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社会女背景图权威发布_社会女背景图片带纹身(2024年12月精准访谈)

内容来源：德赛环球网所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

社会女背景图

从历朝仕女图看社会之于女子审美的变迁。今天这篇长文（3400字，预计阅读时间7分钟），将从先秦时代开始讲起，以各朝最盛名、最具有代表性的仕女图为例，为大家讲解不同时代的女性之美。纵观中国上下5000年，社会之于审美的定义一直在发生变化。当我们站在今日，以历朝历代的仕女图为锚点，走近各个朝代关于“美”的显现。我们会发现——审美始终是被时代推着走的。有关美的一切，女性的妆容，外貌…一切关于美的主流定义，都在不断地变化着，每个朝代都有其独特的审美标准和文化背景，且与时代的政治、文化息息相关。一，先秦时期东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。 ——《诗经ⷥ멣Žⷧᕤ𚺣€‹ 诗经作为中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，一共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。而诗经的《硕人》篇，讲的就是先秦时普遍的之于女性的审美。 ——“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。” 身形高挑，额角丰满，眉毛细长，牙齿整齐，肤色白润。这即是先秦的“美女”。（见图1）先秦时期，因为当时的人们还停留在手动的劳作上，普遍需要下地干活，所以身形高挑、能下地干活的健美型女性在当时更受社会主流欢迎。后世流传的“楚王好细腰，宫中多饿死”，讲的其实是男性臣子的故事。二，秦与汉代时代行进到秦和汉代，美的标准开始发生变化，盛行“素雅自然。”当时的女性妆容较为简单，崇尚自然之美。回望秦汉的时代背景，此时的三纲五常已经开始推行，“罢黜百家，独尊儒术”也正式落地，“夫为妻纲”的观念也应运而生，且在这个时期深入人心。班昭《女诫》中写道：“男以强为贵，女以弱为美。” 在这样的道德宣讲下，女子多用黛粉描眉，讲究清新淡雅的妆容，体现出自然与质朴的美感。对于外貌的追求也偏向于健康和自然，强调内在气质的培养。（见图2）汉代著名的“慵来妆”，也叫红妆，最早来源于《赵飞燕外传》：合德新沐，膏九曲沉水香，为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来粧。亦省称“慵来”。汉代出现的慵来妆薄施朱粉，浅画双眉，鬓发蓬松而卷曲，给人以慵困、倦怠之感顾恺之的《女史箴图》中，也依稀可见秦汉女性的面貌——长圆脸、娥眉细长。相较秦时的“挺拔健壮”，秦汉时期的女性已经开始强调“纤瘦”，画面上的女性多半清瘦而柔软，后世将其称之为“秀骨清像”。两汉时期，“妇容”是女子必备四德之一。三，魏晋南北朝魏晋南北朝时期，女性的美学标准发生了显著的变化。此时的画家，诸如南朝梁张僧繇等，开始广泛将女性与玄学结合在一起，莲花的意象广泛地出现在画中，米芾在《画史》中写道：“张笔天女宫女面短而艳。”（图3）至此，“面短而艳”的侍女画风开始取代秦汉时期的“秀骨清像”风格。这个时期，女性也逐渐开始注重眉毛的修饰，追求柳叶眉和额上贴花的装饰，显示出一种优雅和风流的气质。文学作品中常见的美人形象如“清新脱俗”、“风流倜傥”，反映了这一时期的审美追求。四，唐代唐代是中国历史上最为繁荣昌盛的时期之一，其社会审美也随之呈现出开放和多元的特点。当下，世人多熟知的是唐代以胖为美，崇尚丰腴的身材和圆润的面容。其实，唐代盛行的风貌远不止“丰腴”。“面若银盘”和“溜肩”是当时的审美主流，当时的人们，认为“溜肩”和“圆脸”能够体现出一种富态与贵气的美感。此时的妆容喜好的色彩也更为浓艳，常用红色、黑色等鲜艳的颜色来描绘眉毛和嘴唇，形成了独特的“唐妆”风格。这一点，在周昉的画作中尤为明显。他的《簪花仕女图》中，女性丰腴而柔美。（图4）五，五代十国从五代开始，延续了两百多年的“以胖为美”正式开始发生变化。此时的五代十国，因为长期分裂割据、频发战乱，因而催生了题材广泛、体裁不一的多种文艺形式。人物画像的风格也格外多种多样，其中，部分画作因为受到道教的影响，开始显现出清幽的笔调。以《阆苑女仙图》为例，此时的女仙们身形已然开始发生变化，婀娜多姿、姣好秀丽、眉清目秀。顾闳中所画的《韩熙载夜宴图》中，更是清晰可见女子的身形，当时的女性脸庞虽然仍然圆润、眉毛仍然细长，整体妆容的变化不大，但身形——尤其是腰段，又开始趋于纤细。（图5）六，宋代这种审美延续到宋代时，则对女性的身形有了更加严格的要求。与唐代丰腴艳肥的姿态全然不同，《宋四美图》中的女性人物皆身着襦裙，头戴花冠，肩有披帛，手执绣物，细腰纤手，体态婀娜。（图6）随着朱熹的理学愈发盛行，宋代的审美更加趋向于保守，唐代女子的开放风气大大收敛，因此，女性审美愈发趋向于纤细和秀美。这个时期的女性妆容更为素雅，注重细节的修饰。宋代的女性喜欢画黛眉，追求细长的眉形，并用浅浅的胭脂点缀脸颊，形成一种淡雅的美感。同时，宋代的美学强调内在气质的培养，认为女性的美不仅在于外表，更在于内在的修养和智慧。七，元代相承于宋代“趋向于保守”的女子妆容，元代初期的妇女形象愈发规范化。当时女子的形象，多半以突出女子的温柔、贤良、高雅为主。与此同时，因为宗教信仰的改变——蒙古族统治者和精英阶层在蒙古族信仰的基础上，同时接受了道教与佛教的思想。使得当时的人们开始追求对世俗世界的超越和灵性追求。时代发展到元代中期，因为蒙元帝国的统治者对妇女权益的保护和尊重十分重视，绘画中的妇女形象也应运发生改变。当时的妇女在绘画作品中呈现出的形象，更加独立、自信，审美的重点也有前期的身形逐渐倾斜至展现出她们的智慧、才情和独立性。图7乃周朗绘画的《杜秋图》，图中杜秋娘手持排萧婷立，作唐妆打扮。人物面相丰润，身材适中。值得注意的是，缠足之风自宋代兴起，在元朝的民间已然普遍流行。与宋时“以小脚为美”的审美不同，元时裹脚的诸多因素背后，还有其他历史原因——蒙古族入侵中原建立元朝后，施行了多项针对汉人的政策。元朝中央制定的政策中，有这样一项：每村的村长由蒙古人担任并世袭；汉人妇女结婚前必须给村长家放牧；汉人妇女结婚前一夜必须由村长淫宿一夜，蒙古人享有初夜特权；每年农历八月十五全村已婚妇女由村长任意挑选陪睡一夜，人数不限。据载，“无奈的汉人妇女，为不给蒙古人村长放牧，汉族妇女从小用布把脚裹紧，长成畸形，无法正法行走，更赶不上奔跑的牛、羊。小脚女人没法出门，蒙古人村长不信，随之查验后，果真小脚，不能行走，无法野外放牧。此后，放牧的事成了男人的差使。全国效仿，汉人妇女裹脚兴起。” 八，明代明代开始，着装以明亮为主。审美标准较为多样化，既有对自然美的追求，也有对奢华妆容的偏好。尤其是明中期，国力繁荣昌盛，经济文化的繁盛使得当时女性服饰的多样化愈发丰富。当时的女性喜欢用浓重的妆容来彰显自己的地位和身份，常用红色、金色等华丽的颜色来装饰自己。与此同时，明代也提倡自然美，认为女性的美在于清新自然、不矫揉造作。（图8）后世普遍认为，明妆是最符合现代审美的妆容。九，清代清代的审美标准反差极大，官宦与民间完全相反。官宦女子着色沿袭秦代，呈现复古风潮，以橘色妆容为主，强调艳丽华贵。但这个时期的民间女性妆容讲究简洁大方，崇尚自然之美。清代的普通女性常用白粉来打底，追求白皙的肤色，同时用淡淡的胭脂点缀脸颊，形成一种素雅的美感。宫廷中的女性，则十分注重发型的修饰，常用复杂的发饰来展现自己的美丽。此幅《仕女图》是清代焦秉贞创作的绢本设色画，作于雍正年间。此册按四季节令，描绘贵族妇女在不同环境下怡游的生活景象。（图9）据图中可见，女子的衣色各有不同。呼应前文所讲的“裹脚”，此处再着重讲一讲清时的裹脚之风。其实，清朝的统治者，以皇太极、顺治和康熙为例，都是极其反对裹脚的，对裹脚的打击范围十分之大，但屡禁不止，甚至因为“打击”的措施，促使“裹脚”的女性在婚恋市场中“价值”的水涨船高，进而促进了缠足行为在清朝民间的盛行。以各个朝代有关仕女图为例，徐徐展开而谈，其实不难发现，美的塑造与时代的环境有着巨大的关系。愈保守的朝代，女性的审美愈追求纤瘦，愈喜“弱态”；愈强盛、繁茂的朝代，女子着装则愈加大胆，色彩也更加艳丽。兴，则盛放；颓，则规范。是为如此。

“论𐟇谟‡𓤹‹衰弱女子不得辞其罪”，光看这篇文章的标题，我们就能闻到扑面而来的男权味。作者胡彬夏身为女性却粉饰男权罪恶，利用女性却又蔑视女性，说女性这儿拖累那儿无能，做不出足够的贡献，各种“有罪”……这一切的根源是什么，她不知道吗？图2、图3中另外两位女性的言论也和“女本位”毫无关系。培养一个知识女性就是为了让她做“良母”，说难听点，这种话术和封建女德有啥本质区别？也许在特定的社会背景下，这种话术确实能换取一些来自外界的支持，让办学更加顺利，但在我看来，这就只能是一种“话术”，我们绝不能发自内心地认同它。不是说她们没做利女的事，但如果用女本位的方式来说，我们应该说的是：“只要生而为女，就该受到充分的培养，无需附加任何别的条件。我们培养一个女孩，只是因为我们希望她实现自己的理想，不是因为希望她做「利其它任何东西」的事。”

我发现很多自认为理中客的男博主试图和稀泥，他们强调自己支持女权，但只是不支持【杨笠这种女权】。很可惜，这种低劣的骗术也行不通。其实杨笠的段子本身确实没有什么女权的地方，就是调侃一类生活中的现象而已，本来大家当个笑话听着就完事了。让这个事上升到女权高度的，是【大量女网友对这些段子共情】和【男网友的极端反应】。我换个例子你们就懂了。【有糖可乐对身体不好】 𐟑‰ 这是平平无奇的一句话【某人因为说了有糖可乐对身体不好而获得广泛支持，并同时遭到大量网暴，人身威胁】 𐟑‰ 这就是比较严肃的社会议题。但是那些理中客男博主们，他们不敢从这个角度去分析问题，他们只敢把苗头对准杨笠本人那几个平平无奇的段子。因为他们知道杨笠作为一个无权无势也没什么背景的公众人物是最好欺负的。你让他们去探讨引发这些节奏的深层次原因，他们是肯定不敢的。因为这会得罪他们的基本盘。有意思的是，即便个别理中客博主抛开杨笠本人，试图去探索背后的社会问题。他们最多也就是表示十分理解男网友的极端行为，却几乎从不试图去理解为什么会有女性共情杨笠的段子。女性在和这些人辩论时，切记不要被带歪了，真的和他们去讨论杨笠怎么样怎么样。你们需要做的，是明确告诉他们为什么你们共情杨笠的段子，以及认为男网友极端反应是如何的可笑。如果这个时候还没拉黑，逼着他们来了一句【你们女人就是脑子简单，就是容易被骗】，那他们的狐狸尾巴自然而然就显露出来了，理中客的面具被撕碎，你可以心满意足离开。

这本书让我全程不停划重点｜阅读浪漫小说 𐟓–“浪漫小说提供了一种乌托邦的愿景。在那里，女性的个体性和自我感知与接受他人的呵护和照顾是可以共存的。” 𐟓–“尽管浪漫小说是源自女性极力争取自我的个体化实现，但它的作者也是由强调女性独立养儿育女的父权制家庭造就出来的。” 𐟒ᣀŠ阅读浪漫小说:女性，父权制和通俗文学》，作者珍妮斯 𐟌ˆ二十世纪下半叶，浪漫小说成为出版业最有利可图的图书类别之一。作者则关注文本背后的社会背景，提出了革新突破的观点。这本书出版于上世纪八十年代，但是现今仍有参考价值。 𐟔这里提到的“浪漫小说”，可以理解为通俗小说/言情小说，也可以将其类比为亦舒琼瑶，甚至是一些网络小说。 ✨内容介绍✨ 1⃣️制度基体:浪漫小说的出版介绍图书出版业发展情况，这是浪漫小说得以发展的重要背景，对浪漫小说的需求可能是一种被创造的需求 2⃣️读者和她们的浪漫小说作者通过实地访谈调研，刻画浪漫小说的主要受众史密斯顿女性的形象，特别是其中荐书人桃特令人印象深刻 3⃣️阅读浪漫小说的行为:逃避和教化人们为什么阅读甚至痴迷于阅读浪漫小说？需要注意，在回答这个问题时，女性对“逃离”一词的使用十分慎重 4⃣️理想的浪漫小说:父权制的承诺 & 失败的浪漫小说:太过切近父权制的问题研究读者喜欢和评价很低的浪漫小说，列出具体特征，除了学术性分析评价外，很多具体的小说内容被引用其中，有一些故事蛮有意思的（如我比较感兴趣的绿衣女士） 5⃣️语言和叙述话语:女性身份的意识形态非常精彩的探索，小说世界是一种幻象但也让读者相信其具有一定的真实性 𐟎ˆ矛盾中觉醒的女性: 读这本书时，我一直有一种巨大的矛盾感。开始会觉得阅读浪漫小说是这些女性在正常生活之外探索更多生命可能性，女性意识逐渐觉醒，她们喜欢的女性形象也多是独立智慧有自己的事业的，但是随着研究的进一步深入，浪漫小说合理化父权制下的问题，固化了女性形象，它只是安慰剂，而并不能帮助女性冲破藩篱。 𐟓š这本书的写作是一种偏学术的论文式写作，精读有一定难度（而且翻译水平一般），但是其巧妙的切入角度，顺畅的论述语言以及全程高能的观点输出还是会让读者想一口气读完并深受启发，是一本值得推荐和讨论的女性主义书籍

𐟎蠨‹𑥛𝥍š物馆《女史箴图》展览探秘最近去了一趟英国博物馆，期待中的展览有点让人失望。原本以为会有些对社会文化背景的介绍和批判，结果只是单纯地展示了一些文物。虽然展览中提到了文物保护的知识，但并没有太多深度。展览中的《女史箴图》确实有一些令人皱眉的封建糟粕。不过，服饰和家具的细节非常精致，画风也很喜欢，尤其是运动中的人物那种飘逸感。如果你对这个画风感兴趣，可以查一下北魏司马金龙墓的漆画，题材也是关于女性行为准则的。展览已经结束了，但官方声明说每年会展览六周。如果你还没看到，可以关注一下明年九月十月的展览信息。

唐朝：性观念开放竟与皇室血统有关！唐朝无疑是一个璀璨夺目的时代。它不仅在政治、经济、文化上达到了前所未有的高度，更在性观念上展现出了空前的开放与包容。今天，就让我们一起走进这个充满神秘与魅力的朝代，探寻那些不为人知的性开放故事。在唐朝，女性地位相对较高，她们拥有更多的自由，在服饰、妆容上大胆创新，展现出独特的魅力。上身露胸口、衣饰淡薄，在唐朝却是司空见惯。而在应酬场合，尤其是舞蹈表演时，女性更是近乎裸舞，展现出一种前所未有的性感与奔放。不仅如此，唐朝的两性关系也极为开放。从民间到宫廷，都弥漫着一种自由与包容的气息。在这样的社会环境下，“脏唐臭汉”之说也应运而生。而武则天作为唐朝的一位杰出女性，更是被一些人视为女性淫乱的代表。然而，这恰恰反映了唐朝社会对女性地位和性自由的认可与尊重。在唐朝，图解性书开始广泛流传，春宫图更是成为了一种独特的文化现象。这些作品不仅起到了性教育的作用，还被认为是压邪避灾的吉祥物。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写，足见其在当时社会中的普及程度。此外，唐朝的文化融合也促使了一些人观念的转变。洛阳、长安等城市的街头巷尾，到处都有胡人酒店的身影。在这样的文化背景下，女道士这一群体也开始崭露头角。她们大多都是“离婚”女子，如杨贵妃就曾做过女道士。而当时流行的“双修”观念，更是让男女之间的界限变得模糊起来。在唐朝，社会淫乐成风。朝廷正式形成了教坊妓制度，宫女数量庞大，教坊妓更是数不胜数。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚之风盛行。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴。于是，官妓迅速崛起，官僚贵族们也纷纷蓄养家妓。然而，唐朝的性开放并不仅仅体现在这些方面。在爱情观上，唐朝人也展现出了前所未有的自由与包容。女子婚前贞操并不被过分计较，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋在唐朝都颇为普遍。在唐朝，女性更是可以不重三从四德，不守贞操，并获得一定程度的性自由。无论是公主还是庶民之妻，都有再嫁的自由。这种风气不仅存在于朝廷帝王之家，也广泛存在于官僚贵族和庶民之中。那么，唐朝之所以性观念如此开放，究竟是什么原因呢？其实，这与李氏王朝出于关陇一带，身上有着少数民族鲜卑血统是分不开的。在男女关系上，他们不如中原的一些世家大族那么严格。因此，在这样的历史背景下，唐朝社会风气的空前开放也就不足为奇了。最后，让我们为唐朝这个充满神秘与魅力的朝代点赞吧！它不仅在政治、经济、文化上达到了前所未有的高度，更在性观念上展现出了空前的开放与包容。这样的唐朝，值得我们每一个人去了解和探索！

反派赦穗是无性人长得有点偏女背景：实验所出生因为实验意外由蜘蛛胚胎变异的无性人从实验室出来后成立了穗禾派和穗禾派一起危害社会造成了大大小小的恐怖事件后来被政府消灭了能力后面再讲图片来源于捏咔

𐟓œ 高一历史必修一思维导图解析 𐟓œ 𐟓Œ 第2课：诸侯争霸与变法运动 𐟔 列国争霸与华夏认同时期：春秋战国主要国家：齐、晋、越、楚、秦等影响：周朝传统政治秩序被破坏，各国纷纷称王，周天子地位下降。战国后，夷狄渐渐融入华夏。 𐟒𜠧𛏦𕎥‘展与变法运动农业：铁制农具和农耕推广，水利灌溉工程手工业：分工细密，男耕女织商业：货币广泛流通，中心城市出现变法运动典型：商鞅变法，废井田开陌，奖励耕织，推行县制 𐟒ꠥ†›事与政治变革军事：奖励军功，限制贵族特权政治：推行连坐法，互相纠察，行什在连坐特点：持续时间最长，涉及面最广，改革最彻底 𐟓š 孔子与老子地位：儒学派创始人，道家学派创始人孔子思想：以仁为核心，主张为政以德，恢复西周等级森严的孔乐制度教育：有教无类，因材施教，整理“五经” 老子思想：无为而治，天人合一，朴素的辩证思想影响：对夏商，两周的文化传承作出了重要贡献 𐟓ˆ 百家争鸣与社会背景背景：社会经济发展，阶级关系出现新变化，士阶层崛起百家争鸣：儒家、道家、法家、墨家等学派兴起代表人物：孟子、庄子、韩非子、墨子等思想主张：儒家人性善，民贵君轻；道家无为而治；法家法治国；墨家兼爱非攻影响：为中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，为新的地主阶级登上历史舞台奠定基础

这辈子最后悔的就是读大学！一位女大学生发视频哭诉，她说这辈子最后悔的就是读大学，好不容易考上大学，掏空了父母所有的积蓄，换来的是一张文凭和两手空空，彻底沦为了一张废纸。毕业后，连个月薪五千的工作都找不到。想的想不明白，读这样的大学有什么意义？此视频曝光之后，引起众多网友议论纷纷。有网友直言不讳地说，不是特别优秀的、或特长明显的、或家境优越的、或家庭背景好社会资源丰富的、或官宦人家子弟的，真没必要读大学，否则钱花了、身体垮了、心累了、工作机会丢了。还有网友则认为，读大学，985、211一类名牌大学毕业生找工作还易些。诸如xx院校、三类大学、专科无技术毕业生一般很难找到合适工作。高考生如若上不了名牌大学，真不如三年学点专业技术，好就业。周少想说特别理解这位女大学生的感受，苦读诗书十几载，好不容易考上大学，掏空了父母的积蓄，结果毕业连找个五千工资的工作都找不到，这种落差真的很难接受。其实，这是大多数毕业生的现状。出现这样的问题，周少觉得原因有几点，一是当下就业环境竞争激烈，供不应求。二是不少大学生未涉入社会，期望值过高，落差大。三是自身能力不足，眼高手低。当然，不知道这位女大学生学的什么专业，也不大好评价。只能说，这种现状是不少父母都难以接受的。但是不管怎么说，周少觉得刚毕业，找工作还是要降低姿态和预期，重在工作经验的积累，慢慢再骑驴找马。对于这位女大学生的哭诉，大家怎么看呢？（图：网络，侵删）#教育爆款制造机# #热点引擎计划#

性别战争其实有内在的动力，不是单一由邪恶的美帝从外部推动的。要说其实8090后基本处于缺乏性道德指引的情况下长大的。传统的封建道德在改开的春风中彻底瓦解，而引进的西方文化里当时正在由洗脑机器好莱坞狂吹性解放。性解放思想有可取之处，但是结果一地鸡毛。用美国人自己的反思来说，就是整个过程导致过度倾向于A男A女，尤其是A男短期收益最大。而多数人在这个机制下没有培养出稳定长择的能力，更多的人是压抑的。对于让人获得稳定的幸福，并不是性解放的观念能做到。所以到现在美帝自己的文艺也不讲这方面的故事了。当然有人说倾向俊男美女是本能，但是在道德指引上鼓吹本能，就像是饮食指南鼓吹高糖高油一样。到现在每一代人都因为社会缺乏性道德指引而陷入了困境，青年男女对以往的理论当然已经不信了，但是被拳论乘虚而入。而中年人很多也出现了自己的问题，比如大龄剩女剩男的问题。以及在这个背景下，过度依赖s文s图。实则sq文艺对人性是有很大影响。很多很极端支持sq文艺开放的人，本身即是被这种东西强烈影响的人。人类历史上无数次经过道德准则发生变动的时代，最后始终会找到解决方法。总的来说保守和开放会始终打架，最后还是归于合理平衡。

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