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蒙古背景图前沿信息_蒙古背景图片(2024年12月实时热点)

内容来源：德赛环球网所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

蒙古背景图

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一生不可不知道的中国人物画（77）《华清出浴图》画家：康涛康涛，浙江杭州人，清代画家，擅长山水花卉，也著有书籍。这幅《华清出浴图》以杨贵妃出浴为题材，描绘了杨贵妃云鬓松挽，身披罗纱，两个宫女端着香露跟随其后的情景。人物用笔工整细致，线条多用铁线描，流畅圆润，飘逸不凡。敷色讲究，体现了不同衣料的质感，人物造型准确，虽用笔细致，却无媚俗之感。《三娘子图》画家：康涛在蒙古民族历史上，有一位文武兼备、运筹帷幄的巾帼英雄，她就是明代蒙古右翼土默特部首领三娘子。画中三娘子容貌娟秀，体态端庄，似是大家闺秀。眉宇间略带惆怅，眼神果断、坚定。画面不着背景，人物呼之欲出，线条流畅不滞，笔尖意足，造型生动传神，是一幅优秀的人物画作品。《皆大欢喜图》画家：周笠周笠，生卒年不详，字牧山，号韵兰外史，江苏吴县人。擅长肖像、仕女，中年后转绘花卉、山水。此图以淡褐墨写苍松枝干，浓墨细写松枝。溪流暮霭，昏昏月轮，皆以淡墨烘染而出，得烟润清远之境。松下童子，着宽袍，闲坐松根下，一袒胸跷足，仰头振双臂，似有发现。一俯首曲背，撩逗鸟雀，举止优雅，生动。此图掺以恽南田花鸟秀润之笔意，成山水、人物合璧之作，自成一家体格。《婕妤挡熊图》画家：金廷标金廷标，生卒不详，浙江湖州人。擅长山水、人物、佛像，尤工白描。传世作品有《罗汉图》、《瞎子说唱图》等。此画取材于汉刘向《列女传》，表现冯婕妤挡熊的历史故事。图中以工笔设色为主，笔法流利劲健，人物动作、神态描绘细腻，衣纹细致飘洒。平台、坡石、草坪、柳树，用笔挺健劲秀，树叶点染精细，敷以花青色，结构严谨，具有生活气息。

【国际刑事法院：蒙古国未尽义务逮捕到访的普京严重违反国际法】「国际刑事法院」第二预审分庭周四裁定「蒙古国」未能执行国际刑事法院的逮捕令，即在其境内逮捕俄罗斯总统「普京」并将其移交海牙法庭受审。鉴于蒙古国未予合作的严重性，第二预审分庭决定将这一情况提交至缔约国大会进行审议。 ...

从历朝仕女图看社会之于女子审美的变迁。今天这篇长文（3400字，预计阅读时间7分钟），将从先秦时代开始讲起，以各朝最盛名、最具有代表性的仕女图为例，为大家讲解不同时代的女性之美。纵观中国上下5000年，社会之于审美的定义一直在发生变化。当我们站在今日，以历朝历代的仕女图为锚点，走近各个朝代关于“美”的显现。我们会发现——审美始终是被时代推着走的。有关美的一切，女性的妆容，外貌…一切关于美的主流定义，都在不断地变化着，每个朝代都有其独特的审美标准和文化背景，且与时代的政治、文化息息相关。一，先秦时期东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。 ——《诗经ⷥ멣Žⷧᕤ𚺣€‹ 诗经作为中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，一共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。而诗经的《硕人》篇，讲的就是先秦时普遍的之于女性的审美。 ——“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。” 身形高挑，额角丰满，眉毛细长，牙齿整齐，肤色白润。这即是先秦的“美女”。（见图1）先秦时期，因为当时的人们还停留在手动的劳作上，普遍需要下地干活，所以身形高挑、能下地干活的健美型女性在当时更受社会主流欢迎。后世流传的“楚王好细腰，宫中多饿死”，讲的其实是男性臣子的故事。二，秦与汉代时代行进到秦和汉代，美的标准开始发生变化，盛行“素雅自然。”当时的女性妆容较为简单，崇尚自然之美。回望秦汉的时代背景，此时的三纲五常已经开始推行，“罢黜百家，独尊儒术”也正式落地，“夫为妻纲”的观念也应运而生，且在这个时期深入人心。班昭《女诫》中写道：“男以强为贵，女以弱为美。” 在这样的道德宣讲下，女子多用黛粉描眉，讲究清新淡雅的妆容，体现出自然与质朴的美感。对于外貌的追求也偏向于健康和自然，强调内在气质的培养。（见图2）汉代著名的“慵来妆”，也叫红妆，最早来源于《赵飞燕外传》：合德新沐，膏九曲沉水香，为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来粧。亦省称“慵来”。汉代出现的慵来妆薄施朱粉，浅画双眉，鬓发蓬松而卷曲，给人以慵困、倦怠之感顾恺之的《女史箴图》中，也依稀可见秦汉女性的面貌——长圆脸、娥眉细长。相较秦时的“挺拔健壮”，秦汉时期的女性已经开始强调“纤瘦”，画面上的女性多半清瘦而柔软，后世将其称之为“秀骨清像”。两汉时期，“妇容”是女子必备四德之一。三，魏晋南北朝魏晋南北朝时期，女性的美学标准发生了显著的变化。此时的画家，诸如南朝梁张僧繇等，开始广泛将女性与玄学结合在一起，莲花的意象广泛地出现在画中，米芾在《画史》中写道：“张笔天女宫女面短而艳。”（图3）至此，“面短而艳”的侍女画风开始取代秦汉时期的“秀骨清像”风格。这个时期，女性也逐渐开始注重眉毛的修饰，追求柳叶眉和额上贴花的装饰，显示出一种优雅和风流的气质。文学作品中常见的美人形象如“清新脱俗”、“风流倜傥”，反映了这一时期的审美追求。四，唐代唐代是中国历史上最为繁荣昌盛的时期之一，其社会审美也随之呈现出开放和多元的特点。当下，世人多熟知的是唐代以胖为美，崇尚丰腴的身材和圆润的面容。其实，唐代盛行的风貌远不止“丰腴”。“面若银盘”和“溜肩”是当时的审美主流，当时的人们，认为“溜肩”和“圆脸”能够体现出一种富态与贵气的美感。此时的妆容喜好的色彩也更为浓艳，常用红色、黑色等鲜艳的颜色来描绘眉毛和嘴唇，形成了独特的“唐妆”风格。这一点，在周昉的画作中尤为明显。他的《簪花仕女图》中，女性丰腴而柔美。（图4）五，五代十国从五代开始，延续了两百多年的“以胖为美”正式开始发生变化。此时的五代十国，因为长期分裂割据、频发战乱，因而催生了题材广泛、体裁不一的多种文艺形式。人物画像的风格也格外多种多样，其中，部分画作因为受到道教的影响，开始显现出清幽的笔调。以《阆苑女仙图》为例，此时的女仙们身形已然开始发生变化，婀娜多姿、姣好秀丽、眉清目秀。顾闳中所画的《韩熙载夜宴图》中，更是清晰可见女子的身形，当时的女性脸庞虽然仍然圆润、眉毛仍然细长，整体妆容的变化不大，但身形——尤其是腰段，又开始趋于纤细。（图5）六，宋代这种审美延续到宋代时，则对女性的身形有了更加严格的要求。与唐代丰腴艳肥的姿态全然不同，《宋四美图》中的女性人物皆身着襦裙，头戴花冠，肩有披帛，手执绣物，细腰纤手，体态婀娜。（图6）随着朱熹的理学愈发盛行，宋代的审美更加趋向于保守，唐代女子的开放风气大大收敛，因此，女性审美愈发趋向于纤细和秀美。这个时期的女性妆容更为素雅，注重细节的修饰。宋代的女性喜欢画黛眉，追求细长的眉形，并用浅浅的胭脂点缀脸颊，形成一种淡雅的美感。同时，宋代的美学强调内在气质的培养，认为女性的美不仅在于外表，更在于内在的修养和智慧。七，元代相承于宋代“趋向于保守”的女子妆容，元代初期的妇女形象愈发规范化。当时女子的形象，多半以突出女子的温柔、贤良、高雅为主。与此同时，因为宗教信仰的改变——蒙古族统治者和精英阶层在蒙古族信仰的基础上，同时接受了道教与佛教的思想。使得当时的人们开始追求对世俗世界的超越和灵性追求。时代发展到元代中期，因为蒙元帝国的统治者对妇女权益的保护和尊重十分重视，绘画中的妇女形象也应运发生改变。当时的妇女在绘画作品中呈现出的形象，更加独立、自信，审美的重点也有前期的身形逐渐倾斜至展现出她们的智慧、才情和独立性。图7乃周朗绘画的《杜秋图》，图中杜秋娘手持排萧婷立，作唐妆打扮。人物面相丰润，身材适中。值得注意的是，缠足之风自宋代兴起，在元朝的民间已然普遍流行。与宋时“以小脚为美”的审美不同，元时裹脚的诸多因素背后，还有其他历史原因——蒙古族入侵中原建立元朝后，施行了多项针对汉人的政策。元朝中央制定的政策中，有这样一项：每村的村长由蒙古人担任并世袭；汉人妇女结婚前必须给村长家放牧；汉人妇女结婚前一夜必须由村长淫宿一夜，蒙古人享有初夜特权；每年农历八月十五全村已婚妇女由村长任意挑选陪睡一夜，人数不限。据载，“无奈的汉人妇女，为不给蒙古人村长放牧，汉族妇女从小用布把脚裹紧，长成畸形，无法正法行走，更赶不上奔跑的牛、羊。小脚女人没法出门，蒙古人村长不信，随之查验后，果真小脚，不能行走，无法野外放牧。此后，放牧的事成了男人的差使。全国效仿，汉人妇女裹脚兴起。” 八，明代明代开始，着装以明亮为主。审美标准较为多样化，既有对自然美的追求，也有对奢华妆容的偏好。尤其是明中期，国力繁荣昌盛，经济文化的繁盛使得当时女性服饰的多样化愈发丰富。当时的女性喜欢用浓重的妆容来彰显自己的地位和身份，常用红色、金色等华丽的颜色来装饰自己。与此同时，明代也提倡自然美，认为女性的美在于清新自然、不矫揉造作。（图8）后世普遍认为，明妆是最符合现代审美的妆容。九，清代清代的审美标准反差极大，官宦与民间完全相反。官宦女子着色沿袭秦代，呈现复古风潮，以橘色妆容为主，强调艳丽华贵。但这个时期的民间女性妆容讲究简洁大方，崇尚自然之美。清代的普通女性常用白粉来打底，追求白皙的肤色，同时用淡淡的胭脂点缀脸颊，形成一种素雅的美感。宫廷中的女性，则十分注重发型的修饰，常用复杂的发饰来展现自己的美丽。此幅《仕女图》是清代焦秉贞创作的绢本设色画，作于雍正年间。此册按四季节令，描绘贵族妇女在不同环境下怡游的生活景象。（图9）据图中可见，女子的衣色各有不同。呼应前文所讲的“裹脚”，此处再着重讲一讲清时的裹脚之风。其实，清朝的统治者，以皇太极、顺治和康熙为例，都是极其反对裹脚的，对裹脚的打击范围十分之大，但屡禁不止，甚至因为“打击”的措施，促使“裹脚”的女性在婚恋市场中“价值”的水涨船高，进而促进了缠足行为在清朝民间的盛行。以各个朝代有关仕女图为例，徐徐展开而谈，其实不难发现，美的塑造与时代的环境有着巨大的关系。愈保守的朝代，女性的审美愈追求纤瘦，愈喜“弱态”；愈强盛、繁茂的朝代，女子着装则愈加大胆，色彩也更加艳丽。兴，则盛放；颓，则规范。是为如此。

安徽屏山美食探店：小心吃成大胖子！𐟘‚ 安徽屏山，一个充满徽派建筑韵味的地方，不仅风景秀丽，更是美食的天堂！不过，这次来屏山，我可是抱着大吃特吃的决心来的，结果果然没让我失望……𐟘‹ 饮品篇茶咖 𐟍𕊨🙥𚗧œŸ的是我的心头好！作为湖南妹子，我简直想把老板一起带回家。店内装修风格超赞，随手一拍都是背景图，特别是那一整条玫瑰花墙，简直美到窒息！我们点了山茶花清乳茶、抹茶星冰乐和杨枝甘露，每款都超好喝！特别是杨枝甘露，简直是我的最爱！饮品价格基本上在18元左右，性价比超高！不过，小串就不推荐啦，悄悄说一声。如故 𐟥䊥悦•…家的奶茶性价比真的很高，招牌奶绿大杯只要7元，味道偏清淡。老板的菜单挺有意思的，店内装修也很好看。我朋友点的咖啡也还可以，基本上都是清新口感。对于学生党和穷游党来说，这家店简直是宝藏！价格在7元到16元之间，平价居多。蒙古奶茶 𐟍𕊨🙥𚗧œŸ的吹爆！老板是纯正的蒙古人，店里还有一只可爱的萨摩叫汉堡。我们点了招牌宽宽面，超大一碗，牛肉份量很足，还有一个煎蛋。担担面也值得一试，价格为18元。总之，这家店的蒙古奶茶和面条都超赞！主食篇蒙古奶茶 𐟍œ 招牌宽宽面是呼声最高的一碗面条，超大一碗，我和朋友们每次都没吃完。牛肉份量很足，还有一个煎蛋。担担面也值得一试，价格为18元。时光飞逝 𐟍› 招牌咖喱肥牛蛋包饭和咖喱牛肉蛋包饭！分量很大，老板说饭不够可以加哦，很有食欲。店内装修有单独小隔帘，社恐的可以选择这家店。酸辣粉和花甲粉也很推荐，甜品也很不错，总之是一家宝藏店铺，价格在18元左右。小食代 𐟍œ 酸汤肥牛面超赞，屏山这边很实在，基本上都是超大碗，物价也都在二十元以下，份量很足，价格在18元左右。浮生闲 𐟍𓊦‹›牌蛋包饭和火鸡面很推荐！蛋包饭属实很符合我的口味，店内也是拥有小隔帘的装修，店外有花花，不过不认识是什么花，哈哈，价格在15元左右。小提示吉野的小店老板很帅哦，还养了一只酷猫，暗中观察中…… 总结一下安徽屏山徽派建筑颇有一番韵味，风水养人。这边老板也很热情。景区内的黄山烧饼和果酒会提价，各个店铺都是一捧一踩，相信自己的味蕾和直觉。本人建议到景区之外的小店去买，一样的价格能买到更划算的东西（血的教训）。总之，安徽屏山的美食真的是让人流连忘返，下次一定还要再来！𐟘‹

蒙古国旗太极图：道游交融蒙古国的国旗上，最上方是火焰的象征，其中三颗火苗分别代表过去、现在和未来。火焰下方是太阳与月亮的图案，象征着蒙古国的永恒存在。国旗中的三角形箭头代表着对国家领土的捍卫，而两条横线则分别象征着蒙古人民的诚实与公正，竖线则代表力量与团结。最引人注目的，莫过于中间的太极图案。这个图案在中国文化中独树一帜，代表着阴阳力量的和谐共存。在蒙古国，太极图不仅是一个图案，更是一种文化符号，象征着和谐与协作。那么，为什么蒙古国旗上会有太极图呢？这还要从蒙古国的历史和文化背景说起。蒙古国曾是一个以草原游牧为生的民族，到了元朝时期，受到了汉人文化的影响。而太极图作为中国道教的象征之一，其意义被蒙古族人所接受，并逐渐融入了他们的崇拜图腾中。此外，太极图在蒙古国旗上的存在，也反映了蒙古文化与中国文化的深厚联系。这种联系不仅仅是历史的，更是文化上的交融。蒙古族人通过接受和融合太极图这一中国道教的象征，表达了对和谐与协作的追求。总的来说，蒙古国旗上的太极图不仅是一个图案，更是一种文化的象征。它见证了蒙古国与中国的深厚历史渊源和文化交流。

希拉穆仁草原一日游：避坑指南早上7点从包头市区出发，10点左右到达希拉穆仁大草原。一下车，热情的牧民送上白酒（下马酒）和哈达。骑马票如果想买的话，可以体验一下，不过我作为内蒙人，已经在家乡骑过马了，所以这次就没尝试。中午简单吃了点饭，12点半左右前往牧区。导游建议玩一些项目，否则没意思。和朋友商量后，决定体验一下牧场活动，因为听说可以射箭、穿蒙古袍拍照、挤羊奶和越野车玩耍。项目听起来还挺丰富的，两个人花了近500元。进入牧场后，先是挤羊奶。考虑到人多，羊可能受不了，所以我们每人只挤了一两下。接着是射箭，大部分人玩两下就走了，我们玩了10多分钟。然后是参观蒙古古代物品（简称博物馆），全程看下来5分钟，详细点10分钟。博物馆地方不大，内容也不多。我和朋友属于看得仔细的，每个细节都讨论了一下。看完博物馆时，已经没人了，接着去下一个活动。最期待的活动是穿蒙古袍拍照。我选了一身，出去拍了几张，然后换了一身再拍了几张。准备换第三身时，老板说只能换一身，刚才换的时候他也没说。我当时买票时问了导游，他说一般换两三身够了。关键的是，室外的景只能在他们门口方圆10米内拍照，全是杂草，只有一个旗子和蒙古包作为拍照背景（图三）。有两个阿姨稍微走远点，还被骂不要脸。我亲耳听见的。室内贴了一张告示说只能拍15分钟，超时收费，具体收不收不清楚，因为我也不清楚我们超没超时。而且衣服都贼破旧，掉色的掉色，烂的烂。总之态度极其不好。接着是越野车活动，就是人家开车把你送到荒无人烟的地带，你自由拍照10多分钟然后回来（越野车是老旧的三菱和尼桑）。本来不想拍越野车了，导游非要我坐车上拍两张。（最后一张图就是草原了，苹果原相机拍的）下午3点多行程结束，我们回家。个人建议如果是内蒙的朋友们，要么自驾游去看看草原，要么跟团就付个车费周边看看就行。体验的话真的是没啥，外地的朋友们感兴趣的话可以试试，我个人觉得不值[笑哭R]

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