的观点。 背诵全文。 板书设计 古之圣人与今之众人 古之学者必有师 爱其子与于其身 对比 巫医乐师百工之人与士大夫之族 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 孔子 举例
历史的精彩,由我们共同书写 这本书的序言里提到,作者之所以集结各方力量完成这套书,是因为他既不甘心中华五千年历史在世界历史上边缘化,也觉得国内缺乏较为成熟和系统的文化传承与发展作品,需要自己奋力为之。这让我深有感触。 言志篇:名篇背后的家国情怀 ️ 书中的言志篇让我动容。诸葛亮的“兴复汉室,还于旧都”的执念、玄奘发奋西行、林则徐虎门销烟、章炳麟号召全民推翻清廷……这些名篇背后的故事,一篇篇都记录着当时人们心底的家国之念、传承之意、担当之心。如果没有这些人,回望历史时,我真心会觉得孤独。正因为有这样的人,他们不只是口头说着,更是身体力行地做着,诸葛六出祁山、玄奘历尽千山、林则徐雷厉风行、章炳麟与时俱进,回望历史,在一次次的轮回中,这样的一批人真正是闪现着耀眼的光芒的。 唯美篇:艺术与技巧的完美结合 芊唯美的作品我难以评价,因为我自认审美力不够,兴趣也不在此。不过,书中提到,唯美者强调作品的艺术技巧。也许正是因为这种对美的追求,让文学作品中充满了艺术的魅力。 载道篇:文学的社会教育责任 载道篇,我也不太了解,在读韩愈的《师说》篇时,方才有所感受。诚如书中背景所言,两汉时非常讲究传承,尊师重道之意深入人心,而到了三国时曹操颁布《求贤令》,“唯才是举,不问其德”开始广为流传,及至唐朝的统一,真可谓“师道之不传也久矣”。韩愈心念以文载道,渴求文章不能只注重结构等而忽视道德。以前读历史书,常听人说魏晋人言辞华丽,其实一直不明白,现在对比来理解,可能是在说,空有描绘时的浪漫感、绚丽感,而缺乏干实事的内核,即文章没有说清楚道理,也没有表达清楚自己的志向等,缺乏一种实干性。 整体感受:读这本书的体验 整体来说,读这本书的体验不错。每篇都分为背景、影响、原文和译文四大部分,对于历史新人或者通俗历史读物爱好者来说是非常友好的。读时先看背景,了解背景后再看历史研究者对于影响的分析,结合原文和译文细细揣摩,是比较流畅的读书体验过程。而且书中的文章涵盖范围很广,古代的农、旅、道、发明等都有涉及,有种百科全书的感觉。 总的来说,这本书让我对历史有了更深的了解,也让我更加珍惜那些为信念而战、不屈不挠的人们。历史的精彩,由我们共同书写。
高中思辨性阅读与表达任务群解析 思辨性阅读与表达任务群的核心 本任务群旨在引导学生进行思辨性阅读和表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平。课内阅读篇目中中国古代优秀作品的比重不少于1/2。 教材中的思辨性阅读与表达 高中语文必修教材围绕“思辨性阅读与表达”设置了三个单元,共包括15篇阅读篇目。其中,中国古代散文作品11篇,中国现代作品3篇,外国作品1篇。选文和编排情况见下表: 必修上册第六单元:《劝学》、《师说》 必修下册第八单元:《谏太宗十思疏》、《答司马谏议书》 必修下册第九单元:《读书:目的和前提》、《上图书馆》 这些作品涵盖了古今中外,但都通过学习之道这一共同的主题相互联系。例如,《劝学》和《师说》合为一课,直接讨论学习的重要意义和对待学习的正确态度;《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》则与历史上的重要问题有着密切的关联。 蠦建真实的学习情境 芊教材在选文和编排上进行了诸多考虑,力求体现课标的相关规定。例如,必修上册第六单元的《劝学》和《师说》合为一课,讨论学习的重要意义和对待学习的正确态度;必修下册第八单元的《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》则与历史上的重要问题有着密切的关联。教材在学提示”中就强调指出其各自的作背并要求学 提示中就强调指出其各自的作背并要求生进一步查阅相关资料,在此基础上把握文章的观 点并展开思考。尤其是《谏太宗十思疏》,看似只是提出了一系列一般的政治道德准则,实际上却有着深厚的现实背景。如果教师在教学中能够引导学生围绕文章中的这些“道理”,通过查阅史料,找出它 们直接针对的实事”,在理与事的联系中就更能理解这篇文章深刻的思想性了。 ️ 写作实践与思维训练 ️ 教材安排的三次写作实践,力求使写作实践与所在单元的阅读密切结合,成为本任务群教学的一部分。例如,必修上册第六单元的写作训练,主要关注议论的针对性问题,不仅与本单元的篇目有着密切的联系,对于学生来说也极具现实针对性。又如必修下册第八单元的写作训练,让学生选择极具现实针对性的话题深入思考,并论述自己的观点。相关的写作知识补白“如何论证”,明确指出“论证是一个思考的过程,也是一个语言表达的过程”,与前一个写作知识补白形成互补,提示学生把握思考与表达之间的辩证关系,从而更好地提升自己的思维品质。 总之,实施“思辨性阅读与表达”任务群,需要回到真实的情境,让教学重心落在切实提升学生思维品质这一基础之上。只有这样,才是真正贯彻了本任务群的思辨精神。
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