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时迁背景最新视觉报道_时迁的死因(2024年12月全程跟踪)

内容来源：德赛环球网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

时迁背景

梁山寨美食体验：从水浒到餐桌 𐟌Ÿ 总体评分：7.9分 𐟌🠧Ž異ƒ：1.6分 𐟍𝯸 服务：1.8分 𐟒𐠦€礻𗦯”：1.5分 𐟍𒠥‘𓩁“：1.4分 𐟥頩㟦：1.6分（单项分数满分为3分，综合分数满分为15分） 𐟍𔠧”詤体验这家餐厅是由食客杰发现的，与许多高档本帮餐厅一样，这里也是边逛边点单。大堂经理非常热情，不仅帮助我们点单，还亲自陪同食客坤拍照。这里的菜名与好汉的名字有关，如武松酱牛肉和时迁报晓鸡等。 𐟏 餐厅背景大堂经理在陪同我们游览时，详细介绍了餐厅的背景和创始人的设计理念。餐厅的墙体采用土墙糊盖的方法，全部是手工制作。不过，这里的地有些滑，几次差点摔倒。 𐟍– 武松酱牛肉看过《水浒传》的人都知道，书中描述的是一种爽快的情怀，大碗喝酒，大口吃肉。武松酱牛肉就是为江湖系列爱好者准备的礼物。据大堂经理称，所有牛肉都是当天现卤的，食材都是老板每天早上去市场挑选的，卖不完也不会留到第二天，全部由自己人内部消化。代表的调料也是店里调制的秘方，尝了一口，食材确实很新鲜，但是感觉盐放得有些多，可能是卤的时间不够长，不够入味，所以又拿盐来弥补。蘸料和其他餐厅里酱牛肉的蘸料没有太大区别。也许是我不太喜欢吃筋比较多的牛肉，总感觉不好咀嚼。食客杰告诉我牛筋才是酱牛肉的精髓，可以让口感更加丰富。 𐟌𖯸 螺丝椒小炒肉第二道上的是螺丝椒小炒肉。这里的小炒肉调味不是很均匀，糖放得太多，影响到青椒散发的辛辣。老抽虽然起到了提色的作用，但是因为糖过多，导致食材本身的味道严重缺失，只能称为搭配主食的才刚好的下饭菜。烙馍冰冷，没有加热，影响搭配在一起的口感。 𐟐” 时迁报晓鸡最后上的是道硬菜——时迁报晓鸡。这道菜有点类似地锅鸡的做法，但是用小馒头来替换了喝饼子。这道菜的味道基本上和地方家常菜没有差别，但是食材比较新鲜，肉质细腻，多汁比其他两道菜更加入味。食客杰认为和上树公鸡比还说差一点。用料比较多，但是没有影响到鸡肉本身的味道。 𐟏ž️ 总体感受虽然餐厅位置有些偏远，但从风格上看，确实比较有带入感。菜品中规中矩，但分量很足。比较建议同学聚会、团聚等活动在这里举行。想要感受到江湖上酒馆中的快意恩仇，效仿梁山好汉或八大金刚的如醉初醒，都可以来梁山寨一醉方休。

《时迁之叹：梁山的不公与无奈》在《水浒传》那波澜壮阔的英雄世界里，鼓上蚤时迁的一番话语，道尽了无尽的委屈与不甘。他曾是小偷，这一过往的身份似乎成了他永远无法摆脱的枷锁。在梁山，他没有几个朋友，孤独地行走在众多好汉之间。他没有强硬的后台，无法像一些人那样凭借背景获得尊崇；他也不是名门之后，缺少那份与生俱来的荣耀。然而，他为梁山所做的贡献却不可磨灭。潜入敌营，他如鬼魅般穿梭在危险之中，为梁山获取至关重要的情报；窃取情报，那一次次的冒险行动，为梁山的战略决策提供了关键依据；放火为号，在关键时刻扭转战局，化解了无数次危机。他以自己独特的技能和勇气，为梁山的大业立下汗马功劳。可结果呢？天罡之位没有他的份，在地煞中他也被排在倒数第二。而那些没什么本事、整天吃闲饭的人却能排在他前面。这公平吗？他的心中充满了疑问和愤懑。他不明白，为何自己的付出得不到应有的回报，为何自己的功绩被如此轻视。直到死，他都没得到梁山好汉们真正的认可。宋公明哥哥破辽凯旋，朝廷依旧把他们视为“杀不尽的腌臜贼寇”。那一刻，不知道宋江是否想起决定给时迁第 107 把交椅的那天。时迁的命运，仿佛是梁山这个大舞台上的一个悲剧缩影。他的存在，让我们看到了那个时代的不公与无奈，也让我们对人性的复杂和命运的无常有了更深刻的感悟。#热点引擎计划# #动态创作者扶持计划# #我要上热门#

《倒悬者的绝响》：一场无新意的推理盛宴角色体验：水原薰体验时长：7.5小时 𐟎ž演职人员： DM——时迁 ⭐整体评价：《倒悬者的绝响》是一款非常传统的日式本格推理游戏，缺乏新意。角色设置使得玩家在整个游戏过程中几乎没有参与感。在第一部分，游戏情节与我的角色有些关联，我甚至做了很多笔记，基本上可以通过自我介绍来了解游戏背景。然而，到了第二部分，游戏视角转向了其他人，出现了多个案件和人物，这些内容与我无关，甚至有些日文名字都难以记住。在盘案件的过程中，我感到非常无聊，甚至几次睡着了。作为学生角色，我与这群大人关系不大，几乎不认识他们。结局也让我感到困惑。尽管如此，如果将这个游戏作为一本小说来阅读，它的文笔相当不错。如果不是作为推理游戏，它可能会是一部优秀的作品。水原薰的角色更像是一个情感本，涉及亲情和友情。喜欢这两条线的玩家会觉得非常有趣，特别是母亲线。然而，结局让我有些不满，因为大部分时间都与我无关，最后却要拉我出来走一圈。整个故事的中心人物是斋藤月夜，她将所有人聚集在一起，也是我最好的朋友。所有事情都与她有关，所以我的角色更像是一个挂件，或者是一个莫名其妙卷入的外来者。游戏设定是2女4男，女生的角色设置显得有些边缘，甚至有些莫名其妙。因此，建议选择男性角色，体验感会更好。我非常喜欢剧本中的一段话：“其实在我小的时候就注意到过一件事，孩子们如果在街上摔倒就会不停哭闹，可如果在游乐园里摔倒……他们会立刻爬起来继续玩。而随着时间流走，最残忍的事情发生了，那便是让一个笨小孩突然长大。他们连去游乐园的时间都不再有，而当长大后的他们再次跌倒时，他们又不得不立刻爬起来，因为如果不这么做……就没办法应对接踵而至的生活。小薰，要慢点长大哦。要明白……遥远的从来都不是未至的生活与理想，而是回到从前。”

《水浒传》中，晁盖死之前为什么不让位给宋江，而是给捉住射死自己的英雄？晁盖和宋江这两个人本质上是格局的问题，一个是县城押司，一个是东溪村村长，县城干部天生对村干部有从骨子里而来的强大压制力，同样是黑白两道通吃，村上的能通吃过县上的？从两人的外号就能看出端倪，宋江外号是什么，及时雨，孝义黑三郎。宋江以笔吏起家，惯常玩的就是人治游戏，尤为熟练，公门之内好修行，这种社会游戏没有多年侵润根本就提不起来段位，人的属性就是社会关系的组合，宋江的声望就是这样一点一点积累出来的，他的这种社会关系资源最大化分配调度的能力就是他日后指挥梁山的内在根基，宋江的声望可横跨州县，而晁盖是德行一村，一村的规模远远比不得一县。那么晁盖的外号又是什么，托塔天王，一看就知道是以蛮力，抗塔闻名，除此之外没了，在水浒的世界比蛮力比的过人力极端的打虎武松，还是能比的上倒拔垂杨柳的鲁大师？梁山是宋朝社会，或者说是中国社会，还是遵循整个大社会公约，梁山的社会公约是什么，公门为大官本位思想。梁山排名较高的全都有朝廷背景，个个心存回去的思想。所以诏安是必然的，而诏安这个大任晁盖扛不起。武松见到县官，纳头便拜，县官给他一个都头，从此自称都头武松是也。这个称号在他心中重于打虎武松。没做都头之前逢人便称打虎武松，因为打虎确实是超人之举，确实值得时刻挂在嘴边。但打虎只一人，都头何止万千，官本位思想无疑。八十万禁军教头林冲，先是八十万禁军教头才是林冲，在梁山，大家称呼林冲为林教头，你在朝廷什么地位什么身份你在梁山还是什么地位什么身份，大家还是从骨子认可。晁盖先是村长，才是大哥，宋江先是押司，才是小弟，而第一个身份重于第二个身份，晁盖如何能不听宋江的？两位大哥的差距也很明显，一言之，晁盖实在是没有格局，他的没有格局是由于他身处的环境他的眼界造成的。就像老毛未出村去湖南省城上学之前，连世界地图是啥样都不知道，晁盖以新手村的思想格局被宋江吊打符合客观实情的，他的格局决定他的人物塑造，他的人物塑造决定了他既定命运，看他干的那一件件事情就知道，梁山三代领导人，晁盖比王伦强不到哪里去。要做大哥首要是能力，号召力，江湖声望，而武功最不重要，晁盖就只占了个最不重要的武功，正因为武功还过的去，冲锋陷阵死在头一个，后面小弟屁事没有，干大哥干成这样就别要啥自行车了，要啥都不好使。别人是丫鬟的身子，想做小姐的命，他是大哥的身份，但只会做小弟做的事，试想做大哥的把小弟的事都做了，大哥的事谁来做了，所以只能宋江来做。德不配位，必有灾殃。王伦是这样，晁盖也是这样。梁山已经发展到了这种地步，故事的情节已经不得不让晁盖死了，他不死没法写下去，或者说死对他本人来说是最体面的结果。他是个老实人，是个好人，却唯独不是个好大哥。晁盖最大的作用就是开篇生辰纲七人聚义，拉开水浒故事序幕。铁不过老乡，同村吴用最后都投靠宋江，吴用有得选吗，没得选，睁眼一看，当大哥的只能是宋江。但凡晁盖有一点大哥样，能扶上墙都不用如此，但烂泥的本质就是扶不上墙，梁山好汉一百零八个，个个都有本事，能当大哥的绝无仅有。梁山大哥历代三个死于非命的就有三个，当大哥既是个高技术活也是危险活，不能说我长的像大哥就是大哥，晁盖就是个大哥可几乎所有人都感觉的到大哥是宋江。你认为你是大哥别人也看你是大哥，没用，不是大哥本质上就不是大哥，大哥这种气质不是当当大哥就会有的。晁盖干的事有几个像话，第一件劫生辰纲，好好的地主村长不当，被穷学究吴用撺掇，铤而走险去做贼，七人中有骗子白胜，流氓刘唐，事情败露是迟早的事情，一起干事的人都啥素质没点数。还没安排个后手，想一出是一处，事发事情败露几乎在转瞬间，跑路的还没有宋江送信跑的一半快，宋江一席饭时间，从县城跑到东溪村给晁盖报信，然后再回去，浑然天成，时间管理大师，这时候县上才派人去村上拿人，结果在晁盖家门口撞上了，雷横朱仝不放水，晁盖差点没跑掉，这种人能干啥事。给宋江送钱让刘唐去，赤着个发这么明显标志大街上就把宋江拦住，拿了一包鼓鼓的金条要给宋江，这是要害宋江？送信把信都能弄反，这人事安排能领导谁？时迁来投，嫌人家是小偷不收，自己梁山是杀人越货的，却看不起偷盗的，同样看不上，看宋江是怎么做的，不动声色，看不上归看不上，放在心里，该用，能用，用着顺手还得用，后来时迁屡次立功，而且还是大功，头功，这等人才发掘还得靠宋江。杨雄石秀时迁三人一起来投，不收，一个场景得罪三人，也就是未来的两个天罡星，一个大功地煞。这三人是宋江主张收的，最后你说这三人会听谁的安排。这样的场景只要存在36次，晁盖能把108人得罪完。现在能明白能理解吴用能二话不说一声不吭的投了宋江吧，这样的人格局在此，不可改造，打着不走牵着倒退的主，吴用既不能指点也不能劝。看破不说破做该做的事就行了。话跟该说的人说，事跟能做的人做，该做的事是什么，找宋江，跟真大哥讨论。当一个人认为话都没必要跟你说，解释都没必要时，是他人的问题，还是你的问题，这本身就是问题。我觉得水浒电视剧这一段拍的很微妙，石秀杨雄来投，宋江连马都没下，眼都不正眼看，杨雄石秀是跪在地上回话的。同样对比，呼延灼被降，宋江噗通的一下就跪在地上，安敢害将军性命。同是兄弟，也是分等级地位的。一个是跪人，一个是被跪，中间的微妙差别足以说明身份的问题。上面说不分达官显贵，三教九流那是话术，实际上分的清清楚楚燕青又如何！本事高强，诏安出力找李师师吹拉弹唱都是小事，还为此献身，这么关键的人物，天罡排最后一名，我当时找燕青的天罡，找到最后一名才找到，一直没想明白为啥把燕青排最后一名，是了，还是身份的问题，为啥，奴仆身份。所以把这些串联起来梁山从头到尾就围绕一个中心就是诏安，为的是改变身份，要不解释不了土匪窝里这么讲究身份究竟为了什么。晁盖的身份很尴尬，他管不了事，宋江带回来一堆降将系，没有一个人鸟他，宋江不带那么多人上梁山，不收降二龙山，桃花山，清风寨等，就指望晁盖那点人，降将系都懒得去打梁山，都瞧不上这点军功。晁盖的威望指挥不动人，所以一到指挥人的环节就是宋江来干，唯一一次下山打曾头市，晁盖带了几个人？几乎把他能带动的都带了，他带的人同宋江下山时带的人差异太大了，一看就知道只是个名义大哥，而这名义上不管事的大哥，管起事来还不如不管事。这不刚想管事，去打曾头市就死了，在未打方腊之前梁山从未折过人。大哥头一个死当成了笑话。林冲看出不对劲，劝阻，一根筋根本不听，我是大哥，我必将带头送人头，还是村头斗殴心态，晁盖的思维模式还停留在东溪村和西溪村抢水吃的阶段，还是村头一人抗塔的能耐。晁盖最后的遗言留了还不如不留，反正大哥怎么着都是宋江干，只差个名义，活着时都这样，死了留遗言就能有用呢？临死了搞笑一把？活跃气氛？像周星驰九品芝麻官中的场景包龙星让他老娘拿出尚方宝剑活跃一下气氛，最后还不是自己吞剑。身前不行，死后留下遗言反而能成了，那就奇了怪了，闻所未闻。事实上大家都当屁。当格局和威望都没有的时候说话就是放屁，又何况是死后说的话连屁都算不上。听劝别当大哥了，如果能重来，还是老老实实回村里抗塔吧。宋大哥有宋大哥的兄弟，华强有华强的朋友，不对，串戏了，是宋大哥有宋大哥的朋友，晁大哥有晁大哥的兄弟，晁大哥的兄弟一二三四五六七，七个葫芦娃。宋大哥的朋友，最少一百零八。晁大哥笑了，小弟宋江也跟着笑了，李逵跳将出来，大喝道，宋大哥都笑了，你们怎么都不笑，谁若不笑，我两板斧下去，将其裁成三截，拉去喂狗。宋江道，铁牛，你这厮安敢无礼，众位哥哥在此，如何敢放肆。众人劝道，公明哥哥息怒，铁牛生性活波，一片赤忱，切莫怪罪与他。李逵道，是了是了，我看现场沉闷，活跃一下气氛。吴用道，你这厮，众人都哈哈大笑，聚义厅中充满了快活的气息。

寻根问祖婺源甲道张氏源流考析张永柏根据《新唐书》和婺源甲道张氏族谱记载，张正则-张知实-张保望祖孙三代为清河张氏唐朝宰相张文瓘(远祖为汉初留侯张良）的后人，但根据已出土的张正则、张知实墓志【1】记载：张正则，字叔度，公元756年—800年，敦煌人，后魏太常博士张湛（远祖为西汉异姓王张耳）之后。张知实，字冠仁，公元789年—849年，生子四，张保望是其最年幼的儿子。据此，有学者及家谱考证者认为，甲道张氏不是清河张氏血脉，而是敦煌张氏张湛的后人，甚至两个都不是。 ⠠⠠⠠⠦œ‰唐一朝，敦煌张氏和清河张氏人才辈出，敦煌系有：张德裕，公元650年左右生（生卒年加“左右”为笔者依据相关历史事件和有明确生卒年的族人推算的大概年份，下同），唐高宗天后朝御史、大理寺少卿。公元692年，张德裕与清河系宰相张锡的外甥李峤受武则天委派核查狄仁杰受诬案。张徳裕的儿子张景，公元680年左右生，昭应县丞。张景的儿子张载，公元720年左右生，成都府双流县尉。张载的儿子张正则，灵宝县尉。张知实，金州刺史、成都府少尹。此外，敦煌系张湛之兄张铣也有很多后人在唐朝为官，如张敢之，乐陵郡守、齐司徒司马，张大象，户部侍郎，等等。 ⠠⠠⠠⠠清河张氏在唐朝为官的有：宰相张文瓘（公元606年—678年）及其皆官居三品的四个儿子，号称万旦张家。张文琮，文瓘胞兄，工部尚书。宰相张锡，文琮子，文瓘侄，公元640年左右—714年左右。张宥，文瓘孙，公元670年左右生，公元738—739年任剑南节度使。张衮，文瓘曾孙，公元695年左右生，虢州刺史。张载华，文罐玄孙，公元720左右生，御史中丞。 ⠠⠠⠠⠠⠦•槅Œ张氏和清河张氏会不会在张正则及之后出现连续三代先人重名的历史巧合呢？这样的可能性微乎其微。那会否在其中某一代，特别是在张正则这一关键节点代上，存在先人同名并由此导致《新唐书》作者出现考证差错的情况呢？从以下三个方面历史资料推断，完全可能。 ⠠⠠⠂ ⠠⠠⠠⠠⠊其一，《旧唐书》宰相《崔造传》【2】说崔造（公元737年—787年）“少涉学，永泰中，与韩会、卢东美、张正则为友，皆侨居上元（今南京-笔者注），好谈经济之略，尝以王佐自许，时人号为'四夔’”。四人中，韩会（公元737年—779年）为夔头，他是唐宋八大家之一韩愈的宗兄，先祖累世官宦。崔造、卢东美分别来自唐朝最为显赫的“五姓七望”的博陵崔氏和范阳卢氏。公元786年左右，卢东美早逝，其妻晚其二十年离世，合葬时，其子因“先人之友无在者”而命其孙请韩愈撰写碑文，即《考功员外卢君墓铭》【3】。由此可见，“四夔”无高寿者。碑文写于公元806年，其中也提到“少未出仕，皆在江淮间”的“四夔”。从“四夔”排序看，张正则可能年龄最小，公元740年左右出生。迄今，虽无更多史料直接提到其家族背景，但其年纪轻轻就侨居上元，学识渊博，并广交名门士族子弟，必然也是出自高门大户。唐时，这些望族有如《红楼梦》里的四大家族，通过相互联姻抱团支撑。以清河张氏为例，宰相张锡及其子张欢均娶范阳卢氏女为妻，张锡还是著名大族赵郡李氏宰相李峤的亲舅【4】，因此，说张正则来自清河张氏，并与“四𐧃”之一的姻亲家族成员卢东美等青年才俊聚在一起交友论道合乎情理。 ⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠为什么这些年轻人那段时间非专心科举仕途反而离籍侨居呢？主要是因为他们的青年时期正好赶上安史之乱（公元755年12月16日—763年2月17日），“自河以北，为胡所凌”，而江南相对稳定，于是“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此”【5】。早在安史之乱前，这些中原豪门大户已普遍在本籍之外民安土乐的江南购置田产当作一种避税方式，安史之乱后正好寄寓这些地方做避乱之地，并在此繁衍生息。 ⠠⠠⠊⠠⠠⠠⠊ 其二、中唐时期比较有名的诗人秦系（724—810年）是浙江绍兴人，在安史之乱后也较长时间避乱隐居于绍兴剡溪村。隐居期间，他曾作《山中赠张正则评事（系时授右卫佐，以疾不就）》一诗【6】。据《新唐书》中《隐逸传.秦系》记载【7】，公元770年，北都留守薛兼训奏请朝廷授秦系右卫率府仓曹参军，他以疾不受，这也佐证了秦系赠诗中所提“以疾不就”之事。秦系避乱的地方恰好是清河系宰相张锡之子张欢（张正则族曾祖）开元初年（公元713年）前后担任县令的地方，张锡致仕后一直随长子张欢生活并终老于此。秦系赠诗张正则的原因可能因其是有名的＂四夔”之一而与之交往，也有可能与秦系曾因家事获谤，而张正则是大理评事，正好负责这方面工作有关。唐朝大理评事虽是职级很低的从八品，但由于该职掌握出使推按刑狱的权力，一直为朝廷所重视，也成为朝廷势要亲戚愿意担任的职务。清河张氏乃望族，其家族优秀成员在其族先人曾经任职生活过的地方担任此职实属正常。 ⠠⠠⠊⠠⠠⠠⠠尽管无史料直接提及《崔造传中》的张正则和秦系赠诗的张正则是同一个人，但上述史料至少可以证实：此二者生活在同一时期，活动在同一地域-江南，又都是学识渊博、广交士族名流之人，尤为关键的是两者都具有与清河张氏的某种关联性、指向性。由此完全可以推断，他们是同一个人，即清河系的张正则。 ⠠⠠⠠⠠其三，洛阳师范学院河洛文化国际研究中心，依据张正则墓志等考证认为：“正则、知实二志所记载…，正则卒于贞元十六年（公元800年），与号为'四夔’的崔造、韩会、卢东美、张正则非一人”【8】，后者永泰年间（公元765年—766年）年仅十岁，不可能与当时二十八九岁左右的崔造等人为友，其为官之地也与另两个张正则活动轨迹迥异。 ⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠综上，确凿的史料已经证明，当时出现过三个张正则，一个是敦煌系张正则，另两个为同一个人，即清河系张正则。 ⠠⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠经历唐末五代战乱，唐代官私谱牒保存至北宋的极其罕见。欧阳修曾说：“大幸前世常多丧乱，而士大夫谱未尝绝也。自五代迄今，家家亡之”【9】。甲道张氏乃诗书礼仪、钟鸣鼎食之族，历史上人文蔚起，处庙堂之高者众。宋朝定鼎以后，社会逐渐安定，甲道张氏先人不忘诗书继世美德，以文修身，中兴家族。为追先人，传世系，睦宗族，宋代户部郎中张延丕奋起重修甲道张氏谱牒，并于1023年修成《天圣谱》，比大名鼎鼎的欧阳修和苏洵所修的家谱还要早近四十年，成为宋代最早的私修家谱之一。仅此一点，也从某种意义上映证甲道张氏不同一般的历史源流。1093年，甲道张氏后人德兴参军张述依据《天圣谱》及已经面世的《新唐书》续修谱牒，且“益加详焉，上溯清河所自出，下纪万石之分支”。 ⠠⠠⠠⠂ ⠠⠠⠠⠠需着重强调的是，甲道张氏始祖张彻（公元847年—927年）生活在唐末五代乱世，有三子、十孙、二十二曾孙及延字辈76玄孙，其出生离曾祖张正则去世仅半个世纪左右，其离世离玄孙张延丕修成《天圣谱》也不过九十余年，这样紧凑的时间链条和代际𐠄˜启，使张延丕始修宋谱时，在事关张彻之祖到底是清河之脉还是敦煌之脉，以及由何处迁至婺源这些根本问题上绝不可能出现差错。清道光十九年，张彻后裔饱学之士张图南在批驳其他张氏盗用并肆意篡改甲道张氏宗谱的《伪谱辩证》中就援引宋《天圣谱》，历叙先世迁徙之由，自江北而吴江，自吴江而篁墩，自篁墩而甲道。宋旧谱还提到，保望公先世居冀州南宫县中书里（今河北邢台），后迁开封府祥符县魏陵乡，再渡江南来，复避乱寓歙，至张彻转迁甲道。从宋谱载列的迁徙路径可以看出，甲道张氏之源流播迁非常清晰。同样，敦煌系张正则、张知实墓志中也记录其本族非常明晰的陇西敦煌之源。 ⠠⠠⠊ 《新唐书》成书于1060年，由大名鼎鼎的欧阳修、宋祁编修。遗憾的是，千百年来，大量出土史料和墓志已经证明，该书中有关宰相世系部分错误百出，包括所记载的清河张氏宰相张文瓘的世系传𐠄˜。《新唐书》之所以出现许多差错，最直接、最根本的原因就是欧阳修提及的私谱“家家亡之”。依甲道《天圣谱》修成的时间推算，张延丕大致出生于北宋初年，如前所述，他在修谱时非常清楚自己是清河张氏而不是敦煌张氏的后人。据此，笔者大胆推测，张延丕所修的甲道《天圣谱》所记载的张正则之后两代先人压根就不是张知实、张保望，也就是说与之后面世的《新唐书》不一致。 ⠠⠠⠠⠣€Š新唐书》成书较晚，虽是官修，虽占有更多资料，但也会因为私谱的毁灭、条件的限制、工程的浩大而出现考证困难。就拿五代官修的《旧唐书》来说，不过是几十年之隔，当写到武宗、宣宗、懿宗的皇后时，因无资料，直接标注“事阙”。由于清河张氏、敦煌张氏在张正则这一关键节点代上出现重名，难免给考证工作带来误导，加上敦煌张正则的儿子张知实和孙子张保胤（张保望兄）又都是进士出身【10】，相对更有名气，更容易考证，很可能因此导致考证出现此张冠彼张戴。 ⠠⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠甲道张氏张述在1093年续修族谱时，参照了已经面世的《新唐书》，他必然会发现《天圣谱》与《新唐书》所记载的张正则之后的两代先人名字不一致的情况。出于无历史资料，特别是无可供依据的宋前旧谱来指正《新唐书》，故而张述续修族谱时需要处理好这种不一致，与《新唐书》保持一致自然是比较好的选择。毕竟《新唐书》是官修，且是一代文宗欧阳修和著名词人宋祁编修，在世人看来必是权威、正确、不容置疑的。想必甲道先人张述等一是难以免俗，二是与《新唐书》保持一致可避免族内族外不必要的猜疑和误解。 ⠠⠠⠠⠊ 今有学者或家谱研究者，仅仅因为《新唐书》之误，而断然否定甲道张氏非清河之源未免过于轻率武断。冯剑辉在《徽州宗族历史的建构与冲突--以黄墩叙事为中心》一文中写道【11】：“《新唐书ⷥ›𘤸–系表》中唐高宗时宰相张文瓘一族，最晚的传人是张保望，甲道张氏族谱就说张保望曾迁居黄墩，是自己始祖张徹之父。实际上，《新唐书》依据的是唐宪宗时编成的《元和姓纂》，甲道张氏显然没有注意到其中的矛盾”。必须纠正此文的是： 1、甲道张氏宋修《天圣谱》比《新唐书》还要早37年，不存在没有先祖而到《新唐书》中去找先祖接续的情况。此外，冯剑辉没有发现还有一个与敦煌张正则重名的清河系张正则。 2、依张知实墓志记载，张知实有子四人女五人，张保望是其最小的儿子，大概出生于公元825年左右，甲道张氏那一代先人与其年龄相仿。黄巢起义时（公元878—884年），张保望50岁左右，即便是元和年间（公元805—820年）生人，迁居黄墩也完全可能，不知道冯剑辉所谓的“张保望是元和年间人，不可能在黄巢时迁居黄墩”的结论是如何得出的。其三，隋唐科举取士以来，特别是到了宋朝，虽也讲究门第，但不再像以前那样过于看重门阀世家出身，因而不太可能在明知自己祖先源流所自的情况下，刻意抛宗弃祖，改源易脉，况其时的甲道张氏已是钟鸣鼎食之族，不可能行此无法掩人耳目、招人耻笑的辱祖之举。结论：迁居婺源甲道的张氏先人当属清河张氏之脉。参考文献： ⠣€1】洛阳出土历代墓志辑绳第688号，中国社会科学出版社，1991年版【2】《旧唐书》卷130 【3】《全唐文》第06部卷566 【4】《新中国出土墓志。千唐志斋卷》，《唐故银青光禄大夫工部尚书绛州刺史张锡墓志》，中国文物研究所，文物出版社，2008 【5】《李太白集》，卷25表书九首《为宋中丞请都金陵表》【6】《全唐诗》卷260 【7】《新唐书》卷196 【8】《唐张正则、张知实父子墓志研究》，作者：河洛文化国际研究中心，2016 【9】《欧阳文忠公集》卷70居士外集卷20，《与王深甫论世谱贴》，南宋周必大等编篡【10】《唐张正则张知实父子墓志研究》，作者：河洛文化国际研究中心【11】《安徽史学》2007年第4期

水浒传的时迁为什么才排倒数第二啊？ 1、江湖存在鄙视链要想知道时迁不能出头的原因，我们就要搞懂江湖的规则。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有好汉，有好汉的地方就有鄙视链。《水浒传》中的江湖与好汉，是什么样的呢？武松与张青、孙二娘谈论江湖上的事，“两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事”。在这个江湖上，好汉们都在干嘛呢？都在杀人放火！换句话说，你只有在江湖上杀人放火了，才能算得上好汉。所以，身居江湖鄙视链最高层的，是那些杀人放火的好汉。什么样的好汉，才能在江湖上上杀人放火，而且逍遥自在呢？聚义山头的绿林好汉呗。他们打家劫舍，草菅人命，称得上是杀人放火；他们大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银，称得上是逍遥自在。这伙人，无论势力大小，实力如何，在江湖的大染缸中，都是江湖鄙视链中的最高层。在绿林好汉以下，江湖上颇受待见的，就是犯罪的囚徒了。沧州的柴进柴大官人，那是江湖上鼎鼎有名大V，他人生的一大爱好，就是“专一招接天下往来的好汉”。在柴进眼里，什么是好汉啊？“流配来的犯人”，就是好汉。张青、孙二娘在十字坡开杀人磨坊，同样不杀囚徒。因为“各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头”。为什么在江湖的价值观里，囚犯可以充当好汉的代名词呢？因为这些囚徒犯了法，就等于被正常社会遗弃了。所谓的绿林好汉，也是被正常社会遗弃的。只要囚徒们愿意反抗，他们就是绿林好汉的预备军。所以王伦当梁山老大的时候，想上梁山的人，都要交个人头当投名状。为什么呢？只有你手上沾血，底子够脏，才不能回归正常社会。才会跟着所谓的“绿林好汉”们，一条道走到黑。在囚徒之下，被好汉们鄙视的，是好色之徒，说采花贼也行。其代表人物是王英。宋江听说王英抢了刘高媳妇后，第一反应就是：“原来王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。” 虽然你是绿林好汉，但是贪恋女色，这就不是好汉的作派。如果你非要贪恋女色，后果有多严重呢？ “但凡好汉犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑！” 你可以贪恋女色，也没人会阉了你。但是你要心理足够强大，能够扛住来自江湖的鄙视与唾弃。江湖的最后一等人，就是小偷了。这也是最受鄙视的“好汉”，代表人物是时迁。偷窃，是被江湖好汉所不容的，虽然大家都不是什么好人。但绿林好汉属于光明正大，真刀真枪的去干，他们崇尚武力，恶心也恶心在明面上！小偷就属于下三滥了，就会背后搞事，阴险狡诈，恶心在背地里。这和江湖的价值观，格格不入，所以沦为鄙视链的底端。由此可以总结江湖鄙视链为：绿林好汉＞囚徒＞采花贼＞小偷。 2、时迁的悲哀是出身如果我们弄清楚了这条鄙视链，我们就会理解为什么时迁会垫底了。天罡星里，几乎全是官军将领、大财主、大员外出身，这都是正经人。地煞星里，鱼龙混杂，但排位靠前的，依然是官军将领。排位靠后的，就是绿林好汉、泥腿子们了；而排在最后的，就是盗贼了。没办法，就是受鄙视啊。晁盖听说时迁被捉后，就夸耀没有盗窃案底的梁山好汉说：“新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。” 我们不偷盗，我们只打劫，但就是比当小偷优越。至于时迁偷鸡一事，属于罪大恶极：“把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱！” 因而迁怒于杨雄、石秀，差点把他俩给砍了，好在有宋江说情。但宋江也没有高看时迁一眼：“那个鼓上蚤时迁，他原是此等人，以致惹起祝家那厮来，岂是这二位贤弟要玷辱山寨？” 宋江只是在替杨雄、石秀辩解，他俩没有侮辱山寨。至于时迁，属实是侮辱了梁山。也就是从这一刻起，梁山两代领导人，都对时迁做了差评，注定时迁的排名不会靠前了。其实时迁自己，作为小偷来讲，也是挺自卑的：“小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了？” 当小偷的日子，什么时候是个头啊？大家都是在江湖上混，绿林好汉说起自己，那都是仗义疏财，劫富济贫，何等英雄；但时迁说自己，就是偷鸡摸狗，立马矮了别人三分。出身决定优越感，当小偷就是自卑嘛。所以您看梁山好汉后两名，一个偷鸡摸狗，一个盗马贼，就是在最底端嘛。但最让人心疼的，还是时迁，他才是真正的鄙视链受害者。虽然在江湖上的出身最差，但也为梁山立下不少功劳嘛。但是，话又说回来，你出来混，有功劳算什么？你会的多、能耐大，又能算什么？真的要排名次的时候，不还是要照顾那些有背景的吗？鄙视链存在，从古到今，都是这样。

《水浒传》必背知识点大揭秘 𐟓š 重要知识点一览《水浒传》的作者是施耐庵，生活在元末明初，这是我国第一部章回体长篇白话小说。这部小说以农民战争为主要题材，通过一系列官逼民反的故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了统治阶级的腐朽与残暴，歌颂了受压迫人民的反抗精神。《水浒传》的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》。书中共有108将，天罡星共有36人，地煞星共有72人。梁山好汉的宗旨是替天行道。梁山一百单八将中第一个出场的是史进，他的绰号是九纹龙。主张招安的将领是宋江、吴用，而坚决反对招安的将领是李逵、武松。宋江手下五虎将是关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平。《水浒传》中三位女将是扈三娘、孙二娘、顾大嫂。身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤时迁，善射的是小李广花荣，善行的是神行太保戴宗。梁山好汉中最后排名的前四位是：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜。朝廷中是呼延灼摆下“连环马”大破宋公明，连山好汉中徐宁破了“连环马”。武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了“杀人者，打虎武松也。” 宋江在浔阳楼上倚阑畅饮，潜然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了《西江月》，又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是爱打抱不平，重友情，讲义气。从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖、宋江。 “耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是宋江。《水浒传》中“智取生辰纲”的是晁盖、公孙胜、吴用、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、白胜。梁山好汉中共有夫妻3对：王英与扈三娘、孙新与顾大嫂、张青与孙二娘。梁山好汉中有主仆关系2对：卢俊义与燕青、李应与杜兴。梁山五绝技是戴宗的神行术、张清的飞石子、花荣的射箭术、燕青的相扑、安道全的医术。宋江最后是被高等奸臣毒死，死前他用同样的方法弄死了李逵。《水浒传》中有两位打虎英雄，在沂岭杀四虎的是李逵；在景阳岗打虎的是武松。征方腊时，曾穿龙袍乱闯的人是阮小七。 𐟓– 精彩故事选鲁提辖拳打镇关西：鲁达、史进、李忠三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西郑屠强媒硬娶强占翠莲，又将她赶出并追要典身钱的血泪控诉，鲁达大怒，当即赠送银两，安排父女出逃。第二天到状元桥郑屠肉案前，借买肉刁难郑屠，挑起打斗，继而三拳打死郑屠后，为避官司逃走了。鲁智深大闹五台山：鲁达出逃代州雁门县，金老女赵员外送他去五台山做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人，还打造关王刀一样的戒刀和禅杖，并假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚又回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。花和尚倒拔垂杨柳：鲁智深投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。鲁智深制服波皮，众泼皮买酒牵猪请鲁智深。喝酒时，听到杨柳树上乌鸦吵闹觉得不清净，鲁智深趁着酒兴把碗口粗的杨柳树连根拔起，众泼皮惊服。鲁智深大闹野猪林：鲁智深好友林冲刺配沧州，陆虞候买通防送公人，要于途中杀害林冲。在野猪林，二公人将林冲绑在树上，要用水火棍打死林冲。幸好鲁智深及时赶到救了林冲，并一路护送至沧州附近。棒打洪教头：林冲刺配沧州，途经柴进庄园。柴进盛情相待，柴氏庄上洪教头嫉妒林冲，向林冲挑战，林冲在柴进鼓动下用棒将他打败。洪教头输后投庄外去了。风雪山神庙：林冲被发配到沧州看守草料场。林冲出门打酒时，屋子被雪压塌了，便去山神庙过夜。这时无意中听到门外陆侯等人的话，知道自己已经被陷害。林冲大怒，杀了陆虞侯后，雪夜上了梁山。 𐟓 必背知识点《水浒传》的核心知识点包括作品背景、人物关系、重要情节等。通过这些知识点，可以更好地理解和欣赏这部经典小说。希望这些内容能帮助你在考试中取得好成绩！

假设你是宋江如何完成任务宋江是带着九天玄女任务来的，辅国安民。然而宋江其实任务失败了，虽然平定大辽但是导致女真崛起，宋江死后直接靖康耻。北幽南至睦，两处见奇功。结果宋江只完成了南方的任务，宋朝保留了半个。我们假设宋朝按剧本会向明朝一样在农民起义和外地入侵一南一北双重夹击下灭亡，原著宋江走诏安路线顺利平定方腊保留了一半的宋朝如果你是宋江，你该怎么带领107人真正完成“北幽南至睦，两处见奇功”的任务。故事背景：北有女真，南有方腊。任务目标：恢复中原版图至少达到隋唐标准（辅国的国不一定大宋，也可以扶持周朝后裔柴氏）一周目：走诏安路线，完成了一半现在，开启你的二周目吧田虎王庆可以作为副本血包吃下回血，如果耽误进度可以跳过为什么征辽没死人，征方腊框框死人呢。因为方腊是主线任务，玄女娘娘的新手保护卡到期了。同样，打金才是主线任务，所以平辽这种副本不会死人朝廷猪队友太多，有上中下三计下计彼可取而代之学方腊起兵造反，老子不听你瞎指挥，缺点是可能面临极大内耗，发育不好，让9年后女真更容易打进来中计发动十月革命，斩首行动，并且推柴进上位。缺点是宋朝给士大夫开价太高，要么士大夫阶级不认你，要么你得开更高的价给那群文人，重文轻武可能更严重上计安道全配药，时迁下毒，先下手为强，搞死高俅蔡京童贯杨戬，继续诏安路线。哪个靠谱

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